* * *
К началу 1930-х годов полемика по вопросам суфизма пошла на спад. Главным образом это было вызвано тем, что советская власть окончательно укрепилась и стала проводить репрессии в отношении духовенства. Многие влиятельные шейхи, в том числе Хасан ал-Кахи и Мухаммад ал-`Асали, так же как их идеологические противники, были репрессированы. Однако нельзя сказать, что полемика окончательно прекратилась. В Дагестане и в позднее советское время она сохраняла свою актуальность.
В частности, следует отметить написанное в 1950-1960-х годах на арабском языке сочинение "Ал-Джаваб ас-сахих ли-л-ах ал- мусаллах" `Абд ал-Хафиз-хаджжи ал-УхлиСм.: Шихалиев Ш.Ш. Абд ал-Хафиз ал-Ухли. Джаваб ас-сахих ли-л-ах ал- муслих. Дагестан и мусульманский Восток. М., 2010. С. 324-340. Там же. С. 329., комментированный перевод которого опубликовал Ш.Ш. Шихалиев. Данное сочинение принадлежит перу `Абд ал-Хафиз-хаджжи ал-Ухли (1912-2000) выходца из дагестанского селения Охли, более известного как Хафиз- хаджи. С 1975 по 1978 г. он занимал должность муфтия Духовного управления мусульман Северного Кавказа. Оно также написано в полемическом жанре и содержит критический разбор учений "ваххабитов" и "джадидов" (ал-ваххабийа ва-л-джадидийа), которые автор считает наиболее вредными и "сбивающими мусульман с истинного пути".
Необходимо упомянуть и сочинение с условным названием "Ответы на вопросы Ниматуллы ал-Аймаки" Абдуррахима ал-Аймаки, созданное уже на аварском языке не позднее 1982 г., в котором автор выражает свои симпатии к идеологии ваххабизма. З.Б. Ибрагимова, осуществившая его перевод, отмечает, что подобное "творчество дагестанских богословов свидетельствует об активной полемике, продолжавшейся в советское время, охватывавшей вопросы и проблемы, которые были актуальны в Дагестане начала XX в. Рассуждения о правомочности духовных наставников, различные дискуссионные вопросы о легитимности тех или иных положений в исламе продолжают быть основными темами богословского диспута и в настоящее времяИбрагимова З.Б. Продолжение богословской полемики начала XX в. в дагестанских арабографических сочинениях советского периода // История, археология и этнография Кавказа. Т. 14. 2018. № 3. С. 38..
Анализ данной полемики показывает, что ее участники не надеялись прийти к компромиссу. В большей степени созданные ими полемические сочинения были направлены на стороннего читателя. В этой "борьбе за умы", на наш взгляд, явное преимущество было на стороне представителей суфизма. Об этом свидетельствует количественное преобладание сочинений суфийских авторов по этой теме и то обстоятельство, что в последующем их сочинения часто переписывались и пользовались большей популярностью в религиозной среде, нежели работы их оппонентов, которые, как уже отмечалось, практически не сохранились. Следует также отметить, что тональность внутриисламского богословского диспута, происходившего в начале XX в. в Дагестане, носила менее ожесточенный характер, чем это имеет место быть в настоящее время. И в связи с этим авторы выражают надежду, что исследование полемической богословской литературы начала XX в., возникшей в ходе идеологического противостояния между суфийскими шейхами и представителями мусульманского реформаторского движения, позволит лучше понять природу, характер и содержание современного исламского дискурса, бурно развернувшегося в постсоветском Дагестане.
Источники
1. Абдуррахим ал-Аймаки. "Ответы на вопросы Ниматуллы ал-Аймаки" Рукопись на аварском языке;
2. `Абд ал-Хафиз-хаджжи ал-Ухли. "Ал-Джаваб ас-сахих ли-л-ах ал-мусаллах". Рукопись на арабском языке;
3. Выписки Мухаммада б. Абдурашид ал-Харакани (На арабском языке). РФ ИИАЭ ДНЦ РАН. ФМС. Оп. 5. № 42;
4. Мухаммад ал-Асали. "ал-Аджвиба ал-асалийа фи радди шубухат ал-вахабийа". Рукопись на арабском языке;
5. Мухаммад ал-Асали. "ал-Ажвиба ал-бахийа фи исбат шафа`а хайр ал-барийа". Рукопись на арабском языке;
6. Хасан ал-Кахи. "^ифр ал-асна фирабита ал-хусна". Рукопись на арабском языке;
7. Шуайб афанди ал-Багини "ат-Табакат ал-хваджакан ан-Накшабандийа ва садат ал- машаих ал-Халидийя ал-Мухаммадийя", (На арабском языке). Дамаск, 1996.
Список литературы
1. Айтберов Т.М, ДадаевЮ.У. Хроника Иманмухаммада Гигатлинского - текст XIX в. об истории Имамата. Махачкала, 2010.
2. Ибрагимова З.Б. Дискурс дагестанских богословов по проблеме "лжешейхства" (краткий экскурс в историю вопроса) // Известия Волгоградского государственного педагогического университета. 2017. № 1.
3. Ибрагимова З.Б. Продолжение богословской полемики начала XX в. в дагестанских арабографических сочинениях советского периода // История, археология и этнография Кавказа. Т. 14. 2018. № 3.
4. Ислам: Энциклопедический словарь. М., 1991.
5. Кемпер М. К вопросу о суфийской основе джихада в Дагестане. Подвижники ислама. Культ святых и суфизм в Средней Азии и на Кавказе. М., 2003.
6. Мусаев М.А. Политика Российской империи в отношении мусульманского "духовенства", шариата и адата в Дагестане после падения Имамата // Мир ислама. История. Общество. Культура. 2009.
7. Мусаев М.А., Шихалиев Ш.Ш. Чудотворство святых в дагестанском арабоязычном суфийском биографическом сочинении "Табакат ал-Хваджакан ан-накшбандийа ва садат машаих ал-Халидийа ал-Махмудийа" Шуайба ал-Багини // Исламоведение. 2011. № 4.
8. Наврузов А.Р. "Джаридат Дагистан" - арабоязычная газета кавказских джадидов. М., 2012.
9. Шихалиев Ш.Ш. Мусульманское реформаторство в Дагестане (1900-1930). Государство. Религия. Церковь. 2017. № 3 (35).
10. Шихалиев Ш.Ш. Абд ал-Хафиз ал-Ухли. Джаваб ас-сахих ли-л-ах ал-муслих. Дагестан и мусульманский Восток. М., 2010.
11. Шихалиев Ш.Ш. Сайпула-кади // Ислам на территории бывшей Российской империи. Энциклопедический словарь / Сост. и отв. ред. С.М. Прозоров. М., 2003.
Sources
1. Abdurrakhim al-AImaki. "Otvety na voprosy Nimatully al-AImaki" (Answers to the questions of Nimatullah al-Aimaki.) Manuscript in the Avar language.
2. `Abd al-Xafiz-khadzhi al-Ukhli. "Al-Dzhavab as-sakhikh li-l-akh al-musallakh" (Credible answers to a pious brother.) Manuscript in Arabic.
3. Vypiski Mukhammada b. Abdurashid al-Xarakani (The extracts of Muhammad al-Harakani). Manuscript in arabic. RF IIAE DNC RAN. FMS. Op. 5. № 42.
4. Mukhammad al-Asali. "al-Adzhviba al-asaliya fi raddi shubukhat al-vakhabiya". (The answers of al-Asali for refuting the Wahhabi doubts.) Manuscript in Arabic.
5. Mukhammad al-Asali. "al-Azhviba al-bakhiya fi isbat shafa`a khayr al-bariya". (Magnificent answers to confirm the intercession of the best of creatures). Manuscript in Arabic.
6. Xasan al-Kakhi. "Cifr al-asna fi rabita al-khusna". (Excellent essay about the wonderful "ra- bita".) Manuscript in Arabic.
7. Shuayb afandi al-Bagini "at-Tabakat al-Khvadzhakan an-Nakshabandiya va sadat al-mashaikh al-Khalidiya al-Mukhammadiya" (Generations of Naqshbandi mentors and sheikhs of the brother Khalidiyya-Mahmudiyya by Shuayb al-Bagini). Damask, 1996.
References
1. Aytberov T.M., Dadaev IU.U. Khronika Imanmukhammada Gigatlinskogo - tekst XIX v. ob istorii Imamata. (Chronicles of Imanmukhammad Gigatlinskiy.) Makhachkala, 2010.
2. Ibragimova Z.B. Diskurs dagestanskikh bogoslovov po probleme "Lzhesheikhstva". (kratkiy ekskurs v istoriyu voprosa.) (A Discourse of Dagestan Theologians on the problem of pseudo-sheikhs (a brief excursus of the matter into the history.) Izvestiya Volgogradskogo gosudarstvennogo pedagogicheskogo universiteta. 2017. № 1 (The Volgograd State Pedagogical University Journal, 2017).
3. Ibragimova Z.B. Prodolzhenie bogoslovskoy polemiki nachala XX v. v dagestanskih arabograficheskih sochineniyah sovetskogo perioda (The continuation of the Islamic discourse of the early XX century in daghestan arabic script works of the soviet period). History, archeology and ethnography of the Caucasus. T. 14. 2018. № 3.
4. Islam: Entsiklopedicheskiy slovar. (Islam: Encyclopedia vocabulary.) Moskva, 1991.
5. Kemper M. K voprosu o sufiyskoy osnove dzhikhada v Dagestane (On the Sufi Basis of Jihad in Dagestan). Podvizhniki islama. Kult sviatykh i sufizm v Sredney Azii i na Kavkaze (Upholders of Islam. The cult of saints and Sufism in Central Asia and the Caucasus). Moskva, 2003.
6. Musaev M.A. Politika Rossiyskoy Imperii v otnoshenii musulmanskogo "dukhovenstva", shariata i adata v Dagestane posle padeniia Imamata. Sbornik: Mir islama. Istoriia. Obshchestvo. Kultura. (The policy of the Russian Empire to the Muslim "clergy", sharia and adat in Dagestan after the fall of the Imamate. The World of Islam. History. Society. Culture.) 2009.
7. Musaev M.A., Shihaliev Sh.Sh. Chudotvorstvo svyatyh v dagestanskom araboyazychnom sufijskom biograficheskom sochinenii (Saints' miracles in Dagestan Arabic-speaking Sufi biographical work) "Tabakat al-Hvadzhakan an-nakshbandiya va sadat mashaih al-Halidiya al-Mahmudiya" Shuayba al-Bagini (Generations of Naqshbandi mentors and sheikhs of the brother Khalidiyya-Mahmudiyya by Shuayb al-Bagini). Islamovedenie. 2011. № 4.
8. Navruzov A.R. "Dzharidat Dagistan" - araboiazychnaia gazeta kavkazskikh dzhadidov. ("Jaridat Dagistan" - Arabic-language newspaper of the Caucasian Jadids.) M., 2012;
9. Shikhaliev Sh.Sh. Musulmanskoe reformatorstvo v Dagestane (1900-1930) (Muslim reform in Dagestan (1900-1930)). Gosudarstvo. Religiia. T Serkov. (The State. Religion. Church). 2017. № 3 (35).
10. Shikhaliev Sh.Sh. Abd al-Xafiz al-Ukhli. Dzhavab as-sakhikh li-l-akh al-muslikh. Dagestan i musulmanskiy Vostok. (Dagestan and the Muslim East). M., 2010;
11. Shikhaliev Sh.Sh. Saypula-kadi. Islam na territorii byvshey Rossiyskoy imperii. Entsik- lopedicheskiy slovar (Islam in the territory of the former Russian Empire. Encyclopedic Dictionary). Pod red. S.M. Prozorova. Moskva, 2003.