Эстонские государственные символы: взаимосвязь с политикой памяти
К.А. Зверев
Аннотация
В статье представлен анализ государственной символики Эстонской Республики: история происхождения, смысловая нагрузка и взаимосвязи с местной политикой памяти. Под государственной символикой мы подразумеваем отличительные знаки страны, установленные конституцией, законами и традициями - герб, флаг, гимн. Также в статье представлен обзор национальной символики и валюты. Эстонская символика формировалась на протяжении последней трети XIX - первой половины XX вв. и испытала значительное влияние не только национальных традиционных образов, но и национальных символов соседних государств. По нашему мнению, в развитии эстонских государственных символов можно выделить два характерных принципа (которые могут быть справедливы и для соседних государств): во-первых, выстраивание исторических параллелей с предшествующими государственными образованиями на территории современной республики; во-вторых, акцентирование внимания на народном, неэлитарном характере эстонской государственности, на её связи с земледельческой культурой и крестьянством, а также стремление продемонстрировать самодостаточность эстонского народа, его приверженность европейским ценностям в контексте культурного пространства Северной Европы.
Ключевые слова: политика памяти, Эстония, государственная символика.
Annotation
K.A. Zverev. Estonian state symbols: relationship with the politics of memory
The article presents an analysis of the state symbols of the Republic of Estonia: history, origin, meaning and relationship with the local politics of memory. By state symbols we mean the distinctive signs of the country, established by the constitution, laws and traditions - the coat of arms, flag, anthem.
The article also provides an overview of national symbols and currency. Estonian symbols were formed during the last third of the 19th - the first half of the 20th centuries and experienced a significant influence not only of national motifs, but also of neighboring states. In our opinion, two characteristic messages can be distinguished in the development of Estonian state symbols (which may also be true for neighboring states): firstly, building historical parallels with previous state formations on the territory of the modern republic, and secondly, focusing on the national, non-elitist nature of the Estonian statehood, its connection with the agricultural culture and the peasantry, as well as the desire to demonstrate the self-sufficiency of the Estonian people, their commitment to European values in the context of the cultural space of Northern Europe.
Keywords: politics of memory, Estonia, state symbols.
Введение
Символам во все времена придавалось особое значение, и государственная атрибутика не исключение. Флаг, герб, гимн, национальная валюта определяют суверенитет и самобытность страны и выделяют её в мировом сообществе, повествуют об истоках данного государства и его народа. Коррелируются они и с местной политикой памяти, так как в символической форме зашифрована самоидентификация государства, память о наиболее важных исторических событиях, определивших его становление.
В представленной статье мы задаёмся целью проанализировать государственную символику Эстонской Республики с точки зрения истории её возникновения, смысловой нагрузки и взаимосвязи с местной политикой памяти. Под государственной символикой мы подразумеваем отличительные знаки страны, установленные конституцией, законами и традициями. Относим к вышеобозначенной категории прежде всего герб, флаг, гимн, национальную валюту.
Эстония, как и соседние Латвия, Литва, получила независимость в 1918 г. в результате революции и распада Российской империи. В межвоенный период 1920-1930-х гг. и была создана государственная символика республики. В 1940-1991 гг. страны Балтии (и Эстония в их числе) были инкорпорированы в состав СССР, а после его распада приняли решение о восстановлении собственной государственности, в том числе и прежней символики образца 1920-1930-х гг.
Особенности эстонской политики памяти
Перед непосредственным рассмотрением государственной символики, необходимо прояснить основы исторического дискурса стран Балтии. Так, к характерным чертам прибалтийской государственной исторической линии можно отнести апеллирование к тезису о «советской оккупации», к правовому континуитету (историческая правопреемственность современных Эстонии, Латвии, Литвы по отношению к республикам межвоенного периода); идеализация национальных государств 1920-1930-х гг. и интерпретация всего предшествовавшего периода развития как борьбы за свободу и независимость от иностранных угнетателей.
С провозглашением независимости в августе 1991 г. концепция оккупации стран Балтии и континуитет стали преобладающими трендами в Эстонии и выразились в интерпретации периода вхождения в СССР как «советской оккупации», в восстановлении правовой базы довоенной республики и популяризации данного тезиса в том числе и посредством выпуска тенденциозной научной литературы [Зверев 2019, 79-81; Tamm 2013, 651-674]. Если концепция оккупации нашла своё развитие во всех странах Балтии, то принцип исторического континуитета наиболее последовательно реализовывался в Эстонии и Латвии, где он сказался на правовом положении местного русскоязычного населения (официальные Таллин и Рига отказались от автоматического предоставления гражданства тем, кто прибыл в республики в период «советской оккупации» с 1940-1991 гг. - в подавляющем большинстве - русскоязычным) [Астров 2012, 184-216; Зверев 2021, 202-215]. Литва же, в силу более моноэтнического характера, а также значительного изменения границ в советский период (приращение Клайпеды, Вильно) отказалась от исключительного апеллирования к республике межвоенного периода и возвела собственную государственность к Великому княжеству Литовскому [Зверев 2020а: 03-13].
Данные аспекты исторических воззрений прибалтийского истеблишмента оказали прямое влияние на местную государственную символику, которая в 1989-1991 гг. была восстановлена на основе образцов 1930-х гг. Соответствующие законы были приняты в Эстонии [Seadus Eesti sumboolikast. 1990] ещё до официального провозглашения независимости (в последующем неоднократно дополнялись). Восстановление символики межвоенного периода демонстрировало правовую, политическую историческую и идеологическую преемственность официального Таллина республике межвоенного периода.
Символика Эстонской Республики
Символика герба Эстонской Республики имеет наиболее древние корни. Эстонский герб ведёт свою историю с XIII в., когда датский король Вальдемар II, захвативший северную Эстонию во время крестовых походов, пожаловал городу Таллину герб с тремя львами (в геральдике - леопардами), похожий на герб собственного (датского) королевства. Этот же мотив использовался на городской печати Ревеля (Таллина) и стал ассоциироваться со всей окрестной территорией; позднее был перенесён на герб Эстляндской губернии, утвержденный императрицей Екатериной II 4 октября 1788 г. Современный вид эстонский герб приобрёл 19 июня 1925 г. с принятием соответствующего закона, а восстановлен был после длительного перерыва (период существования Эстонской ССР) 7 августа 1990 г. [Символы Эстонской Республики]. Однако здесь имеется противоречие: почему герб «завоевателей» прошлых столетий стал символом нового независимого государства? Во время конкурсных процедур 1918-1920-х гг. предлагались различные эскизы будущего республиканского герба (орёл, медведь, грифон, полярная звезда и др.), но именно щит с тремя львами изображали на своих знамёнах и униформе национальные воинские формирования времён Гражданской / Освободительной войны, данный символ был наиболее популярен в обществе [Saare Kui vana on Eesti vapp?]. При этом эстонский геральдический знак, несмотря на своё иноземное происхождение, приобрёл собственную символическую структуру, связанную с конкретными историческими событиями в стране, и трактуется следующим образом: один лев обозначает храбрость и мужество эстонцев в борьбе за независимость в древние времена против крестоносцев в XI-XII вв. (завоевание земель древних эстов немецкими и датскими феодалами); другой - их отвагу и мужество в крестьянской войне 1343-1345 гг. против германо-датского ига (восстание Юрьевой ночи привело к продаже датским королём Эстляндии Ливонскому ордену); третий - борьбу за свободу в 1918-1920 гг. (образование независимого национального государства - Эстонской Республики). Данная интерпретация элементов герба появилась в 1920-е гг. и акцентирует внимание на борьбе за свободу и независимость эстонского народа, основные исторические вехи этой борьбы.
Эстонский флаг появился на много позднее герба - лишь в XIX столетии. История сине-чёрно-белого триколора (эст. Sinimustvalge) началась в эпоху «национального пробуждения», когда среди нарождающейся эстонской интеллигенции стал возрастать интерес к национальной истории, культуре, традициям, активизировался рост национального самосознания на фоне Великих реформ Александра II. В этих условиях в 1881 г. на учредительном собрании студенческой корпорации «Вирония» (призванной стать национальным объединением эстонских студентов Дерптского университета) на основе предложения одного из её членов - Александра Мыттуса, были определены цвета корпорации:
- синий - отражение неба, озер и моря Эстонии, символ правды и верности национальным ценностям;
- черный - цвет почвы Родины;
- белый - стремление народа к счастью и свету [Arjakas 2013, 34-36].
Согласно одной из версий, в качестве примера для выбора цветовой гаммы были взяты финские национальные цвета и добавлен черный. Напомним, что Финляндия как составная часть Российской империи имела широкие автономные права и была примером для подражания среди родственных финнам эстонцев (не имевших никаких автономных прав в империи).
Рис. 1. Герб Эстонской Республики [Символы Эстонской Республики]
В данной цветовой гамме в 1880-е гг. стали изготавливаться не только знамёна, но и студенческие фуражки учащихся-эстонцев. Триколор стал символом национального движения и распространился не только в Северной Лифляндии, но и в Эстляндии. Сине-чёрно-белый стяг использовался на певческих праздниках, а также во время революций 1905 и 1917 гг., постепенно приобретая всё более политический характер и становясь знаменем сторонников национальной автономии, а затем и полной самостоятельности. 21 ноября 1918 г. триколор стал временным флагом провозгласившей независимость Эстонской Республики, а с июня 1922-официальным государственным символом. 24 февраля 1989 г. после длительного перерыва триколор вновь был поднят над официальными учреждениями Эстонской ССР, а законом от августа 1990 г. сине-черно-белый флаг стал использоваться в качестве государственного.
Трактовка выбора цветовой гаммы разнится. Исторически синий цвет символизировал веру в будущее эстонского народа, черный символизировал эстонскую землю, национальный черный плащ и тяжелое прошлое, а белый выражал надежду на лучшее будущее. Интерпретация цветов флага также включена в стихотворение Мартина Липу «Эстонский флаг» [Arjakas 2013, 34-36]. Официально прописанная интерпретация значения цветов национального флага, следующая: синий - цвет неба, озёр и моря Эстонии, символизирует верность национальным идеям; чёрный - цвет родной земли, отражение всех тягот истории эстонского народа; белый - цвет снежных равнин Эстонии, олицетворяет человеческое счастье, стремление к свободе и надежду на лучшее будущее [Символы Эстонской Республики.].
При этом в Эстонской Республике неукоснительно соблюдаются строгие временные рамки поднятия флага, за нарушение которых предусмотрены штрафные санкции. Триколор поднимают в летнее время в 8.00, в зимнее время - в 9.00; спускают на заходе солнца, но не позднее, чем в 22.00, если Правительством Республики или уездным старейшиной не издано особого распоряжения относительно иного времени подъёма и спуска Государственного флага. В Янову ночь (с 23 на 24 июня - народный праздник летнего солнцестояния) Государственный флаг не спускается. [Eesti lipu seadus].
Данная традиция объясняется высокой значимостью национального знамени: «Государственный флаг -- это эквивалентный образ государства и его граждан. Аккуратный и правильно поднятый флаг придает государственным праздникам особое величие, в то время как выцветший, обтрепанный или вывешенный в недостойном, не приведенном в порядок месте государственный флаг действует так же, как если бы Вы получили по случаю какой-либо знаменательной даты вместо букета цветов огрызок старой метлы. Неуважение по отношению к Государственному флагу -- это неуважение к государству и каждому его гражданину» [цит. по Херодес...].
Триаду главных государственных символов замыкает гимн Эстонской Республики - хорал «Отчизна, мое счастье и радость моя» (эст. Mu isamaa, mu onn ja room). Мелодия написана финским композитором Фредриком Пациусом в 1848 г. (идентична мелодии государственного гимна Финляндии); текст - эстонским поэтом, журналистом, издателем Йоханном Вольдемаром Яннсеном. Изначально являясь студенческой песней, произведение впервые было исполнено на первом Певческом празднике в 1869 г. и сникало популярность не только в Эстляндии, но и в соседней Финляндии. Гимн схож по своей сущности с аналогичными произведениями других стран, прославляющими любовь к Родине, её отождествление с матерью, готовность к защите своей страны.
Слова гимна Эстонской Республики:
государственный эстонский герб флаг гимн валюта
Отчизна, счастье и радость моя, как ты прекрасна!
Мне вовек не сыскать на всём белом свете,
что было бы милее тебя, отчизна моя!
Ты дала мне и жизнь, и взрастила меня!
Вечно буду благодарен тебе и верен до смертного часа!
Ты мне всего милей, дорогая отчизна моя!
Да хранит тебя Господь, дорогая отчизна моя!
Да будет он твоим заступником
и благословит тебя во всех делах твоих,
дорогая отчизна моя! [Символы Эстонской Республики...]
Официальная государственная символика Эстонской Республики начала зарождаться ещё на рубеже XIX-XX вв., в период «национального пробуждения». Происходили процессы, схожие с аналогичными на других западных национальных окраинах Российской империи. На фоне проведения Александром II масштабных реформ произошла активизация общественных движений и рост национального самосознания народов империи. Данный процесс ускорили Первая мировая война и революция 1917 г. Государственная атрибутика в виде герба, флага и гимна в Эстонии была законодательно закреплена в начале 1920-х гг. с обретением независимости после революции и Гражданской войны в России. В результате инкорпорации в состав СССР в 1940 г. символика была заменена на советскую. Однако в период перестройки и «поющей революции» 1987-1991 гг. официальный Таллин вернулся к исходным образцам атрибутики буржуазной республики межвоенного периода, санкционировав тем самым закрепление принципа континуитета - исторической правопреемственности по отношению к государству 1920-1930-х гг.