Как мы предположили, поздние блоковские наброски «Исторических картин», а именно «План представления» и «Тристан» были продолжением этой мысли. Очередное обращение А. Блока к эпохе Средневековья в 1919 году было вновь обусловлено желанием избежать изображения своего времени и отнести события произведений в любимые им Средние века.
В то же время этим представлением переломной эпохи и живущего в ней человека поэт старался дать намёк на свою современность. Таким образом, наше предположение нашло своё подтверждение, и цель обращения к французскому Средневековью в 1919 году была сходна той, что была у поэта в 1913 году при создании «Розы и Креста».
Также мы предположили, что при переводе миракля «Действо о Теофиле» А. Блок, если не считать цензурных вмешательств, старался приблизить текст оригиналу. Однако он следовал ему не до конца. Благодаря исследованию И.А. Ревякиной, где был представлен также черновой вариант перевода и сведения о дальнейшей работе поэта над текстом, мы выяснили, что не все значительные и принципиальные изменения в оригинальном произведении были устранены А. Блоком при попытке избавить текст от цензуры. Это означает, что некоторые отступления от оригинала были осознанными. Кроме того, нами были отмечены некоторые аспекты в тексте, которые демонстрировали попытку Блока адаптировать текст для русского читателя, подстроиться под русский язык и менталитет. Это особенно важный момент, который означает, что поэт старался синтезировать в своем творчестве мотивы французской средневековой литературы и собственные язык, культуру, эпоху, выводя в этом соотношении некое универсальное произведение, находящееся словно «вне времени».
Что касается лирических текстов А. Блока, то мы предположили, что поэт использовал в них мотивы и символы французской средневековой литературы с целью расширения семантики собственных произведений, при этом он по большей части заимствовал именно бытовые реалии и предметы. Вспомним здесь о том, что в течение своего творческого пути Александр Блок шел от изображения неземного, мистического бытия к более реальному изображению действительности. Желание изображать более конкретные события, в том числе уходящие корнями в историю, обращение к эпохе Средневековья требовали поэта описывать в творчестве «мир вещей». Предметы, несущие в себе приметы своей эпохи, неизменно вносят в тексты необходимый колорит, а также углубляют их семантику. Анализ ключевых с этой точки зрения поэтических текстов А. Блока показал, что мысль наша была верна. Атрибутика, присущая французским Средним векам, эпохе рыцарства и куртуазности, помогала поэту поместить свои абстрактные идейные искания, наполненные культом служения Прекрасной Даме, в более конкретную обстановку, подчеркивающую соотнесенность текста с французским Средневековьем, где такие символы, как замки, башни, мечи, розы и рвы создают необходимый фон, передающий изображаемую эпоху.
Помимо этого, мы вынесли на защиту гипотезу о том, что лирические тексты А. Блока могли быть связаны со средневековой французской литературой и сюжетно. Это предположение нашло своё подтверждение при сопоставлении текстов блоковского стихотворения «Ночной туман застал меня в дороге…» и бретонской легенды «Бабушкин дом» из сборника Е.В. Балобановой «Легенды о старинных замках Бретани». Данные произведения, как показал нам анализ, очень похожи между собой сюжетно, что, в свою очередь, сближает общий настрой и дух текстов. Данное положение не может быть подтверждено окончательно, однако также играет важную роль в рамках нашей работы, как возможный пример заимствования. Вероятность его усиливает тот факт, что в библиотеке А. Блока хранился сборник «Легенды о старинных замках Бретани» Е.В. Балобановой, где мы обнаружили подчеркивания поэта, сделанные именно в тексте легенды «Бабушкин дом».
Таким образом, проделанный нами обзор взаимодействия А. Блока с мотивами и сюжетами французской средневековой литературы призван представить цельную картину этих взаимодействий. Мы видим, что поэт обращался к этим источникам ещё на раннем этапе творчества и не разорвал эту связь, вернувшись к французскому Средневековью в 1919 году в набросках будущих драм. Одной из основных его задач во всех соотношениях с литературой Франции эпохи Средних веков было желание избежать описания своего времени, обратившись к более отдаленной эпохе, но, вместе с тем, через изображение в своих драмах («Розе и Кресте» или наброске «Плана представления») переломной эпохи и человека, погруженного в неё, он намекал именно на свою современность.
Тексты А. Блока, таким образом, становились универсальными, что и было целью поэта, если судить по его рабочим тетрадям. В них он настаивал, что его пьесы - это не исторические драмы, и при их создании он не добивался исключительной достоверности изображаемого. При этом, напомним, что А. Блок, даже уходя сюжетом во времена рыцарства и куртуазности, не отходил от своей родной культуры.
Переводя старо-французский текст «Действа о Теофиле», поэт постарался придать ему черты, близкие нашей культуре, но при этом не уходя далеко от оригинального текста Рютбёфа, тем самым, опять же, претендуя на универсальность произведения.
Обращаясь к символам и мотивам французского Средневековья в поэзии, А. Блок делал акцент на бытовых деталях жизни, на её реалиях, наполненных свойственной этой эпохе атрибутикой, и таким образом задающих тексту необходимый колорит.
Таким образом, сопряженность произведений Александра Блока со средневековой французской литературой носила регулярный характер. Поэт обращался к её мотивам, сюжетам, символам, чтобы ярче выразить определённые аспекты своего творчества, будь то служение Прекрасной Даме, связанное также с идеями рыцарства и куртуазности, изображение человека, погруженного в эпоху переломного исторического момента или работа над переводом средневекового миракля о покаянии и прощении грешника Богородицей. Символика французского Средневековья помогала поэту иллюстрировать в поэзии атрибутику выбранной им эпохи, наполнять произведение конкретными бытовыми реалиями, что перекликалось с его идейными поисками, основанными на переходе от мистицизма к изображению реальной, объективной действительности. При этом, ещё раз отметим, историческая достоверность не была для Блока основной целью. Ему важно было непосредственно художественное изображение эпохи любимого им французского Средневековья.
Список использованной литературы
Литература
. Брокгауз-Ефрон // Большая советская энциклопедия: В 66 томах (65 т. и 1 доп.) / Гл. ред. О. Ю. Шмидт. 1-е изд. М.: Советская энциклопедия, 1926-1947.
Исследования:
2. Lalou René. Histoire de la poésie française. Paris: Presses universitaires de France, 1967.
3. Lavaud R., Kelli R. Aux origins du roman psycologique: Examen du Roman de Flamenca. Cahiers du Sud, 1956.
4. Lewitter L. R. The Inspiration and Meaning of Aleksandr Blok's «The Rose and the Cross». The Slavonic and East European Review, Vol. 35, No. 85 (Jun., 1957).
5. Meyer P. Le roman de Flamenca publié d'après le manuscrit unique de carcassonne / Trad. et accompagné d’un glossaire par P. Meyer. Paris: A. Frank, 1865.
. Paris Gaston. La littérature française au Moyen Age (XI-e - XIV-e siècle). Librairie Hachette et C-ie, 1888.
7. Paris Gaston. La poésie du Moyen Âge : Leçons et lectures: 2-ème serie / Par Gaston Paris. Paris: Hachette, 1895.
8. Paris Paulin. Les Romans de la Table ronde. Paris, 1868.
9. Raison du Cleuziou et Vicomte Ch. de la Lande du Calan. Histoire de Bretagne élémentaire (texte et récits). Saint-Brieuc, 1910.
10. Ricoeur P. Sur la traduction. Grandes difficulties et petits bonheurs de la traduction. P.: Bayard, 2004.
11. Thompson Ewa M. The Development of Aleksandr Blok as a Dramatist. The Slavic and East European Journal, Vol. 14, No. 3 (Autumn, 1970).
12. А. Блок и современность: сборник статей, сост. С. Лесневский. М.: Современник, 1981.
. Айзенштейн Е.О. «Седого моря соленый дух»: Тристан и Изольда в русской лирике. «Нева», 2014. №1.
. Азадовский К. М. Александр Блок и Мария Добролюбова. Блоковский сборник: Труды науч. конф., посвящ. изучению жизни и творчества А. А. Блока. Отв. ред. Ю. Лотман. Тарту, 1964.
. Балобанова Е. В. Легенды о старинных замках Бретани. СПб.: С.-Петербургская губернская типография, 1896.
. Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. 2-е изд. М.: Худож. лит., 1990.
. Бекетова М.А. Ал. Блок и его мать. Л., М.: Петроград, 1925.
. Гаспаров М.Л. Жизнеописание трубадуров. М.: Наука, 1993.
. Гаспаров М.Л. Записки и выписки. М.: НЛО, 2008.
. Громов П. П. А. Блок, его предшественники и современники. Л.: Советский писатель, 1986.
. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М.: Искусство, 1989.
. Долгополов Л.К. Александр Блок: личность и творчество. Л.: Наука, 1984.
. Долгорукова Н.М. «Лэ» Марии Французской в контексте литературы её времени. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук. М., 2014.
. Долгорукова Н.М. Птицы, послания и посланники в лэ Марии Французской: «Бретонский материал» и/или лирика трубадуров? Studia Humanitatis, 2013, № 2
. Евдокимова Л.В. Французская поэзия позднего средневековья (XIV - первая треть XV в.). М.: «Наука», 1996.
. Жирмунский В. М. Драма А. Блока «Роза и Крест»: Литературные источники. Л., 1964.
28. Жирмунский В.М. Средневековые литературы как предмет сравнительного литературоведения. М.: Известия АН СССР. Отделение литературы и языка. Т. XXX. Вып. 3, 1971.
29. Западно-европейский эпос и средневековый роман в пересказах и сокращенных переводах с подлинных текстов. Сборник Е. Балобановой и О. Петерсон. СПб., 1896.
. Карпачева О.А. Культура западноевропейского средневековья в восприятии русского символизма. Диссертация на соискание ученой степени кандидата культурологи. Москва: ГАСК, 2000.
. Книга об Александре Блоке с приложением хронологического списка стихотворений А. Блока, сост. Е.Ф. Кипович. СПб.: «Эпоха-Петербург», 1922.
. Литературное наследство. Т.92. Александр Блок. Новые материалы и исследования. М.: Наука, 1982.
. Любимова О.Е. Блок и сектантство: «Песня судьбы», «Роза и крест»// Александр Блок. Исследования и материалы. Вып. 3, Спб., 1998.
. Магомедова Д.М. Автобиографический миф в творчестве Александра Блока, диссертация на соискание ученой степени доктора филологических наук. Москва, 1998.
. Магомедова Д.М. Комментируя Блока. М.: РГГУ, 2004.
. Матюшина И.Г. Древнейшая лирика Европы. М.: Издательский центр РГГУ, 1999.
37. Миллер О.В. «Литературное наследие XX века: библиотека Александра Блока»: http://www.rba.ru/content/activities/section/12/mag/mag09/4.pdf.
. Минц З.Г. В мире Блока. Сборник статей. Москва, 1981.
39. Минц З.Г. Функции реминисценций в поэзии А. Блока. Труды по знаковым системам. Вып. 6. Тарту, 1973.
40. Мир А. Блока. Сборник статей, ред.кол.: З.Г. Минц. Тарту: ТГУ, 1985.
41. Михайлов А. Д. Французский рыцарский роман. М.: Наука, 1976.
42. Найман А.Г. О «Фламенке» - старопровансальском романе // Фламенка, 1984.
43. Новиков В. Александр Блок. М.: Молодая гвардия, 2010.
44. Орлов В.Н. Александр Блок. Очерк творчества. М.: Государственное издательство Художественной Литературы, 1956.
45. Пайман А. Ангел и камень: жизнь Александра Блока. Российская академия наук, научный совет «История мировой культуры». М.: Наука, 2005.
46. Пайман А. История русского символизма. М.: Республика, 2000.
47. Пискарев В.А. А. Блок и европейское средневековье. Диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук. Владимир, 2006.
48. Пискарев В.А. Образ яблони в драме А. Блока «Роза и Крест». Проблемы филологии, культурологии и искусствоведения, 2007, №2.
. Поэтическое искусство Александра Блока: сборник статей// М-во культуры Российской Федерации, Российский институт искусств. Сост. и ред.: Д.Д. Кумукова. СПб.: РИИИ, 2013.
. Приходько И.С. Александр Блок и русский символизм: мифопоэтический аспект. Владимир: Владимирский государственный педагогический университет, 1999.
. Приходько И.С. Мифопоэтика Александра Блока. Диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук. Воронеж, 1996.
. И.С. Приходько «Мотивы драмы «Роза и Крест» в творчестве А. Блока» // Блок Александр. Исследования и материалы. СПб.: РАН. Институт русской литературы (Пушкинский дом), 1999.
53. Приходько И. С. Скрытые смыслы драмы А. Блока «Роза и Крест» // Известия Российской Академии наук. Серия литературы и языка. 1994. Т. 53, № 6.
. Ревякина И.А. Перевод Действа о Теофиле: история текста и его цензурное искажение // Литературное наследство. М., 1993.
55. Сергеева Е.В. Метафора и метафора-символ в поэтических циклах А.А. Блока. Диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук. Л., 1990.
. Смирнов А. А. Литература средневековья. Окассен и Николетта: старофранцузская песня-сказка. М.: Академия, 1935.
. Средневековый роман и повесть. Сборник, вступ. статья и примеч. А. Д. Михайлова. Москва Художественная литература, 1974.
. Федоров А.В. Ал. Блок - драматург. - Ленинград: Издательство Ленинградского университета, 1980.
. Чуковский К.И. Книга об Александре Блоке. Петербург: «Эпоха», 1922.
. Шелогурова Г. Реликты рыцарского идеала в русской поэзии кризисной эпохи. А. Блок и Н. Гумилев. «Вопросы литературы» 2011, №6.
. Шишмарев В.Ф. Лирика и лирики позднего средневековья. Очерки по истории поэзии Франции и Прованса. Париж: тип. Н.Л. Данцига, 1911.
. Эткинд Е.Г. Французское средневековье в творчестве Александра Блока. Revue des études slaves, 1982.
63. Яхонтова М.А. Очерки по истории французской литературы. М.: Учебное педагогическое издание, 1958.
Источники:
64. Bédier J. Le roman de Tristan et Iseut / Trad. et restauré par J. Bedier. Préf. de G. Paris de l’Academie Française: H. Piazza et Co: P. Sevin et E. Reg, 1902.
. Féval P. Contes bretons. Nouv. éd. ornée de gravures. Paris: E. Dentu, 1866.
. Hugo V. Légende du beau Pécopin et de la belle Bauledour. Paris: Place Royale, 1841.
67. La Chanson de Roland. Éditions Chez Jean de Bonnot 1975.
. Marie de France. Lais. Préface, traduction nouvelle et notes de Philippe Walter. Edition bilingue. Editions Gallimard, 2000.
. Rutebeuf. Le miracle de Théophile. Miracle du XIII-e siècle. Ed. par Grace Frank. 2-me éd. Paris: Champion, 1949.
. Rutebeuf. Oeuvres complètes de Rutebeuf, trouvère du XIII siècle. Recueillies et mises au jour pour la 1-re fois par Achille Jubenal. Paris: Pannier, 1839.
71. Александр Блок. Стихотворения, поэмы, театр. Ред. Вл. Орлова. Ленинград: государственное издательство художественной литературы, 1936.
. Александр Блок. Стихотворения. Книга вторая (1904-1908). Санкт-Петербург: «Северо-Запад», 1994.
. Бекетова М.А. Воспоминания об А. Блоке. М.: Правда, 1990.
. Блок А. А. Песня судьбы. Петербург, 1919.
. Блок А.А. Стихотворения. Поэмы. Роза и Крест. Вступ. статья и сост. А. Тархова, примеч. Е. Огневой и А. Тархова. Москва: Худож. лит., 1974.
. Блок А.А. Записные книжки. Москва: Вагриус, 2000.
. Блок А.А. Письма к жене. М., 1978.
. Блок А.А. Рабочие тетради. Рукопись. Хранение: «Пушкинский дом» ИМЛИ РАН, рукописный фонд.
. Блок А.А. Собрание сочинений в 8-ми томах. Под общей редакцией В.Н. Орлова, А.А. Суркова, К.И. Чуковского. Т.2. М., Л.: Государственное издательство художественной литературы, 1960.
. Блок А.А. Собрание сочинений в 8-ми томах. Под общей редакцией В.Н. Орлова, А.А. Суркова, К.И. Чуковского. Т.4. М., Л.: Государственное издательство художественной литературы, 1961.
. Блок А.А. Собрание сочинений в 8-ми томах. Под общей редакцией В.Н. Орлова, А.А. Суркова, К.И. Чуковского. Т.6. М., Л.: Государственное издательство художественной литературы, 1962.
. Блок А.А. Собрание сочинений в 8-ми томах. Под общей редакцией В.Н. Орлова, А.А. Суркова, К.И. Чуковского. Т.7. М., Л.: Государственное издательство художественной литературы, 1963.
. Блок А.А. Стихотворения и поэмы. Москва: Эксмо, 2009.
. Блок Александр. Исследования и материалы. СПб.: РАН. Институт русской литературы (Пушкинский дом), 1999.
. Блок Александр. Малое собрание сочинений. СПб.: Азбука, 2014.
. Блок Александр: проза. М.: Вагриус, 2000.