Материал: Oazisy_shelkovogo_puti_istoricheskie_istoki_integratsionnykh

Внимание! Если размещение файла нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам

Зиливинская Э.Д. Диалог Востока и Запада в монументальной архитектуре…

Анализ архитектурного декора, который представлен в Крыму почти исключительно резным камнем, показывает, что наряду с западной и армянской традициями достаточно явно прослеживается и малоазийская [2]. Так же, как и в мусульманских постройках, элементы малоазийского сельджукского стиля присутствуют почти во всех христианских храмах Крыма.

Золотоордынский центр слабо влиял на внутреннюю жизнь городов Крыма. Тем не менее, приток населения из Армении и Малой Азии, а с ним и новых строительных традиций, во многом явился результатом монгольских завоеваний. Что касается тенденций в строительстве культовых христианских сооружений, то они были совершенно идентичны, как на территориях подвластных Генуе, так и на собственно золотоордынских землях.

В рамках данной работы невозможно полностью охарактеризовать все многообразие различных влияний и традиций, благодаря которым складывалась монументальная архитектура в Золотой Орде. Наверняка их было гораздо больше, и здесь удалось наметить лишь наиболее явные и выразительные. На огромных просторах Монгольской империи, а потом и Золотой Орды различные народы вступали в культурный диалог, и их голоса, звучавшие сначала диссонансом, постепенно сливались в единый хор. Так рождалась многокомпонентная культура Золотой Орды и монументальная архитектура, как ее часть. С упадком государства процесс замедлился, а с его развалом прекратился. Тем не менее, сейчас мы достаточно уверено можем говорить о золотоордынской цивилизации и ее развитой культуре с четко вычленяемыми компонентами.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1.Ажигали С.Е., Турганбаева Л.Р. Абат Байтак – жемчужина Казахской степи. Алматы, 2004. 20 с.

2.Айбабина Е.А. Декоративная каменная резьба Каффы XIV–XVIII вв. Симферополь, 2001. 276 с.

3.Айдаров С.С. Архитектурные комплексы средневекового Болгара // Архитектурное наследство, XXIV. М., 1976. С. 134–143.

4.Алихова А.Е. Мавзолеи города Мохши-Наровчата // СА. 1973. № 2.

С. 226–238.

5.Анарбаев А. Благоустройство средневекового города Средней Азии. Ташкент: Фан, 1981. 120 с.

6.Ахинжанов С.М., Ерзакович Л.Б. К вопросу о происхождении канов на Сырдарье // Известия АН КазССР. Вып. 2. Алма-Ата, 1972.

7.Бретаницкий Л.С. Зодчество Азербайджана XII–XV вв. и его место в архитектуре Переднего востока. М.: Наука, 1966. 558 с.

8.Валеев Ф.Х. Древнее и средневековое искусство Среднего Поволжья.

Йошкар-Ола, 1975. 214 с.

201

Зиливинская Э.Д. Диалог Востока и Запада в монументальной архитектуре…

9.Воронина В.Л. Черты раннесредневекового жилища Средней Азии // СЭ. 1963. № 6. С. 84–96.

10.Воронина В.Л. Жилище народов Средней Азии и климат // Жилище народов Средней Азии и Казахстана. М., 1982. С. 48–69.

11.Воронина В.Л. Бани-хаммам у народов Советского Союза и стран зарубежного Востока // Архитектурное наследство. 1983. № 31. С. 133–157.

12.Всеобщая история архитектуры. Т. 1: Архитектура древнего мира / Под редакцией О. Х. Халпахчьяна (ответственный редактор). М., 1970. 512 с.

13.Всеобщая история архитектуры. Т. 2: Архитектура античного мира (Греция и Рим) / Под редакцией В.Ф. Маркузона, Б.П. Михайлова И.С. Николаева, О.Х. Халпахчьяна, Ю.С. Яралова. М., 1973. 712 с.

14.Давыдова А.В. Иволгинское городище // СА. 1956. XXV. С. 261–301.

15.Древнемонгольские города / авт. кол.: С.В. Киселев [и др.] М.: Наука, 1965. 367 с.

16.Егерев В.В. Архитектура города Болгара // МИА. 1958. № 61. С. 360–392.

17.Егоров В.Л. Жилища Нового Сарая // Поволжье в средние века. М.: Нау-

ка, 1970. С. 172–194.

18.Ерзакович Л.Б. Жилище Отрара и некоторые этнокультурные и хозяйственные процессы на юге Казахстана в XIII–XVIII вв. // Средневековая городская культура Казахстана и Средней Азии. Алма-Ата, 1983.

19.Зиливинская Э.Д. Золотая Орда как архитектурная провинция ислама: мечети Среднего и Нижнего Поволжья, Северного Кавказа и Крыма //Archaeologia Abrahamica. Исследования в области археологии и художественной традиции иудаизма, христианства и ислама. М.: «Индрик», 2009. С. 349–385.

20.Зиливинская Э.Д. Усадебные и дворцовые здания Золотоордынских городов Нижнего Поволжья. Планировка, традиции, инновации // Степи Европы в эпоху средневековья / Ред. А.В. Евглевский. Т. 8. Донецк, 2010. С. 97–164.

21.Зиливинская, Э.Д. Золотоордынские мавзолеи Северного Кавказа // Золотоордынская цивилизация. Казань, 2010. Вып. 3. С. 52–69.

22.Зиливинская Э.Д. Очерки культового и гражданского зодчества Золотой Орды. Астрахань: Изд. дом «Астраханский университет», 2011. 252 с.

23.Зиливинская Э.Д. Архитектурные памятники Маджара по рисункам и описаниям XVIII в века // Материалы по изучению историко-культурного наследия Северного Кавказа. Археология, краеведение, музееведение. Вып. XI. М.: Памятники исторической мысли, 2013. С. 309–331.

24.Зиливинская Э. Архитектура Золотой Орды. Часть I. Культовое зодчество. М.-Казань: «Отечество», 2014. 448 с.

25.Зиливинская Э.Д. Христианские храмы периода Золотой Орды в Крыму // Традиции и инновации в истории и культуре. Программа фундаментальных исследований Президиума Российской академии наук / Отв. ред. А.П.Деревянко,

В.А.Тишков. М., 2015. С. 133–147.

26.Зиливинская Э.Д. Традиции архитектуры Хорезма в мемориальном зодчестве Золотой Орды // История и археология Турана. № 2. Самарканд, 2016.

С. 59–75.

27.Кастанье И.А. Надгробные сооружения Киргизских степей // Труды ОУАК, вып. XXVI. Оренбург, 1911. 104 с.

202

Зиливинская Э.Д. Диалог Востока и Запада в монументальной архитектуре…

28.Книга Марко Поло // Джованни дель Плано Карпини. История монгалов; Гильем де Рубрук. Путешествие в восточные страны; Книга Марко Поло. М., 1997. 461 с.

29.Кондратьева М.И. О юртообразных зданиях Внешней Монголии // СЭ. 1935. № 3. С. 14–41.

30.Крадин Н. Монгольская империя и ее роль в мировой истории // Золотая Орда в мировой истории. Казань, 2016. С. 58–71.

31.Крамаровский М.Г. Pax Mongolicа и проблемы глобализации культуры Евразии // Золотоордынская цивилизация. 2017. № 10. С. 19–24.

32.Крамаровский М.Г. Pax Mongolicа и чингисидская глобализация // Золотая Орда и Причерноморь. Уроки Чингисидской империи. Каталог выставки. М.: Фонд Марджани, 2019. С. 15–59.

33.Кызласов Л.Р. Ранние монголы // Сибирь, Центральная и Восточная Азия

всредние века. Новосибирск, 1975. С. 170–178.

34.Кызласов Л.Р. Гуннский дворец на Енисее. М.: Вост. Лит., 2001.173 с.

35.Майдар Д., Пюрвеев Д. От кочевой до мобильной архитектуры. М.: Стройиздат, 1980. 216 с.

36.Массон В.М. Древнеземледельческие поселения Маргианы // МИА. М.-

Л., 1959. № 73. 215 с.

37.Массон М. Е., Пугаченкова Г. А. «Гумбез Манаса». (Киргизское зодчество. XIV в.) (Серия «Памятники архитектуры народов СССР»). М., 1950. 144 с.

38.Неразик Е.Е. Сельское жилище в Хорезме (X–XIV вв.). М.: Наука, 1976.

254 с.

39.Неразик Е.Е.Средневековые сельские постройки Хорезма в связи с проблемами формирования некоторых типов жилищ оседлого населения Средней Азии // Жилище народов Средней Азии и Казахстана. М., 1982. С. 164–179.

40.Паллас П.С. Путешествие по разным провинциям Российской империи в

1768–1769 гг. Ч.1. СПб, 1809. 773 с.

41.Пугаченкова Г.А. К проблеме возникновения шатровых мавзолеев Хорасана // Труды ЮТАКЭ, вып. 1. Ашхабад, 1949. С. 57–77.

42.Пугаченкова Г.А. Пути развития архитектуры Южного Туркменистана поры рабовладения и феодализма. М.: Искусство, 1958 .328 с.

43.Пугаченкова Г.А. Искусство Туркменистана. Очерк с древнейших времен до 1917 г. М.: Искусство, 1967. 328 с.

44.Пугаченкова Г.А., Ремпель Л.И. История искусств Узбекистана с древнейших времен до середины XIX в. М.: Искусство, 1965. 688 с.

45.Рубрук Г. Путешествия в восточные страны// Джованни дель Плано Карпини. История монгалов; Гильем де Рубрук. Путешествие в восточные страны; Книга марко Поло. М., 1997. 461 с.

46.Типы традиционного сельского жилища Юго-Восточной, Восточной и Центральной Азии. М.: Наука, 1979. 286 с.

47.Устав для генуэзских владений в Черном море, изданный в Генуе в

1449 г. Перевод и комментарий В. Юргевича // ЗООИД. Т. V. Одесса, 1863.

С. 629–837.

48. Федоров-ДавыдовГ.А. ЗолотоордынскиегородаПоволжья. М., 1994. 232 с.

203

Зиливинская Э.Д. Диалог Востока и Запада в монументальной архитектуре…

49.Хмельницкий С. Между арабами и тюрками. Архитектура Средней Азии

IX–X вв. Берлин-Рига: Continent, 1992. 344 с.

50.Хмельницкий С. Между Саманидами и монголами. Архитектура Средней Азии XI-начала XIII вв. Часть II. Берлин-Рига: Gamajun, 1997. 232 с.

51.Хмельницкий С. Между кушанами и арабами. Архитектура Средней Азии

V–VIII вв. Берлин-Рига: Gamajun, 2000. 290 с.

52.Хмельницкий С. Дворцы Хутталя. Идеи и формы гражданской архитек-

туры Средней Азии IX–XII веков. Берлин: Savadowski-Verlag, 2006. 150 с.

53.Якубов Ю. Раннесредневековые бытовые очаги из поселения Гардани Хисор // Жилище народов Средней Азии и Казахстана. М., 1982. С. 111–121.

54.Erdenebat U., Pohl E. Aus der Mitte der Hauptstadt – Die Ausgrabungen der Universität Bonn im Zentrum von Karakorum // Dschingis Khan und seine Erben. Das Weltreich der Mongolen. Bonn, München, 2005. P. 170–183.

55.Hillenbrand R. Islamic Architecture. New-York: Columbia University Press, 1994. 645 р.

56.Stierlin H. Islam. Early Architecture from Baghdad to Cordoba. Vol.1. Köln: Taschen, 1996. 240 р.

57.Stierlin H. Turkey from the Selçuks to the Ottomans. Köln: Taschen, 1998. 238 p.

58.Taagepera, R. Size and Duration of Empires: Systematics of Size; Size and Duration of Empires: Growth-Decline Curves, 3000 to 600 B.C. Social Science Research

7.1978. Р. 108–127, 180–196.

59. Taagepera, R. Size and Duration of Empires: Growth-Decline Curves, 600 B.C. to 600 A.D. Social Science History 3 (3–4). 1979. Р. 115–138.

СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ

ЗООИД – Записки Одесского общества истории и древностей МИА – Материалы и исследования по археологии СССР. М.-Л. ОУАК – Оренбургская ученая архивная комиссия СА – Советская археология. М.

СЭ – Советская этнография. М.

ЮТАКЭ – Южно-Туркменистанская археологическая комплексная экспеди-

ция

Сведения об авторе:

Эмма Давидовна Зиливинская – доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Института этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая РАН

(Москва, Российская Федерация). E-mail: eziliv@mail.ru

204

И.Х. Гамаль Абдель Рехем

Музейные коллекции Каира, отражающие связи мамлюкского Египта с Золотой Ордой*

В статье рассматриваются дипломатическая и культурная связь между Золотой Ордой и мамлюкским Египтом, установившаяся в середине XIII века представляет собой огромный интерес как для понимания социально-политической истории, а также истории науки и литературы, искусства этих двух государств. Сохранившиеся до наших дней памятники архитектуры, материальной и духовной культуры доказывают существование насыщенной духовной и культурной жизни, демонстрирует всю глубину взаимодействия Золотой Орды и Мамлюкского Египта. Музеи Каира обладают неимоверно богатой коллекцией предметов египетского искусства. Но помимо культурного достояния Египта, представлены экспонаты также из других уголков исламского мира. В общей сложности, в каирском Музее Исламского Искусства представлено на обозрение посетителей больше 62-х тысяч экспонатов разных народов и из разных эпох. Все они иллюстрируют развитие исламского искусства. Здесь можно увидеть самые разные экспонаты: предметы из металла, стекла, мраморные фонтаны с искусной резьбой, лепнину, керамику, оружие времен мамлюков, ковры, разнообразный текстиль, превосходно украшенные Кораны и манускрипты.

Ключевые слова: Золотая Орда, Египет, мамлюки, архитектура мамлюкской эпохи, исламское искусство

Дипломатическая и культурная связь между Золотой Ордой и мамлюкским Египтом, установившаяся в середине XIII века представляет собой огромный интерес как для понимания социально-политической истории, а также истории науки и литературы, искусства этих двух государств. Сохранившиеся до наших дней памятники архитектуры, материальной и духовной культуры доказывают существование насыщенной духовной и культурной жизни, демонстрирует всю глубину взаимодействия Золотой Орды и Мамлюкского Египта.

История возникновения дипломатических отношений между Золотой Ордой и Египтом напрямую связана с именем золотоордынского хана Берке и мамлюкского султана Бейбарса. Будучи султаном Египта, он оказывал большое содействие переселенцам, прибывшим с территории Золотой Орды. Как сообщает ал-ʻУмари: «Цари из них (т.е. египетские султаны из тюркских мамлюков) чувствовали склонность к своим родичам и хло-

* Перевод с арабского Э.Г. Сайфетдиновой.

205

Источник: https://studfile.net/preview/16571172/