Курсовая работа (т): Дьяковская культура
В ходе раскопок последних лет (2008-2011 гг.) на поселении Соколова пустынь обнаружены три погребения. Они находились, как и в случае погребения Дунино-4 на верхней террасе. Два из них представляли собой тонкие линзы кремированных костей, залегавших прямо под дерном. Оба скопления либо почти смыкались друг с другом, либо являлись одним скоплением - их разделила противопожарная траншея. Оба скопления сильно турбированы корнями деревьев. Не удалось выявить следов надмогильных конструкций и каких-либо вместилищ для костей. В отвале противопожарной траншеи найдена серия предметов с фрагментами кальцинированных костей, которые могли относиться к любому из этих погребений. Это две сюльгамы с завернутыми перпендикулярно плоскости кольца концами, не выступающими за ширину поперечного сечения кольца (сечение их округлое и прямоугольное); железная округлая пряжка с хоботковидным язычком с уступом; железный нож, железное кресало. Этот памятник позволяет сделать следующие выводы:
. Обряд трупосожжений, вероятно, не был единым для городищ позднедьяковского круга; новый памятник совершенно не похож на то, что было известно до его обнаружения.
. Форма открытых погребений объясняет, почему дьяковских/позднедьяковских могильников известно так мало - их сложно обнаружить, если не знать, что искать, а сами они столько хрупки, что вряд ли сохранились в земле в большом количестве.
Суммируя, можно сказать, что погребения как
раннедьяковского времени, так и позднедьяковского имеют общие детали. Но
имеется также ряд существенных отличий, что оставляет вопрос о погребениях в
целом не проясненным.
Заключение
В послевоенное время были проведены масштабные раскопки, в результате которых почти полностью были раскопаны городища Щербинское, Троицкое, Кузнечики, Кунцевское, Луковня. Последние десятилетия ученые наряду с традиционными археологическими методами активно применяют методы естественных наук. Археологи производят исследования совместно с почвоведами, остеологами, палеоботаниками, биологами, представителями других наук. Комплексный подход к исследованию данной археологической культуры позволил реконструировать хозяйственную систему раннего железного века.
Несмотря на то, что проделана колоссальная работа по изучению памятников дьяковской культуры, перед исследователями до сих пор стоит множество вопросов. Нет данных однозначно свидетельствующих об этнической принадлежности представителей дьяковской культуры. Одни исследователи (Розенфельдт) считали представителей познедьяковской культуры финно-уграми, иные (Кренке, Сыроватко) считают, что пока нет достаточного материала, чтобы делать выводы об этнической принадлежности дьяковцев.
Имеет место мысль (Кренке) о том, что термин «дьяковская культура» для археологической науки уже не столь актуален и что имеет смысл вернуться к термину Спицына - «городища дьякова типа». Подобные высказывания отнюдь не безосновательны - результаты раскопок ставят перед исследователями больше вопросов, нежели ответов. Ведущий этнический маркер - сетчатая керамика - исчезает, разделяя дьяковскую культуру на две части: раннедьяковскую и позднедьяковскую. При этом на протяжении всей истории дьяковской культуры прослеживаются общие черты в жизни и быте, но также имеют место разительные отличия.
Дьяковская культура - культура дославянского
населения Центрального региона - уже своей локацией вызывает интерес.
Дьяковской культуре требуются дальнейшие исследования, которые могут принести
информацию, которая может перевернуть сложившиеся представления об истории
Центрального региона России в раннем железном веке.
Литература
1. Дьяковская культура [Текст] / под.ред. Ю.А. Краснова. - М. : НАУКА, 1974. - 284 с. - 2200 экз.
. Горюнова, Е. И. Этническая история Волго-Окского междуречья. МИА 94
. Кренке Н.А., 1995. Дьяковская культура: к характеристике одной научной абстракции // апокалипсис в русской культуре: макариевские чтения. можайск. вып. 3, ч. 1.
. Кренке Н.А. Дьяково городище: культура населения бассейна Москвы-реки в I тыс. до н.э. - I тыс. н.э. М.:ИА РАН, 2011.
. Горюнова Е.И., 1961. Этническая история Волго-Окского междуречья. МИА. № 94.31 .Горюнова Е.И., 1970. К вопросу о так называемой "дьяковской культуре" // Congressus Tertius Internationalis Fenno-Ugristarum. Tallinn.
. Кренке H.A., 1995а. Дьяковская культура: к характеристике одной научной абстракции // Макариевские чтения: материалы III российской научной конференции, посвященной Памяти Святителя Макария. Вып. III. ч 1. Можайск.
. Розенфельдт И.Г., 1982. Древности западной части Волго Окского междуречья в VI - IX вв. М,: Наука .
. Розенфельдт И.Г., 1974. Керамика дьяковской культуры // Дьяковская культура. М.
. Смирнов К.А., 1974. Дьяковская культура // Дьяковская культура. М.
. Смирнов К.А., 1982а. Предисловие редактора к монографии И.Г. Розенфельдт "Древности западной части Волго-Окского междуречья".М.
. Краткие сообщения Института археологии. Вып. 230 / Ин-т археологии РАН; Гл. ред. Н. А. Макаров. - М.: Языки славянской культуры, 2013. - 296 с., ил., вклейка после с. 224.
.
Приложение
