При составлении тематического плана бесед учитывались местные природно-климатические условия и хозяйственные особенности данного региона. Архангельское губернское земельное управление рекомендовало включить в план работы Дома крестьянина беседы по кормлению скота и молочному хозяйству. Во время бесед говорилось о значении маслодельной и молочной кооперации, о том, что дали крестьянству вологодские, сибирские и ярославские молочные артели. Работники кооперативных союзов подчеркивали необходимость артельного сбыта молочных продуктов, потому что «где правильно поставлен сбыт молочных продуктов, там быстро поднимается благосостояние крестьян: увеличивается скотоводство и продуктивность скота, поднимаются урожаи с полей» [7, с. 36, 37].
Лекции и беседы пользовались большим вниманием и имели больший успех в том случае, когда кроме различных методов устного изложения лектор использовал наглядные пособия. В соответствие с тематическим планом бесед в Домах крестьянина рекомендовалось изготовить самим или приобрести плакаты с лозунгами: «Нет знаний - нет хлеба» (1-я беседа); «Трехполье - гибель, спасение в многополье» (2-я беседа); «Землю пахать - не языком трепать» (3-я беседа); «Что на дворе - то и на полосе», «Не камень, а хлеб (фосфорит)» (4-я беседа); «От худого семени не жди хорошего племени», «Не швыряйся хлебом» (5-я беседа); «У кого лен - у того и деньги» (6-я беседа); «С той же земли - двойной урожай», «Разводите бураки» (7-я беседа); «Свинья - крестьянская копилка» (11-я беседа) [Там же, с. 28-37].
Для показа основных приемов ухода за домашними животными демонстрировались плакаты «Холодный хлев дает ущерб», «Мало тепла - мало молока», «Корми с расчетом», «Кормите ваших коров по весу», «Заготовляйте древесный корм», «Выращивайте телят», «Как выбрать крестьянскую лошадь». Кроме того, в Архангельске в Доме крестьянина работники Архангельского союза молочных артелей (Архмолсоюза) во время бесед с крестьянами по ветеринарии показывали разборную модель коровы [4, д. 314, л. 74].
В первые десятилетия ХХ в. лектора широко использовали проектор «волшебный фонарь», позволявший демонстрировать световые картины, или диапозитивы. В 1926 г. Наркомат земледелия РСФСР издал циркуляр «Всем Домам крестьянина», в котором говорилось о выпуске новых серий диапозитивов: «Датский кооперативный маслодельно-сыроваренный завод», «Прошлое и настоящее датского крестьянского хозяйства», «От палки до трактора», «Трактор в сельском хозяйстве», «Прямой путь к крестьянскому хозяйству».
Также выпускались диапозитивы «Разведение, кормление и содержание молочного скота» и «Кормление и содержание крупного рогатого скота». На Европейском Севере в силу природно-климатических условий большое внимание уделялось осушению болот и заболоченных почв. В 1926 г. с целью пропаганды мелиорации был издан специальный каталог диапозитивов по луговодству, разработке бросовых земель и мелиоративным товариществам. Заказы на диапозитивы по земледелию, по луговодству и культуре болот Дома крестьянина могли направлять в Музей наглядных пособий Московского Общества сельского хозяйства.
Дома крестьянина принимали участие в торжествах по случаю новых советских праздников и знаменательных исторических дат. Особое место в праздничном календаре отводилось таким праздникам, как Международный день кооперации и День урожая. Так, в 1925 г. в День урожая в Шенкурском Доме крестьянина были прочитаны лекции с диапозитивами о сортировке семян и животноводстве, при сотрудничестве с кооперативами была проведена сельскохозяйственная выставка [Там же, д. 262, л. 59].
Местная печать освещала деятельность губернских и уездных Домов крестьянина. В газете «Красный Север» (Вологда) имелась рубрика «Уголок Дома крестьянина», в которой печатались сведения о положении Домов крестьянина Вологодской области и всего Северного края. Газета стремилась показать отличие советских крестьянских гостиниц от съезжих изб, чайных и постоялых дворов, подчеркивая идейнополитическое значение культурно-массовой работы в Домах крестьянина и ее влияние на сельских жителей.
В первой половине 1920-х гг. культурно-массовая работа в Домах крестьянина была направлена на то, чтобы «содействовать укреплению смычки рабочего класса и крестьянства», вести пропаганду сельскохозяйственной кооперации как средства подъема и развития индивидуальных крестьянских хозяйств. В конце 1920-х гг. политико-просветительная работа в Домах крестьянина должна была «иметь основной установкой коллективизацию крестьянства» [8, д. 48/394, л. 11].
Подводя итог, можно сказать, что Дома крестьянина, занимаясь политико-просветительной и культурномассовой работой, агрономической пропагандой и кооперативным просвещением, внесли определенный вклад в распространение сельскохозяйственных знаний среди крестьян, что обеспечивало подъем и развитие трудовых крестьянских хозяйств и всего сельского хозяйства.
Список литературы
1. Бахтин М. И. Начало великого пути: из истории социального преобразования деревни, 1917-1925. М.: Мысль, 1979. 152 с.
2. Бахтин М. И. Союз рабочих и крестьян в годы восстановления народного хозяйства (1921-1925). М.: Изд-во социальноэкономической литературы, 1961. 291 с.
3. Буров Я. Дома крестьянина. М. - П.: Госиздат, 1923. 126 с.
4. Государственный архив Архангельской области. Ф. 105. Оп. 3.
5. Государственный архив Вологодской области. Ф. 111. Оп. 1.
6. Кулачков В. В. Дома крестьянина в Западном регионе России в 1920-е гг. // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2013. № 7 (33): в 2-х ч. Ч. I. C. 127-129.
7. Культурно-просветительная работа в Домах крестьянина. М., 1924. 60 с.
8. Национальный архив Республики Карелия. Ф. 630. Оп. 1.
9. Орлова Ю. Крестьянские настроения в 1926 году // Отечественные записки. 2004. № 1. С. 415-438.
10. Филимонов А. В. Псковский дом крестьянина // Псков. 2003. № 18. С. 231-238.