Материал: National_Pantheon_of_New_China_Heroes

«Образцовые революционные спектакли» и их герои

8 Подробнее: Судьбы культуры КНР. 1949-1974. М.: Наука, 1978. С. 233-279. См. также: Малышева К.А. Модернизация традиционного китайского театра в период 1911-1966 гг. // Китай: история и современность: материалы XI международной научно-практической конференции Екатеринбург, 18-20 октября 2017 г. Екатеринбург: Изд-во УрФУ, 2018. С. 100-112; Малышева К.А. Реформа китайского театра в период «культурной революции» 1966-1976 гг. // Межкультурная коммуникация: Запад-Россия-Восток. Материалы международной студенческой научно-практической конференции, 7-10 ноября 2017 г. Новосибирск: Изд-во НГТУ, 2018. С. 236-241; Жэнь Шуай. Китайская «образцовая революционная опера»: жанрово-стилевые особенности: дисс. … канд. искусствоведения. СПб., 2019.

9 Судьбы культуры КНР. 1949-1974. М.: Наука, 1978. С. 125-126.

10Судьбы культуры КНР. 1949-1974. М.: Наука, 1978. С. 125-126.

11Судьбы культуры КНР. 1949-1974. М.: Наука, 1978. С. 268-269.

12Chinag Ching. On the Revolution of Peking Opera. Beijing: Foreign Languages Press, 1968. URL: https://www.marxists.org/archive/jiang-qing/1964/july/0001.htm.

13Судьбы культуры КНР. 1949-1974. М.: Наука, 1978. С. 268-269.

14Судьбы культуры КНР. 1949-1974. М.: Наука, 1978. С. 268-269.

15Судьбы культуры КНР. 1949-1974. М.: Наука, 1978. С. 270.

16Судьбы культуры КНР. 1949-1974. М.: Наука, 1978. С. 270.

17Судьбы культуры КНР. 1949-1974. М.: Наука, 1978. С. 160.

18Традиционная китайская опера представляет собой один из видов синтеза театрального искусства. Ее основными выразительными средствами являются пение (исполнение арий), речитатив (мелодичные монологи или диалоги), игра (телодвижения с элементами танца) и бой (приемы рукопашного боя и актробатики). Театральное представление включает в себя литературный текст, музыку, живопись и актерское исполнение, достигая гармоничного единства. В традиционном китайском театральном искусстве насчитывается свыше 300 видов оперы. К общенациональным видам относятся цзинцзюй (пекинская опера), пинцзюй (хэбэйская опера), юецзюй (шаосинская опера), юйцзюй (хэнаньская опера), юецзюй (гуандунская опера). Самой известной из них является пекинская опера.

Пекинская опера называется цзинцзюй (столичной оперой потому, что этот вид музыкального театрального искусства возник 200 лет назад во времена Цинской династии в тогдашней столице Пекине. Она объединяет в себе элементы драмы, пения, музыки, танца, акробатики и боевого искусства. Персонажи оперы

богаты и разнообразны, причем в процессе развития оперы возникли различные школы вокала. В игре и упражнения кулочного боя каждый из персонажей использует свои определенные, но многообразные приемы. Они заимствованы из жизни и адаптированы актерами и в большинстве своем представляют нарочито гиперболизированные или символические условные движения. На сцене, почти лишенной декораций или реквизита, актер своими телодвижениями дает зрителям понять, что персонаж, например, открывает дверь, поднимается по лестнице, гребет в лодке, восходит на гору и т.п.. Спектакль пекинской оперы сопровождает оркестр, который состоит главным образом из хуцинь(двухструнных скрипок), гонгов и барабанов. Во время спектакля на сцене то раздается звонкое пение, то слышится полный юмора диалог, то исполняются головокружительные акробатические трюки, что производит великолепное впечатление.

См.: Пекинская опера ("цзинцзюй"). URL: http://www.chinaconsulate.khb.ru/rus/gyzg/zg3/t118232.htm.

19См.: . URL: https://zh.wikipedia.org/zh-hans/ .

20Huang, Alexander C. Y. Model Operas and Ballets // Encyclopedia of Modern China / ed. by D. Pong. Vol. 2. Detroit: Charles Scribner’s Sons, 2009. P. 618-619.

21Yangbanxi // Encyclopaedia Britannica. URL: https://www.britannica.com/art/yangbanxi.

22См.: . URL: https://zh.wikipedia.org/zh-hans/ .

23См.: . URL: https://zh.wikipedia.org/zh-hans/ .

24См.: . URL: https://zh.wikipedia.org/zh-hans/ .

25См.: . URL: https://zh.wikipedia.org/zh-hans/ .

26См.: . URL: https://zh.wikipedia.org/zh-hans/ .

27См.: . URL: https://zh.wikipedia.org/zh-hans/ .

28См.: . URL: https://zh.wikipedia.org/zh-hans/ .

29См.: . URL: https://zh.wikipedia.org/zh-hans/ .

30«Девушка с белыми волосами» (кит.: ; пиньин: Bái máo nǚ) и вовсе является первой китайской национальной оперой, которая была создана в январе-апреле 1945 г. авторским коллективом Академии им. Лу Синя. В основе либретто Хэ Цзинчжи и Дин Ни (музыку к опере написали композиторы Ма Кэ, Чжан Лу, Цюй Вэй, Хуань Чжи, Сян Юй, Чень Цзы, Лю Цзы, Лю Чи), удостоенного в СССР Сталинской премии (1952 г.), -

Национальный пантеон героев Нового Китая

переосмысленные на новый лад предания провинции Хэбэй о живущей в горах Белой, или Беловолосой святой деве. В 1949 г. режиссёры Шуй Хуа и Ван Бинь сняли одноименный художественный фильм.

31Судьбы культуры КНР. 1949-1974. М.: Наука, 1978. С. 271-273.

32Судьбы культуры КНР. 1949-1974. М.: Наука, 1978. С. 271-273.

33Судьбы культуры КНР. 1949-1974. М.: Наука, 1978. С. 271-273.

34См.: . URL: https://zh.wikipedia.org/zh-hans/ .

35Когда Президент США Р. Никсон посетил Китай ранней весной 1972 года, Цзян Цин пригласила его на представление балета «Красный женский батальон». Похоже, что спектакль ему понравился, он попросил назвать имена драматургов, композиторов, режиссеров. «Они созданы массами», - ответила ему Цзян Цин. См.: Бурлацкий Ф.М. Мао Цзэдун и его наследники. М.: Междунар. отношения, 1979.

36Судьбы культуры КНР. 1949-1974. М.: Наука, 1978. С. 271-273.

37Судьбы культуры КНР. 1949-1974. М.: Наука, 1978. С. 271-273.

38Судьбы культуры КНР. 1949-1974. М.: Наука, 1978. С. 271-273.

39Судьбы культуры КНР. 1949-1974. М.: Наука, 1978. С. 271-273.

40Судьбы культуры КНР. 1949-1974. М.: Наука, 1978. С. 271-273.

41Судьбы культуры КНР. 1949-1974. М.: Наука, 1978. С. 271-273.

42Судьбы культуры КНР. 1949-1974. М.: Наука, 1978. С. 161.

43Судьбы культуры КНР. 1949-1974. М.: Наука, 1978. С. 161.

44Судьбы культуры КНР. 1949-1974. М.: Наука, 1978. С. 161.

45Судьбы культуры КНР. 1949-1974. М.: Наука, 1978. С. 162.

46Судьбы культуры КНР. 1949-1974. М.: Наука, 1978. С. 162.

47Судьбы культуры КНР. 1949-1974. М.: Наука, 1978. С. 161-162.

48Маркова С.Д. Маоизм и интеллигенция. Проблемы и события (1956-1973 гг.). М.: Наука, 1975. С. 215.

49См.: . URL: https://zh.wikipedia.org/zh-hans/ .

50См.: . URL: https://zh.wikipedia.org/zh-hans/ .

51См.: . URL: https://zh.wikipedia.org/zh-hans/ .

52См.: . URL: https://zh.wikipedia.org/zh-hans/ .

53См.: . URL: https://zh.wikipedia.org/zh-hans/ .

54См.: . URL: https://zh.wikipedia.org/zh-hans/ .

55См.: . URL: https://zh.wikipedia.org/zh-hans/ .

56Концерт для фортепиано с оркестром «Желтая река» (кит.: ), созданный в 1968-1969 гг., был основан на кантате «Желтая река». Кантата «Желтая река» - китайское многоголосое вокальное произведение; слова Гуан Вэйжаня, музыка Сянь Синхая; была завершена 31 марта 1939 г. в Яньани. Кантата была впервые исполнена в Яньани третьей командой антияпонской концертной бригады, дирижировал У Силин. Выступление было успешным, кантата быстро стала популярной во всей стране. Многие арии из кантаты распространялись в народе из уст в уста. В 1941 г. в СССР Сянь Синхай обработал и усовершенствовал свое произведение. В кантате воспевается многовековая история китайского народа, которую символизирует река Хуанхэ, отражается доблестная борьба китайской нации против японских захватчиков. В произведении создается образ великой нации, а всему Китаю и всему миру посылается тревожный сигнал национальноосвободительной борьбы. Кантата делится на девять частей: «Вступление», «Песня рыбака Хуанхэ», «Восхваление Хуанхэ», «Вода в Хуанхэ поднимается», «Баллада о желтой воде», «Песня о перекличке берегов», «Жалоба Хуанхэ», «Защитим Хуанхэ», «Яростный рев волн Хуанхэ». Содержание произведения и развитие музыкальных тем отличаются высоким уровнем художественного единства. В кантате обрабатывается материал народных песен, что придает музыке яркий национальный колорит.

См.: Кантата «Желтая река» // Большая Китайская Энциклопедия. Том 2. Культура и Искусство, Философия, Литература. М.: Издательство Шанс, 2020.

57См.: . URL: https://zh.wikipedia.org/zh-hans/ .

58Алеет Восток, взошло Солнце,

В Китае родился Мао Цзэдун. Он работает ради счастья народа, Он – звезда, спасающая народ. Председатель Мао любит народ, Он – наш вождь.

Чтобы строить новый Китай, Он ведет нас вперед.

Коммунистическая Партия подобна Солнцу: Приносит свет всюду, где она сияет.

«Образцовые революционные спектакли» и их герои

Там, куда приходит Коммунистическая Партия, Там народ становится свободным.

Алеет Восток, взошло Солнце, В Китае родился Мао Цзэдун. Он работает ради счастья народа, Он – звезда, спасающая народ.

Мелодия была заимствована из популярной народной песни населения Лёссового плато про кунжутное масло. В 1938 г. на эту мелодию была написана песня, которая в целом носила лирический характер, однако пафос песни был антияпонский. В 1943 г. на эту же мелодию были составлены другие слова, прославляющие Мао Цзэдуна. Окончательный вид песня приобрела после образования КНР (1949 г.).

Впоследствии, во времена культурной революции песня «Алеет Восток» являлась фактическим гимном КНР. В обязательном порядке ее пели ученики перед первым уроком. В городах и деревнях стояли репродукторы, через которые она исполнялась дважды в день. Телеэфир во времена культурной революции также начинался с песни «Алеет Восток».

См.: . URL: https://zh.wikipedia.org/zh-hans/ .

59Min, Anchee. Red Azalea. New York: Pantheon Books, 1994.

60Mittler B. "Eight Stage Works for 800 Million People": The Great Proletarian Cultural Revolution in Music – A View from Revolutionary Opera // The Opera Quarterly. Vol. 26. № 2-3. Spring-Summer 2010. Р. 377-401.

61Судьбы культуры КНР. 1949-1974. М.: Наука, 1978. С. 273-276.

62Мерёкина О. Революционная опера в современном Китае // Магазета. URL: https://magazeta.com/rev- opera-modernity/.

63Kang Liu. Popular Culture and the Culture of the Masses in Contemporary China // Postmodernism and China. Durham: Duke University Press, 2000. Р. 123-144.

ПРАВОВОЕ РЕГУЛИРОВАНИЕ

Национальный пантеон героев Нового Китая, который формировался в течение довольно длительного периода времени и продолжает формироваться фактически до сих пор, не существует сам по себе. Важнейшей особенностью его существования является то, что вошедшие в состав национального пантеона героев Нового Китая герои и мученики Китайской революции, многие из которых, в разное время, в том числе и после образования КНР в 1949 г., совершив героический поступок, погибли во имя Родины, являются объектом правового регулирования.

Примечательно что уже в 1930-е годы, когда в Китае шла борьба между КПК и Гоминьданом, в так называемых советских районах, где власть принадлежала коммунистам, была предпринята первая попытка осуществить правовое регулирование сферы, связанной с личностью героев и мучеников.

В первую очередь, власти советских районов устанавливали компенсации за потери, а также выдавали соответствующие документы родственникам погибших мучеников.

Тогда же, в советских районах были построены первые памятники мученикам, такие как «Мемориальная башня мучеников Красной Армии», сооруженная Временным центральным правительством Китайской Советской Республики в Жуйцзине (Центральный советский район).

Были приняты и первые законодательные акты: «Положение о льготном обращении с семьями красноармейцев и компенсации раненым» (1929 г.), принятое правительством Советского района Западного Хубэя, «Положение о льготном обращении с военнослужащими Красной армии» (1930 г.), принятое правительством Советского района Миньси, а также документы, принятые в сентябре 1931 г. правительствами особых административных районов Хубэй, Хэнань и Аньхой. Временное центральное правительство Китайской Советской Республики последовательно издало: «Положение о льготном обращении с китайскими рабочими и крестьянами Красной Армии», «Положение о компенсации солдатам Красной Армии», «Меры по льготному обращению с семьями солдат Красной Армии в городах» и др. Однако в то время так и не была сформирована система правого регулирования и даже самое понятие «мученик» не имело сколько-нибудь четкого определения.

Во время Войны сопротивления китайского народа японским агрессорам (1937-1945 гг.) и Гражданской войны в Китае (1946-1949 гг.) в каждом освобожденном районе Коммунистическая партия Китая (КПК) пыталась установить систему пенсий родственникам погибших военнослужащих Народно-освободительной армии Китая (НОАК). Кроме того, Коммунистическая партия Китая включила в повестку дня «усиление работы по преференциальному обращению с членами Сопротивления, компенсации раненым и размещению инвалидов и ветеранов», принимая соответствующие резолюции.

VII Всекитайский съезд КПК, состоявшийся накануне победы в Войне сопротивления китайского народа японским агрессорам, принял решение провести мероприятие в память о мучениках Китайской революции. 17 июня 1945 г. в актовом зале Центральной партийной