—— Первая ступень разбирательства: продавец, Син-Ереш подает жалобу на Шеп-Сина, покупателя.
—— Втораяступень:обестороныобращаютсякнекомуУбар-Ша- машу,которыйнаправляетихксудьямворотбогиниНинмар.
—— Третья ступень: судьи ворот Нинмар приводят ответчика к клятве. Затем следует запись показаний ответчика, данных на основе документа о покупке дома. Данный документ подтверждает, что Шеп-Син выплатил всю сумму серебра за дом.
—— Запись вынесенного судьями решения в этом документе отсутствует.
—— В качестве свидетелей приведен достаточно обширный круг должностных лиц и приложена печать одного из судей, Син-Шаррума.
Сопоставление с законодательными памятниками: в законах Хаммурапи не разбираются случаи, когда возникают разногласия сторон при заключении сделки купли-продажи.
Основные т е р м и н ы :
aḫāzum — зд.: Š, предоставить суд (досл.: заставить/дать/позволить взять);
baqārum — жаловаться, подавать в суд; dayyānum (DI.KUD) — судья;
dīnum — судебное разбирательство, дело; решение суда; kunukkum — документ (на котором стоит печать);
maḫar (IGI) — зд.: свидетель (акк. «перед» — пишется перед именами свидетелей);
ragāmum — подавать жалобу;
târum — зд. возвращаться к рассмотренному делу.
4. Письма
Отстаровавилонскогопериодадонасдошлобольшоеколичество писем (несколько тысяч). Можно различить два основных способа написания письма: дословная запись со слов корреспондента и «литературная» обработка слов корреспондента, исполненная писцом. Оба они не противоречили одной общей тенденции, характерной для всехписьменныхисточниковстаровавилонскогоипредшествующего шумерского периода, а именно: тенденции к унификации, заключавшейся в стремлении уложить разные по форме и назначению тексты в рамки (шаблон) документа учета или отчета. На примере писем мы
35
наблюдаем ту же тенденцию: самая разнообразная информация передается в форме близкой к стандарту хозяйственного отчета или, в крайнем случае, укладывается в стандартные клише вызубренных в писцовой школе литературных оборотов, пословиц или поговорок.
Размеры письма ограничивались размерами глиняной таблички и чаще всего не превышали 5-20 строк. При необходимости писец мог заполнить и оборотную сторону таблички, и такое письмо могло занимать 40-50 строк.
Подавляющее большинство писем написано по одной стандартной формуле и содержат следующие основные разделы:
—— вводная формула;
—— приветствие;
—— основная часть (рассказ и/или просьба);
—— окончание.
В в о д н а я ф о р м у л а : такому-то скажи, говорит такой-то. При необходимости могла быть упомянута должность, которую занимал адресат, а корреспондент мог подчеркнуть свое подчиненное, назвав себя сыном или даже рабом адресата.
П р и в е т с т в и е . Иногда, особенно в деловой переписке, оно опускалось, но чаще всего присутствует в виде краткой формулы: «бог DN пусть тебя животворит». Бог, имя которого упоминалось в приветствии, обычно являлся главным богом того города, куда посылалось письмо (Шамаш — Сиппар, Ларса, Нанна — Ур, Куталла, Мардук — Вавилон и т.п.). Иногда в приветствии упоминались два божества: «бог DN и бог DN2 пусть тебя животворят», имя главного бога города адресата и главного бога города корреспондента. Если письмо содержало какую-то серьезную просьбу, приветствие удлинялось. В зависимости от характера просьбы и иерархии отношений между корреспондентом и адресатом, приветствие могло занимать до 2/3 всего объема письма. Однако независимо от продолжительности, приветствие содержало в различных вариантах одно и тоже пожелание: пожелание здоровья, благополучия и долгих лет жизни адресату.
О с н о в н а я ч а с т ь . Содержание писем было в значительной степени формализовано, и по характеру содержания письма можно условно поделить на несколько основных групп:
1.\ письма-распоряжения, 2.\ письма-отчеты, 3.\ письма-жалобы/просьбы,
4.\ письма благодарности.
36
Основную часть письма составлял рассказ и/или просьба. Рассказ обычно информировал адресата о положении дел или о ка- ком-либо казусе. Иногда рассказ предназначался только для того, чтобы передать информацию о положении дел (письма-отчеты), но в большинстве случаев его целью было получение указаний по определенному вопросу или мотивация просьбы. Целью большинства писем была не передача информации как таковой, а мотивировка при помощи определенной информации просьбы (требования, мольбы, поручения, приказа). Сам рассказ мог и отсутствовать.
Старовавилонским письмам была свойственна сугубая деловитость и функциональность. Рассказ в большинстве случаев повествовал о хозяйственных делах, а просьбы сводились к посылке работников / продуктов / одежды / серебра.
О к о н ч а н и е . Единообразной формулы окончания не было выработано. Чаще всего письмо как будто обрывалось по окончании содержательной части. Иногда в качестве окончания использовали следующие клише:
—— пожалуйста (выполни мою просьбу);
—— я тебе написал, знай/не говори, что не знаешь;
—— пришли ответ;
—— (если не сделаешь) тебе не поздоровится.
Часто окончательная фраза еще раз повторяла просьбу/приказ, содержавшийся в основной части, как бы делая дополнительное ударение на главном содержании письма.
Литература (издания анализируемых текстов)
Рифтин А.П. Старовавилонские документы в собраниях СССР. М.-
Л., 1937.
Skaist A. The Old Babylonian Loan Contract. Its History and Geography. Bar-Ilan, 1994.
Leemans W.F. Old Babylonian Merchant. Leiden, 1950.
— Foreign Trade in the Old Babylonian Period. Leiden, 1960.
СРЕДНЕВАВИЛОНСКИЕ ПИСЬМА И ТЕКСТЫ СТЕЛ-КУДУРРУ (М.А. РЕДИНА-ТОМАС)
Средневавилонские письма
Корпус опубликованных к настоящему моменту средневавилонских писем насчитывает около 200 документов. Они охватывают око-
37
ло 150 лет, начиная со времени правления царя касситской династии Бурна-Буриаша II (1359–1333 гг. до н.э.) и заканчивая временем правления царя Каштилиашу IV (1232–1225 гг. до н.э.). Практически все письма происходят из вавилонского города Ниппура, где они были обнаружены экспедицией Университета Пенсильвании в ходе раскопок в кон. XIX в. Большинство писем опубликовано Х.Радау в автографиях в издании BE XVII (1908 г.), также некоторое количество опубликовано в PBS I/2, II/2 А.Клеем (1912 г.). Условно средневавилонские письма можно разделить на три категории:
•Письма от царя к GU2.EN.NANIBRUki — шандабакку Ниппура, в касситский период являвшемуся высокопоставленным чиновником и, по всей вероятности, главным должностным лицом Ниппура. В настоящее время опубликовано только одно письмо такого рода — BE XVII:75. Оно написано царем Шагаракти-Шу- риашем (1245–1233 гг. до н.э.) и адресовано Амиль-Мардуку, шандабакку Ниппура. Письмо является, по сути, приказом царя Амиль-Мардуку привести к нему неких людей, обвиненных в клевете,дляпоследующегоразбирательствапоэтомуделу.Один из них, человек по имени Эрриш-надин-шуми, сын Аппанати, оклеветал человека по имени Ханиби, а другой — Дамку, сын человека, чье имя разбито, оклеветал Син-[xxx]. В тексте разбиты несколько строк, где, по всей видимости, упоминаются имена и других людей. Имеются свидетельства о существовании и других писем такого рода, не опубликованных и хранящихся в коллекции Стамбульского археологического музея.
•Письма, написанные различными чиновниками и адресованными “a-na be-li-ia” «моему господину». Кого имели в виду адресанты под таким обращением, остается открытым вопросом, так как под “be-li-ia” вполне мог подразумеваться как царь, так и управитель Ниппура — шандабакку. Такие письма составляют примерно половину опубликованного корпуса текстов. Их содержание касается различных вопросов, связанных с обязанностями, исполняемыми чиновниками, прошениями к “be-li-ia” о помощи разного рода, отчетов по выполненным заданиям. Круг освещаемых в этих письмах вопросов: поставки и перераспределение между хозяйствами зерна и различных товаров, снабжение мастеров необходимым сырьем, ирригационные работы, восстановительные работы после наводнений.
38
• Третья категория писем состоит из переписки между различными чиновниками, касающейся различных хозяйственно-ад- министративных вопросов, сходных по содержанию со второй категорией писем.
Все три группы писем имеют стандартный формуляр, сходный с формуляром писем старовавилонского периода. Они начинаются с указания адресата и отправителя сообщения (вводной формулы) “a-na PN1 qi-bi-ma um-ma PN2” “PN1 скажи, говорит
PN2”. После нее обычно следует благопожелание, как правило, в виде пожелания божественной поддержки: “DN li-iṣ-ṣu-ru” “пусть DN защитит”, либо приветствие: “a-na ka-šu lu šu-ul-mu” “тебя приветствую”. Далее следует основная часть письма, раскрывающая суть вопроса, завершающаяся во многих случаях повторным акцентированием наиболее важных моментов и призывом к ответу или исполнению дела.
Лекционные занятия включают в себя краткий обзор истории средневавилонского (касситского) периода (ок. 1595-1127 гг. до н.э.), а также политико-административного устройства Вавилонии этого времени. Рассматривается в теоретическом аспекте корпус средневавилонских писем и основные характеристики их формуляра.
Практические занятия заключаются в чтении писем средневавилонского периода с автографий, опубликованных в изданиях текстов BE XVII, PBS I/2, PBS II/2. Выполняется перевод текстов с аккадского языка на русский, составляется индекс имен собственных и географических названий. По возможности, проводятся исторические и просопографические параллели с другими текстами этого периода.
Тексты стел-кудурру
Кудурру являются памятниками средневавилонского периода (ок. 1595–1127 гг. до н.э.), периода II династии Исина (ок. 1127–1028гг. до н.э.) и периода ассирийского владычества в Вавилонии (X–VII вв. до н.э.), самый ранний из которых датируется XIV в. до н.э., а самый позд- ний—временемправленияцаряШамаш-шум-укина(667-648гг.дон.э). Они представляют собой в подавляющем большинстве случаев каменные стелы (narû), изготовленные из диорита или известняка. На таких стелахвысечентекст,вкоторомговоритсяопожалованиицаремземельного надела кому-либо из своих приближенных, и изображения различныхбогов(частосимволические),именакоторыхупоминаютсявтексте.
39