«Мне странен холод здешних стен».
Кроме того, его пугают сонный плен и
мертвенная бледность братии. Стихия в виде снега, несущего холод, и
перекликающаяся по своей сути с внутренним страхом лирического героя, помогает
точнее выразить и его портретные черты:
«Ах, сам я бледен, как снега»
Далее, если взглянуть на второй
сборник стихотворений, мы вновь обнаружим присутствие подобных мотивов.
Посмотрим для примера на отрывок одного из текстов 1905г. «Там, в ночной
завывающей стуже…» (отметим, что уже первые его строки задают определенный
тон):
«Уплываешь ты в сумрак снеговый,
Мой от века загаданный друг»
Образ стихии накладывается и на
портретные черты героя:
«Но в глазах, обращенных на север,
Мне холодному - жгучая весть...!»
одном из стихотворений, относящихся
у 1907г. («По улицам метель метет»), герой хочет убежать от всего окружающего
мира в объятия мрака и снега:
«Уйду я в поле, в снег и в ночь,
Забьюсь под куст ракитовый!»
Причиной тому − желание
свободы, желание чувствовать себя вольным человеком:
«Там воля всех вольнее воль
Не приневолит вольного»
Наконец, нам следует заглянуть и в
третий сборник стихотворений А. Блока, в котором также найдем мотивы стихии.
Для примера возьмем текст «Поэты» 1908г, а именно его конец:
«Пускай я умру под забором, как пес,
Пусть жизнь меня в землю втоптала, -
Я верю: то бог меня снегом занес,
То вьюга меня целовала!»
Здесь в целом сохраняется общий тон произведений, в которых А. Блок использует мотив стихии, в частности, мы чувствуем смятение и крайнее волнение в душе лирического героя.
Кроме того, снег вновь используется
поэтом как художественное средство описать внешность человека, в частности,
подчеркнуть его красоту:
«Ты так светла, как снег невинный.
Ты так бела, как дальний храм»
- говорится в стихотворении 1908 года, начинающегося этими строками.
Герой другого текста из третьего
сборника стихотворений А. Блока вновь, как мы уже наблюдали выше, хочет
скрыться, уйти в никуда, в объятия стихии, отдаться уединению и покинуть суету:
«Под городскую суету
Я ухожу, душою праздный,
В метель, во мрак и в пустоту»
Таким образом, проведя краткий обзор стихотворений А. Блока на предмет изображения в них стихии, мы видим, что этот мотив был для поэта значимым лейтмотивом, проходящим через все его творчество.
Начав разрабатывать этот мотив в
лирике, насыщая образами стихии уже свои ранние стихотворения и далее расширяя
их употребление и углубляя семантику с помощью контекста собственного
творчества, далее А. Блок переносит его на другие жанры своего творчества, в
частности, в драматургию. Уже многократно упоминавшаяся нами драма «Роза и
Крест» - яркий тому пример. Изора, находясь в состоянии томления и испытывая
терзания души, напевает в своих покоях:
«Кружится снег...
Мчится мгновенный век...
Снится блаженный брег...»
В то время как Бертран, отыскав на
берегу океана Гаэтана, произносит следующие слова:
«Куда я заехал? Снег слепит глаза, ветер свистит в уши! Безумец! Все
равно - вперед, усталый конь!»
Наконец, Гаэтан поёт:
«Ревет ураган,
Поет океан,
Кружится снег,
Мчится мгновенный век»
Так, образ стихии и снега играет значительную роль в тексте драмы «Роза и Крест». С одной стороны, он подчеркивает смятение души отдельных персонажей, их тревогу и волнение, с другой - усиливает символичность образа Гаэтана, его «северную» кровь, его туманность, превращая его из осязаемого, видимого человека скорее в призрачную сущность, зов, песню, тревожащую души. Его песня является в тексте драмы лейтмотивом, сначала напеваемая Изорой, а затем дважды, в разных местах, звучащая голосом самого Гаэтана.
Нельзя не вспомнить здесь и
знаменитую поэму «Двенадцать», где метель сопровождает героев на протяжении
всего действия. Снежная стихия является художественным средством выражения
эпохи перемен, стирающей всё старое, отжившее и вихрем несущей новое в жизни
людей. Самые первые строки поэмы звучат именно так:
«Черный вечер.
Белый снег.
Ветер, ветер!»
Это сразу задает общее настроение
всему произведению, определяет его ритм. Снег и снежная стихия неотделимы здесь
от главных действующих лиц, они - неотъемлемая часть их шествия:
«Гуляет ветер, порхает снег.
Идут двенадцать человек»
Герои, желая идти вперед, не видят
при этом перед собой абсолютно ничего:
«Ой, вьюга', ой, вьюга'!
Не видать совсем друг друга
За четыре за шага!»
Мы рассмотрели здесь лишь малую, но
значимую часть текстов, наполненных мотивом стихии и соответствующими ему
смыслом и атмосферой. Проделанная работа необходима, в частности, чтобы ясно
понимать, как разрабатывал А. Блок в своем творчестве свой центральный
лейтмотив и как его применял. Кроме того, из проделанного анализа мы можем
увидеть, что данный мотив помогал поэту, главным образом, выражать общее
настроение произведения и отдельных его персонажей, а иногда и портретные
черты, которым тем самым добавлялись некоторая особенность и возвышенность.
Также с помощью использования мотива стихии, выражающейся, в частности, в виде
снега, метели, бури, мглы, сумерек, мрака, выражался общий эмоциональный фон
текста, передавался образ той действительности, которая волновала героя и звала
уйти от суеты современности. Стихия также помогала поэту передать переходный
этап в жизни человека, когда новое (достаточно болезненно для души лирического
героя) сменяет старое:
«Старый дом мой пронизан метелью,
И остыл одинокий очаг»
Что касается бытовой стороны жизни и обогащения текстов различной значимой для смысла атрибутикой, то здесь, как мы считаем, сложно выделить в лирике А. Блока мотивы, разработанные для этого самостоятельно и превратившиеся в устойчивые символы, перетекающие из стихотворных текстов в другие жанры и увеличивающих своё семантическое поле с ростом использования их в произведениях. В то же время мы предполагаем, что искомая нами символика французского средневековья как раз могла использоваться им главным образом для точного выражения бытовой стороны жизни, подчеркивая принадлежность событий к определенной эпохе или оттеняя значимые аспекты текста, принадлежащие «миру вещей».
Итак, по нашему предположению, распределение мотивов и символики в блоковских текстах могло происходить по следующей схеме: поэт использовал разработанные им самим мотивы для передачи эмоций героев, состояния их души и окружающего мира вокруг, - словом, тех составляющих произведения, через которые мы чувствуем общую атмосферу происходящего, , в которую помещены герои, и каково их настроение. Образы стихии были нацелены, как мы увидели выше, именно на это.
Тогда как заимствованные из других литератур мотивы, возможно, могли использоваться А. Блоком, чтобы заполнить описываемую действительность предметами, которые могли нести в себе символический смысл, будучи связанными в сознании читателя с определенной эпохой, местом действия, - то есть, конкретизировать происходящее и заполнить пространство нужной атрибутикой.
Однако, безусловно, стоит учитывать, что это распределение, если оно имело место, не было в обязательной мере строгим, и мотивы могли переплетаться между собой. В частности, как мы видели в примерах выше, мотивы стихии помогали выразить и портретные черты героев, а не только их внутренний мир. Также и заимствованная символика могла быть полезна А. Блоку не только для конкретизации действительности, но и для выражения отвлеченных понятий. Ниже мы обратимся к более подробному анализу и распределению по смыслу основных блоковских мотивов.
Сосредоточим теперь наше внимание на дальнейшей классификации символики и образов-мотивов А. Блока. В этом мы будем, в частности, опираться на упомянутую выше статью И.С. Приходько «Мотивы драмы «Роза и Крест» в творчестве Блока».
Исследователь сразу выделяет группу концептуальных, философских мотивов у поэта; среди них такие, как: Судьба, Человек, Поэт, Радость и Страдание. Выделяются они, в частности, тем, что были важны для А. Блока в целом, а затем подробнее развиты им в драме «Роза и Крест». Через них И.С. Приходько видит связь с таким центральным понятием в творчестве поэта, как «вочеловечивание».
Эти темы также помогает выразить следующая группа мотивов, куда относятся Рыцарь с Дамой, Рыцарь бедный, Роза, Крест, океан, тюрьма, щит, меч, весна, холод, снег.
К устойчивым образам, которые помогают А. Блоку передать реалии любимого им Средневековья, относятся башня, замок, сад, кусты роз, ров и пр. В данной классификации мы согласны с И.С. Приходько, однако для нашего исследования представляется полезным добавить сюда еще несколько символов, на наш взгляд, связанных со Средневековьем.
В частности, здесь можно указать
часто встречающуюся у А. Блока идею-мотив белого лебедя, а также белый цвет в
целом, как средство передачи чистоты и возвышенности образа. Приведем для
примера отрывок одного из текстов первого сборника стихотворений «Мы
встречались с тобой на закате…»:
«Я любил твое белое платье,
Утонченность мечты разлюбив.
Всё померкло, прошло, отошло..
Белый стан, голоса панихиды
И твое золотое весло».
Здесь образ возлюбленной героя обретает особую возвышенность именно за счет семантики белого цвета, усиленную, в частности, лексемой «стан».
Следующий отрывок - стихотворение «Когда я уйду на покой от времен…»:
«Когда подходила Ты, стройно бела,
Как лебедь, к моей глубине»
Сравнение возлюбленной с лебедем также привносит в её образ утонченность и красоту, усиливается это и эпитетом «стройно» бела. Тем самым героиня предстает перед нами в возвышенном образе нетронутой, непостижимой красоты.
И, наконец, посмотрим на отрывок
стихотворения «Она молода и прекрасна была…»:
«Она беззаботна, как синяя даль,
Как лебедь уснувший, казалась».
Образ возлюбленной, сопряженный с
образом лебедя, вновь обретает черты нежной красоты и невинности. Возвышенность
его подчеркивается здесь и сравнением с Богородицей:
«И чистой мадонной осталась»
Мотив белого лебедя может быть связан, по нашему предположению, с Рыцарем Лебедя, образ которого уходят корнями в эпоху Средневековья. Он являлся героем средневековых легенд, составленных на основе мнимо исторического сюжета о рождении Рыцаря Лебедя. Стоит учитывать, что, с другой стороны, образ лебедя достаточно спорен с этой точки зрения, так как его можно соотносить и с античностью; следовательно, наше предположение не может быть подтверждено абсолютно, однако его необходимо здесь отметить с точки зрения вероятной переклички с эпохой Средних веков.
Далее стоит отметить важный символ, также связанный отчасти со средневековыми реалиями, а именно образ храма, как главного локуса в тексте. В литературных произведениях эпохи Средних веков нередко важные и основные события происходили именно в храме, что усиливало особенность, сакральность момента, его возвышенное значение. Здесь можно привести в пример рассмотренный нами в предыдущей главе провансальский роман «Фламенка», где объяснение главной героини с возлюбленным Гильёмом происходит именно в храме, который она посещала по воскресеньям. В храме проходят все их первые встречи, в течение которых постепенно раскрываются чувства и план Гильёма Неверского к Фламенке.
Чувства героя в храме, где он видит
возлюбленную, описывал, в свою очередь и А. Блок. Достаточно вспомнить раннее
его стихотворение «Вхожу я в тёмные храмы» 1902г.:
«Вхожу я в темные храмы,
Совершаю бедный обряд.
Там жду я Прекрасной Дамы
В мерцаньи красных лампад»
Кроме того, здесь отражен не только
важный для Средневековья локус храма, но также отмечен культ Прекрасной Дамы,
которой служит герой, что перекликается с любовной лирикой трубадуров и темой
куртуазной любви. Об этом может сказать и следующий отрывок стихотворения Servus-Reginae 1899г.:
«Не призывай. И без призыва
Приду во храм.
Склонюсь главою молчаливо
К твоим ногам»
Герой готов служить своей даме, преклоняясь перед ней, словно рыцарь, отдавая ей всего себя на служение.
Далее нам хотелось бы остановиться на образе башни, который играл столь значимую роль в рассматриваемых выше текстах, а именно провансальском романе «Фламенка», лэ Марии Французской «Гижмар», «Йонек» и «Соловей» и драме А. Блока «Роза и Крест». Напомним, что в данных произведениях башня играла роль локуса, где заточена главная героиня своим ревнивым мужем, была местом её страданий и томления. В стихотворении «Влюбленность» 1905г., написанном, соответственно, еще задолго до драмы, у А. Блока прослеживаются мотивы, отдаленно напоминающие этот сюжет:
«Королевна жила на высокой горе,
И над башней дымились прозрачные сны облаков.
Темный рыцарь в тяжелой кольчуге шептал о любви на заре,
В те часы, когда Рейн выступал из своих берегов»
Текст, как мы видим, отсылает нас к Средневековью, к эпохе куртуазной любви. Кроме того, здесь есть и упоминание символа розы:
«Подними эту розу», - шепнула - и ветер донес»
Стоило возлюбленному позвать королеву с собой, как она покидает свою тюрьму:
«И в воздушный покров улетела на зов
Навсегда...»
Некий зов, влекущий за собой влюбленную женщину, напоминает нам героев «Розы и Креста» Изору и певца Гаэтана, который был, как мы говорили, словно «зов», песня, туманный Рыцарь-грядущее.
Таким образом, стихотворение «Влюбленность» напоминает нам сюжет драмы «Роза и Крест», написанной несколько позже. Но даже если не брать во внимание контекст творчества поэта, то, в любом случае, очевидно, что здесь образы башни, а вместе с ней присутствие королевы и рыцаря, влюбленного в неё, и розы отсылают нас во французское Средневековье эпохи рыцарства и трубадуров.
Рассмотрим также символ меча в лирике А. Блока. Меч - важный и неотъемлемый атрибут рыцарей из Средних веков. Меч выделял образ рыцаря из массы простых людей даже более, чем его конь, он подчеркивал его превосходство.
Например, в стихотворении «Дали
слепы, дни безгневны…» повествуется о спящей царевне и о всаднике, мчащемся ей
помочь, в образе которого легко угадать рыцаря:
«Всадник в битвенном наряде,
В золотой парче,
Светлых кудрей бьются пряди,
Искры на мече»
Здесь меч дополняет портретный образ героя, являясь важной характеристикой его облика мужественного и прекрасного всадника, спешащего спасти Прекрасную Даму. Кроме того, наполнение текста атрибутикой иной эпохи позволяет нам понять, что речь не идет о современных поэту героях, ставится акцент на их принадлежности скорее Средним векам, что делает их более отвлеченными и абстрактными и в то же время наделяет определённым колоритом.
Очень близко идее рыцарства и
служения даме еще одно стихотворение «Безмолвный призрак в терему…», где также
присутствует символ меча:
«Я стерегу Ее ключи
И с Ней присутствую, незримый.
Когда скрещаются мечи
За красоту Недостижимой»
В этом четверостишье воплощена идея сражения за возлюбленную, образ которой настолько чист и прекрасен, что упоминание о ней, по традиции А. Блока, выражается только с прописной буквы. Герой растворяется в её красоте, становясь незримым, при этом оберегает свою даму, находясь рядом с ней.
Интересно, что в стихотворении «Песенка» 1905г. образ меча метафорически переносится на описание образа возлюбленной:
«Поймем. Не то пронзят ребенка
Безумных глаз твоих мечи»
Символ меча, как оружия, несущего гибель, как мощного атрибута, которым обладали рыцари, придает портретной характеристике героини важный штрих некой остроты и внутренней силы.