работ 1960-1970-х гг.), принадлежит И.Н.Медведской; освещена в ее работах 1980-х гг. (Медведская 2010, 62-76, карта на с. 65; см. также список литературы в этой монографии).
Освещение ассиро-урартского противостояния в текстах донесений Саргону с границ Ассирии (715–714 гг. до н.э.)
(Я.И.Кадочников, 1 маг.)
Материалом для исследования стали письма из куюнджикского архива царской корреспонденции (SAA1; SAA5), а именно, 12 писем. Из-за отсутствия в письмах датировочных формул в рядах исследователей появилось большое разнообразие интерпретаций исторических событий, изложенных в письмах.
Писем, которые можно с уверенностью датировать 714 г. до н.э.
иречь в которых идет о военных действиях между Ассирией и Урарту, не так много.
Всего можно назвать два письма (SAA5 164; 146), которые можно отождествить с событиями, описанными в «Письме Саргона богу Ашшуру».Первоеписьмо,вероятно,былонаписаноБель-аплу-идди- ном, правителем Аллабрии, который упоминается в стр. 38 «Письма» как правитель, принесший Саргону дань. И именно это письмо, возможно, упоминается в стр. 111 как донесение о скоплении войск, из которогоСаргонузналоготовящейсяпротивнегоатакевтыл.Второе письмо было написано Урзаной, царем Муцацира. Он оправдывает свой отказ прислать Саргону дань большим количеством снега, которыймешаетпередвигатьсяподорогам.Возможно,этописьмоистало импульсом, позволившим Саргону объявить о предательстве Урзаны
иразграбить его страну (стр. 309).
Несмотря на то, что о восьмом походе Саргона в известных донесениях с границ информации не много, среди этих текстов мы можем найти много таких, которые помогают нам лучше понять политическуюситуациювУрарту,Ассирииисоседнихцарствахвпредшествующий восьмому походу период, и, возможно, проследить, что помогло Саргону одержать победу над Урарту.
В первую очередь нужно сказать о столкновении войск Урарту с киммерийцами, поражении войск Урарту (SAA1 30; 31) и неудачной попытке государственного переворота в Урарту (SAA5 90; 91; 92; 145). Анна Кристенсен (Kristensen А. Who were the Cimmerians, and where did they come From? 1988) датирует эти письма 714 г. до н.э.
и считает, что Урарту вело военные действия против киммерийцев
50
одновременно с военными действиями против Саргона. Однако мы относим эти письма к 715 г. до н.э. Интересным, хоть и не самым значительным аргументом в пользу такой датировки является факт, что во всех перечисленных выше письмах правитель Урарту употребляется с эпитетом šarru «царь». Противники ассирийских царей, как правило, не назывались «царями», чтобы подчеркнуть их подчиненное положение. Другое свидетельство — это письмо Саргона Русе (SAA1 8). В письме обсуждается беглый урартиец, сделанный Саргоном военачальником, а так же активность Урарту в Манне, которую можно соотнести с антиассирийской активностью Русы в 715 г. В письмах SAA5 84 и SAA 5 131, где описаны военные действия маннейцев против Урарту, правитель Урарту уже лишен царского титула. Возможно, эти письма прямо предшествовали восьмому походу Саргона и их можно датировать 714 г. до н.э.
Если поражение Урарту от Ассирии действительно предшествовало 715 г., Саргон был об этом хорошо осведомлен. Возможно, что он выбрал время после сокрушительного поражения Русы от киммерийцев как наиболее удобное для достижения собственных целей. Однако из текста «Письма» не совсем ясно, намеривался ли Саргон изначально сражаться с Русой на территории Урарту или же хотел лишь вернуть в подчинение Манны территории Зиккирту и Андии. Сам он провозглашает целью своего похода именно последнее. Если верно предположение, что Саргон изначально не планировал поход против Урарту, можно провести интересную параллель урартийской политики Саргона с его фригийской политикой.
О фригийской политике мы узнаем из письма Саргона Аш- шур-шарру-уцуру, градоначальнику Куэ (SAA1 1). Вероятно, между Урарту и Фригией существовал союз. Фригия в промежуток между 718-715 г. до н.э. подчинила себе Куэ, царь Куэ стал вассалом Мидоса, царя Фригии. Соответственно он был вынужден налаживать контакт с союзником своего господина, с Урарту. Это крайне волновало Саргона. В 715 г. Ассирия начинает ответные действия, захватывает Куэ и превращает его в свою провинцию. Царь Фригии хочет обезопасить уже собственное царство от дальнейшей агрессии Ассирии. Поэтому он выдает послов Куэ, чем признает за Ассирией господство над Куэ, и предлагает мир. Для Саргона, который в том же самом 715 г. столкнулся с очередным подстрекательством Урарту в Манне, перспектива такого союза должна была показаться прекрасной. Ведь если бы Урарту и Фригия действительно объединились и на-
51
чали активно действовать, Ассирия оказалась бы в затруднительном положении. Однако произошли какие-то изменения в политической обстановке, и Саргон отказался от предложенного мира, а наоборот, отвоевал захваченные Мидосом у провинции Куэ три крепости. Таким политическим изменением могло стать ослабление Урарту, вызванное поражением от киммерийцев. Письмо SAA1 1 так никогда
ине было отправлено Мидасу. А мир между Фригией и Ассирией наступил лишь в 709 г., когда Ассирия уже расправилась с урартской угрозой и показала свою военную силу Фригии.
Вистории отношений между Куэ, Фригией и Ассирией можно проследитьинтереснуюпараллельсвзаимоотношениямимеждуЗиккирту, Урарту и Ассирией. Ассирия считала и Куэ, и Зиккирту своими вассалами (Зиккирту — частью вассальной Манны). Восьмой поход Саргона, возможно, ограничился бы победой над Зиккирту и Андией, если бы Руса не пришел на гору Уауш и не вступил бы в бой с Саргоном. Цель восьмого похода была именно в наказании Зиккирту
иАндии, а вторгаться на территорию Урарту Саргон, видимо, не планировал. Фригия не вмешалась в конфликт Саргона и Куэ, а напротив признала право Ассирии на эту область. И конфликт дальнейшего развития, такого как было с Урарту, не получил. Саргон лишь восстановил территорию своей провинции, но в саму Фригию не вторгся.
Из писем мы устанавливаем следующее:
—— Крупное поражение Урарту от киммерийцев (715 г.).
—— Политическая нестабильность и жестокие санкции против собственных приближенных – недовольство (715 г.).
—— Киммерийцы, по всей видимости, обитают в соседстве с Манной.
—— Маннейцы осмеливаются нападать на урартские крепости
(714 г.).
—— Опасения Саргона относительно союза Урарту и Фригии. Готовность идти на мир с Фригией, но при улучшении политической обстановки отказ от этого (715 г.).
Поход Саргона против Урарту по письмам прорицателей царю (А.К.Кудрявцев, 3 курс)
1. Источники для предсказаний прорицателей — тексты-омина: SAA8 XIII–XIV.
—— Структура: протазис (наблюдение) и аподосис (следующее из наблюдения предсказание).
52
—— Наблюдениеможетотноситьсяклюбойсфережизни:кповедению животных, к поведению небесных тел, к содержанию сна, к особенностям человеческого тела, к новорождённым с патологией, к особенностям внутренностей жертвенных животных и т.д.
—— Предсказание может относиться как к отдельному человеку, так и к царю или даже стране в целом.
—— Сборники текстов-омина организованы по содержанию протазиса (т. е. по содержанию наблюдения): например, наблюдения, относящиеся к поведению небесных тел, никогда не встречаются на одной табличке с наблюдениями, относящимися к поведению животных. Объём сборников омина мог быть различным. Самый объёмный сборник включает 120 табличек и охватывает самые различные наблюдения и предсказания. Некоторые сборники омина снабжались комментариями, в которых давалось толкование сложным или редким словам. Сборники омина начали появляться только в старовавилонский период.
3.Гадание по внутренностям жертвенных животных было не только особым способом предсказать будущее, но и использовалось для того, чтобы проверить правильность предсказания, основанного на текстах-омина.
4.Письма прорицателей царю (SAA8 XVIII–XX).
a.Внешний вид: таблички размером с ладонь, с закруглёнными краями.
b.Содержание:
—— наблюдение и следующее из него предсказание, представляющие собой цитату из сборников омина. Наблюдения преимущественно основаны на погодных и астрономических явлениях;
—— иногда письмо, содержащее какую-нибудь просьбу, обращённую к царю;
—— имя отправителя;
—— дата.
c. Известно два письма прорицателей Саргону II, относящихся к его походу против Урарту в 714 г. до н.э. Автор писем — ашшурский прорицатель Иштар-шуму-эреш. В каждом письме рассматривается определённое астрономическое или погодное явление, на основе которого делается предсказание.
53
—— Письмо, датируемое июлем-августом: если Адад гремит и льёт дождь, то воды в горах (у истоков) станет мало. Если Адад гремит без дождя, то наступит голод. В этом письме Иштар-шуму-эреш также убеждает царя не беспокоиться о наступившей в стране болезни (SAA8 4).
—— Второе письмо не датировано: здесь перечисляются различные варианты того, что может произойти, в зависимости от времени и продолжительности землетрясения, о котором царь отправил прорицателю запрос (SAA8 8).
Какмийцы в «Письме Саргона богу Ашшуру» (В.В.Марголин, 4 курс)
В «Письме» встречается множество этнонимов. Все они, в той или иной мере, засвидетельствованы в источниках I тыс. до н.э. Только какмийцы, упомянутые в первых строчках текста, вызывают немало вопросов у исследователей, поскольку они практически не засвидетельствованы в новоассирийском корпусе текстов.
Город Какмум и его жители в основном известны по старовавилонскимисточникам.ВтотпериодКакмумбылважнымполитическим центром в регионе Загросских гор. Он был настолько могущественным, что мог оставаться независимым, противостоя союзу племен хур- ритов-туруккеев и государству Шамши-Адада. На сегодняшний день г. Какмумпокане локализован, однако кюгу от оз.Урмия естьнесколько теллей, которые могут скрывать под собой его руины. Саргон описывает какмийцев как злых врагов маннеев, союзников ассирийцев. Царь Манны, Уллусуну, не мог самостоятельно с ними справиться, и ему пришлось обратиться к Саргону за помощью: «(52) Уллусуну вместе с народом своей страны с большим желанием служить (мне) ждал моего похода в его крепости Сирдакке... (55-58)... Он сам (Уллусуну) вместе с племенными вождями, управителями его страны, ползал как собака, чтобы убрать стопы злых врагов-какмийцев из его страны, нанести поражение Русе в битве на открытом поле (и) восстановить разрознен-
ную страну Маннейскую...» (Mayer 2013, 51-58).
Существуетнескольковерсий,ктопонималсяпод«какмийцами» в тексте Саргона и как следует интерпретировать этот отрывок. КурдскийученыйК.Ахмедвоспринимаетассирийскийтекстдословно.Он считает, что г. Какмум действительно существовал в I тыс. до н. э. и что в тексте идет речь о восстании его жителей в союзе с Урарту про-
тив маннев (Ahmed 2012, 269-271).
54