Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Тюменский индустриальный университет»
Этика успеха: от идейно-нравственной доктрины - к проектно-ориентированной конкретизации в ценностях высоких профессий
Бакштановский Владимир Иосифович,
доктор философских наук, профессор, директор НИИ прикладной этики
Аннотация
Проблематизация этики успеха в двух ее форматах - идейно-нравственной доктрины и проектно-ориентированной конкретизации - актуализирована ситуацией кризиса ценности успеха. С одной стороны, масштаб и острота патоса (негативного этоса) достижительности. С другой - массовизация «бегства от успеха». Наглядность кризиса - в безысходной альтернативе выбора: стремление к успеху любой ценой - «бегство от успеха» ради уклонения от гонки за ним любой ценой. Рационально ли в такой ситуации актуализировать этику успеха (в этико-праксиологическом и мировоззренческом аспектах), призванную морально оправдывать мотивацию на успех, стремление к вершинам успеха, культивировать чувство гордости за достигнутое, задавать достойные ориентиры (но одновременно формулировать необходимые запреты)? Сегодня этика успеха стремится стать драйвером развития нормативно-ценностных систем разных профессий, которое, в свою очередь, должно стать драйвером развития общественной морали.
В статье представлены этапы пути отечественной доктрины этики успеха. Первый: возникновение доктрины, связанное со стартом постперестроечной модернизации России, с амбицией возвысить роль ценности успеха до ее участия в формировании ценностно акцентированных вариантов общенациональной идеи. Второй: концептуальное становление доктрины в процессе ее приложения-конкретизации к новым для постсоветской ситуации нормативно-ценностным подсистемам рациональной морали: этика профессионального успеха, этика успеха в политике, бизнесе и т.д. Третий: развитие доктрины, связанное с этическим освоением достижительской ориентации в таких профессиональных сферах, как научно-образовательная деятельность, воспитание, журналистика, инженерное дело. Четвертый: сегодня активирован инновационный потенциал доктрины - проектно-ориентированная конкретизация этики успеха в высоких профессиях. Опыт такого рода приложения-внедрения в практику культивирования ценности успеха показан через разработку этики профессора и этики инженера. Один из способов такого рода конкретизации - разработанная в инновационной парадигме технология гуманитарной экспертизы в формате ректорского семинара.
Ключевые слова: этика успеха, инновационная парадигма прикладной этики, моральный выбор, профессиональная этика, этика инженера, технология гуманитарной экспертизы
Abstract
этика успех инженер семинар
Ethics of success: From Ideological and
Moral Doctrine to Project-oriented
Specification in Values of High Professions
Vladimir Bakshtanovsky
Higher Doctorate (Habilitation), Professor, Director, Applied Ethics Research Institute (AERI). «Industrial University of Tyumen».
Within the project-oriented specification and ethical-ideological doctrine the problematization of ethics of success is actualized by the success value crisis. On the one hand, there is an extent and fineness of the achievability pathos; on the other hand, there is massification of «escape from success». The evidentness of the crisis is in the alternative of moral choice: a desire for success at any cost or «escape from success» to avoid a situation of success at any cost. Is it rational in this situation to actualize the ethics of success (In ethical-praxeological and worldview aspects), which constitutes a moral justification for success motivation and aspiration for the height of success as well as to cultivates pride of achievements and sets decent benchmarks (but at the same time, to formulates required restrictions)? Today, the ethics of success can become a driver for development of regulatory and value systems of different professions, which, in its turn, should become a driver for development of societywide morality. This article examines paths of the domestic ethics of success doctrine. The emergence of the doctrine is associated with the start of post-perestroika modernization of Russia, with ambition to raise a role of success value to its participation in the formation of value-emphasized variants of the national-wide idea. The stage of conceptual development of the doctrine occurs in the process of its application (specification) to the new (for the post-Soviet situation) regulatory and value subsystems of a rational morality of the becoming civil society (ethics of professional success, ethics of success in politics and business, etc.). The stage of the development of the doctrine is associated with the ethical mastery of the achievability orientation in such professional fields as upbringing, journalism, scientific and educational activities. Today, the innovative potential of the doctrine, i. e. the project - oriented specification of the ethics of success in high professions, has been activated. The experience of the implementation in a cultivation of value of success has been shown by the example of development of the professor ethics and the engineer ethics. One of the ways of the specification is the technology of humanitarian expertise in the format of «rector's seminar» is developed within the innovation paradigm.
Keywords: ethics of success, innovation paradigm of applied ethics, moral choice, professional ethics, technology of humanitarian expertise
1. Ситуация доктринальной амбиции
Двадцать лет назад вышел в свет препринт амбициозной этической доктрины1, дерзко декларировавшей на старте постперестроечной модернизации намерение возвысить роль ценности успеха до возможности ее участия в формировании ценностно акцентированных вариантов общенациональной идеи, способствующих обновлению России.
Речь шла об идее, для которой нравственно ценен выбор ориентации на успех, значимо культивирование стремления к достижению - важнейшего жизненного ориентира и умения строить стратегию служения делу, ответственное подтверждение призвания успешными - по высоким моральным и праксиологическим критериям - результатами и их оценка самим субъектом, группой, обществом.
А возвышение идеи предполагало избежание соблазна редуцирования ее притязаний до карнегианской технологии успеха. Считая важным внимание к этико-праксиологическим аспектам достижительской ориентации, доктрина акцентировала мировоззренческий статус мотивации к успеху в современной общественной морали: ориентация на успех рассматривалась как предмет морального выбора. При этом амбициозность доктрины, начавшей исследование оснований для культивирования отечественной этики успеха, сочеталась с трезвым пониманием представленности ее эмпирических оснований в нашей стране пока скорее в качестве островков жизни ценности успеха. Но пока - не навсегда.
Доктрина казалась очень дерзкой, если иметь в виду ее притязание на собственную нишу и в этической теории, и в отечественной практике нравственной жизни2. Однако стоило задуматься: отчего советский человек стал не просто читать, но зачитываться «наукой успеха» Дейла Карнеги, взращенной на совсем другой почве? Не потому ли, что Перестройке удалось успеть внушить этому человеку надежду на зависимость и жизненного, и делового, и профессионального успеха от самой личности, от ее стремления преуспеть и от ее умения выбирать и выстраивать соответствующую стратегию? Не это ли был пароль свободы и один из главных итогов Перестройки?
«Этика успеха» - не метафора, а одно из направлений прикладной этики. Его исходную повестку дня наглядно можно представить подборкой некоторых подзаголовков первых публикаций: «Нормативно-ценностные системы в ситуации коэволюции: долгий путь к цивилизации достижений», «Этика успеха: доктрина родительного падежа», «Этическая безопасность идеи успеха», «Феномен успешной деятельности: человек, который успел состояться», «Мотив самоидентификации мобильной личности», «Штрихи к образу человека успеха: западная, советская, постсоветская, общечеловеческая версии», «Удачливым ты можешь и не быть. Успешным быть - обязан», «Не-алиби в этике успеха», «Успех как смысл и значение, долг и ответственность (моральная метафизика успеха)», « «Я есмь, потому что я свершаю»: этическая праксиология успеха», «Моральный риск ориентации на успех: выход за пределы конформизма и нонконформизма возможен», «Неравенство в успехе, но равенство в достоинстве», «Моральная свобода уклонения от ориентации на успех», «Российская модель этики успеха: возможна ли этика успеха в современной России? Идея успеха органична для родины Ивана-дурака», «Реальные шансы этики успеха: динамизирующая роль целерационального типа действия и индивидуализма», «Ценности этики успеха в контексте ХХ! в.» и т.д.
Первые годы своего существования доктрина формировалась на страницах специально созданного для ее разработки и продвижения журнала «Этика успеха. Вестник исследователей, консультантов и ЛПР»3. Но и после завершения его жизни тема этики успеха не ушла из актуальной повестки дня этико-прикладного знания. Более того, она стала значимым элементом инновационной парадигмы прикладной этики. Смягчив в изменившейся общественной ситуации миссионерскую амбицию, доктрина сосредоточилась на исследовательском освоении новых территорий ойкумены прикладной этики, включая в эту работу как задачу конкретизации этики успеха в нормативно-ценностных подсистемах общественной морали, так и продвижение собственных теоретико-методологических оснований.
Наглядные примеры - цикл монографий «Об этике политического успеха»4, в которых обстоятельное изложение доктрины сочеталось с анализом и описанием ее приложения-конкретизации к разным сферам политики. Об этике профессии5 - наряду с концепцией общепрофессиональной этики здесь есть глава «Профессиональный успех как этическая проблема». О моральном выборе жур - налиста6, в которой исследована конкретизация этики успеха применительно к этой профессии. Об этике среднего класса7, в системе ценностей которого существенное место занимает профессиональный успех. Существенное внимание повестке дня этики успеха уделяет журнал «Ведомости прикладной этики».
Исследование природы этики успеха опирается на эмпирические проекты, направленные на изучение роли ценности успеха в жизненных стратегиях политиков, предпринимателей, профессионалов в различных сферах деятельности (проект «Апология успеха»8), в жизни людей, идентифицирующих себя как средний класс (проект «Городские профессионалы»9), в деятельности студентов, выпускников и преподавателей университета (характерны названия некоторых выпусков журнала НИИ ПЭ «Ведомости»: «Новое поколение выбирает успех?», «Какой успех выбирает новое поколение?», «Лестница жизни», «Успешные профессионалы: вчера, сегодня, завтра» и т.д.).
Со времени первого публичного предъявления доктрины прошло два десятка лет. Летом 2016 г. вышел в свет очередной (№48) выпуск журнала НИИ ПЭ «Ведомости прикладной этики». И определяя тему номера вопрошанием «Возвращение этики успеха?», я, разумеется, помнил о прошедших десятилетиях. Так что же: « «Этика успеха» - 2016» стала просто очередной юбилейной темой в жизни инновационной парадигмы прикладной этики? Да, она могла бы быть лишь такой - просто юбилейной, если в юбилейности видеть только воспоминание о навсегда ушедшем. Нет, она не стала просто юбилейной - если видеть в юбилейности способ испытания актуальностью давней темы, которая, казалось, закрылась вместе с последним выпуском журнала «Этика успеха» и т.д.
Точнее юбилей доктрины - скорее повод, а вопрошающее название проекта, которому посвящен 48-й выпуск «Ведомостей», - побуждение к рефлексии о многообразной проблематизации этики успеха в первом-втором десятилетии XXI в.
Как трактовать вопрошание о возвращении этики успеха? Возвращение как продолжение дерзких притязаний идейно-нравственной доктрины? Как актуализацию проблематики этики успеха в исследовательской повестке дня современной отечественной этической мысли? Как расширение предметного поля инновационной парадигмы прикладной этики, предполагающее концептуальное обогащение новых полей ойкумены прикладной этики элементами проектно-ориентированной конкретизации этики успеха?
Во времена формирования доктрины мотив ее публичной презентации был очевиден-то был модернизационный порыв общества. Идея этики успеха задавала смыслы происходящих в обществе преобразований. Сегодня? Возвращение этики успеха - и в формате доктрины, и в формате проектно-ориентированной конкретизации - мотивировано ситуацией кризиса ценности успеха.
С одной стороны, кризис характерен массовизацией «бегства от успеха». С другой - масштабы и острота патоса достижительности. На старте доктрины представлялось, что главная задача России - преодолеть настроение бегства от успеха. Но сегодня наряду с этим, отнюдь не улетучившимся, настроением нового «бегства от успеха» из-за нежелания оказаться вовлеченными в ситуацию успеха любой ценой, практически оформляется еще более опасное явление - бегство от этики успеха. А может быть, и намеренное изгнание этики из сферы достижительской активности, во всяком случае - из активности предпринимательской, политической, административной.
Преодоление банального видения этой альтернативы предполагает как этическую апологию, так и этическую критику ориентации на успех, сосредоточение на взаимодополнительности апологии и критики. По сочетанию апологии и критики идеи успеха как объекта теоретического и социально-практического освоения в отечественной ситуации характерен проект «Российская идея успеха», причем оба его этапа: первый - доклад о доктрине этики успеха10, второй - экспертиза этой доктрины11. Бакштановский В.И., Согомонов Ю.В., Чурилов В.А. Российская идея успеха: введение в гу-манитарную экспертизу (научно-публицистический доклад) // Этика успеха: Вестн. исслед., консультантов и ЛПР. 1997. Вып. 10, спец. Российская идея успеха: экспертиза и консультация // Этика успеха: Вестн. исслед., консуль-тантов и ЛПР. 1997. Вып. 11.