227 Повесток, исков, вызовов на суд... - Ариосто. Неистовый Роланд, XIV, 84 (перевод А. Курошевой).
228 ... сенатор времен упадка Рима... - Варрон в цитате Нония Марцелла (Nonius Marcellus. De indiscretis generibus).
229 ... суеверие следует за гордыней... - Согласно Стобею (Антология, изреч. 22), это изречение Сократа.
230 Сократ был изумлен, узнав, что бог мудрости присвоил ему прозвание мудреца... - Платон. Апология Сократа, 21 а.
231 Чем ты кичишься? - Книга Иисуса, сына Сирахова, X, 9.
232 Бог сделал человека подобным тени... - Это изречение, как и предыдущее, было вырезано на потолке библиотеки Монтеня с ошибочной ссылкой на Книгу Иисуса, сына Сирахова, VII. Монтень либо сам сочинил это изречение, либо почерпнул его у какого-нибудь автора, введшего его в заблуждение.
233 Бог лучше познается неведением. - Августин. De ordine, II, 16.
234 Относительно деяний богов благочестивее... верить, нежели знать. - Тацит. Германия, 34.
235 Платон полагает... - Законы, VII, 821 а.
236 ... описывать его... нечестиво. - Цицерон. Тимей, 2, 6.
237 Выражая смертными словами бессмертные вещи. - Лукреций, V, 122.
238 ... может ли это слово иметь отношение к нему... - Монтень здесь пересказывает Цицерона (О природе богов, III, 15).
239 ... бог... свободен... от добродетели... и от порока. - Аристотель. Никомахова этика, VII, 1.
240 Ни гнев, ни милость ему неведомы... - Мысль Эпикура в изложении Цицерона: О природе богов, I, 17.
241 ... погублю мудрость мудрецов и разум разумных отвергну. - Апостол Па вел. I послание к коринфянам, 1, 19.
242 ВеллеЙ и Котта - собеседники в диалоге Цицерона "О природе богов". - Филон из Лариссы (в Фессалии) - греческий философ-скептик (159 - 80 гг. до н, э. ), поселившийся в 88 г. в Риме, где его преподавание пользовалось громкой известностью и где в числе его учеников был Цицерон. - Приводимое в тексте см. Цицерон. О природе богов, I, 7.
243 ферекид - см. прим. 170, т. II, гл. XII. - Фалес - см. прим. 43, т. I, гл. XIV. - Приводимое в тексте см. Диоген Лаэрций, I, 122.
244 ... знает только то, что ничего не знает. - Сократ в цитате у Цицерона (Академические вопросы, I, 4).
245 "Мы... в действительности ничего не знаем". - Платон. Политик, 277 d.
246 ... философы утверждали, что нельзя ничего постигнуть... - Цицерон. Академические вопросы, II, 12.
247 ... Цицерон... на старости лет стал проникаться презрением к науке. - Приводится по Корнелию Агриппе (О недостоверности и тщетности наук, I), который неверно толкует высказывание Валерия Максима (II, 2, 12).
248 Академия - содружество философов во главе с Платоном. Здесь имеется в виду так называемая четвертая академия, основанная Филоном (см. прим. 242, т. II, гл. XII), у которого учился Цицерон.
249 Я буду говорить, ничего... не утверждая... - Цицерон. О гадании, II, 3.
250 ... чья жизнь... подобна смерти. - Лукреций, III, 1048 и 1047.
251 Вся философия делится на... три направления. - Этими словами начинается сочинение Секста Эмпирика (Три книги Пирроновых положений, I, 1).
252 Клитомах (186 - 110 гг. до н. э. ) - древнегреческий философ-скептик, ученик Карнеада (см. прим. 44, т. I, гл. XXVI).
253 Эпехисты (от греческого слова epecw) - "воздерживаюсь") - "воздерживающиеся от суждения"; так обычно называли себя последователи скептика Пиррона. Воздержание от суждения, по словам Пиррона, есть такое состояние ума, при котором мы ничего не отрицаем и ничего не утверждаем. - Архилох (середина VII в. до н. э. ) - крупнейший представитель древнеионийской лирики. - Ксенофан Колофонский (см. 17, т. I, гл. XI). - Монтень опирается в своем изложении на Диогена Лаэрция (Жизнеописание Пиррона).
254 ... кто полагает, что нельзя ничего знать... - Лукреций, IV, 470.
255 Атараксия - невозмутимость духа, душевный покой. Понятие атараксии, впервые встречающееся у Демокрита, который считает ее наивысшим благом в жизни, было подробно разработано Пирроном (см. Секст Эмпирик. Три книги Пирроновых положений, I, 12).
256 Они цепляются за первое попавшееся учение... - Цицерон. Академические вопросы, II, 3.
257 ... их способность суждения остается... незатронутой. - Цицерон. Академические вопросы, II, 3.
258 ... лишь бы был сделан выбор. - Монтень здесь пересказывает Цицерона (Академические вопросы. II, 33).
259 Панэций (185 - 109 гг. до н. э. ) - философ, считающийся основателем так называемой "средней Стой". Эклектическая философская система Панэция, представлявшая собой объединение стоицизма с положениями Платона и Аристотеля, содержала значительные расхождения с учением древних стоиков. - Приводимое в тексте см. Цицерон. Академические вопросы, II, 33.
260 ... легче воздержаться от всякого суждения. - Цицерон. Академические вопросы, I, 12.
261 Нет ничего истинного, что не могло бы казаться ложным. - Все эти положения почерпнуты у Секста Эмпирика (Три книги Пирроновых положений, I, 19, 22, 23).
262 epecw. - См. прим. 253, т. II, гл. XII. Это слово было вырезано на потолке библиотеки Монтеня.
263 В обыденной жизни пирронисты ведут себя, как все люди. - Монтень основывается на Сексте Эмпирике (Три книги Пирроновых положений, I, 6).
264 Бог наделил нас не знанием... вещей, а умением пользоваться ими. - Цицерон. О гадании, I, 18.
265 ... простые... умы более послушны... законам... - Весь этот абзац почерпнут у Цицерона (Академические вопросы, II 31, 33, 34).
266 Принимай... вещи такими, как они представляются тебе... - Екклезиаст, V, 17.
267 Господь знает мысли человеческие... - Псалом XCIII, 11.
268 ... ученые скорее предполагают, чем знают. - Откуда взята цитата, неизвестно.
269 ... он не имеет точных доказательств, как не имеет их ни один смертный. - Платон. Тимей, 29 d.
270 ... один из последователей Платона... - Имеется в виду Цицерон.
271 ... не буду говорить ничего... определенного... - Цицерон. Тускуланские беседы. I, 9.
272 ... если наши соображения... правдоподобны, не следует стремиться... к... большему. - Цицерон. Тимей, 3, 8.
273 ... чем больше знаешь, тем больше... поводов к сомнению. - Приводимое в тексте см. Плутарх. Застольные беседы, VIII, 10.
274 Те, кто хотят узнать, что мы думаем о всякой вещи, более любопытны, чем нужно. - Цицерон. О природе богов, I, 5.
275 Клитомах утверждал, что... не в состоянии был понять... сочинений Карнеада... - Клитомах - см. прим. 252, т. II, гл. XII. Карнеад не оставил никаких сочинений; его учение изложил Клитомах. - Приводимое в тексте см. Цицерон. Академические вопросы, II, 45.
276 ... а Гераклит был прозван... - Об этом см. Цицерон. О высшем благе и высшем зле, II, 5.
277 ... стяжавший себе славу... темнотой... - Лукреций, I, 640.
278 Цицерон упрекает... друзей за то, что они... пренебрегали... важными обязанностями... - Цицерон. Об обязанностях, I, 6.
279 ... философы-киренаики не придавали цены физике и диалектике. - Монтень опирается здесь на Диогена Лаэрция, II, 92.
280 Зенон... объявлял бесполезными все свободные науки... - Это приводится у Диогена Лаэрция, VIII, 32.
281 Хрисипп утверждал, что все написанное Платоном и Аристотелем о логике писалось ими в шутку... - Монтень почерпнул это у Плутарха (Противоречия философов-стоиков, 25), но, вследствие ошибки памяти, приписал Хрисиппу как раз обратное тому, что говорится о нем у Плутарха.
282 Плутарх утверждает то же... относительно метафизики. - Жизнеописание Александра Македонского, 2.
283 Я мало ценю те науки, которые ничего не сделали для добродетели ученых. - Саллюстий. Югуртинская война, 85, речь Мария.
284 Одни называли Платона догматиком, другие... скептиком... - Приводимое в тексте см. Секст Эмпирик. Три книги Пирроновых положений, I, 33. Монтень придает слову "догматик" (dogmatiste) тот смысловой оттенок, каким оно обладало в древности. Приверженцы античного скептицизма называли догматиком любого мыслителя, развивавшего положительное учение о мире.
285 ... Гомер... заложил основания всех философских школ... - Монтень опирается здесь на Сенеку (Письма, 88, 5).
286 ... Платон был родоначальником десяти... философских школ... - Монтень имеет в виду утверждение Диогена Лаэрция в его жизнеописании Сократа (в конце).
287 Сократ говорил... - Платон. Теэтет, 149 b.
288 ... так же обстоит дело и с сочинениями... философов третьего направления... - Монтень имеет в виду Цицерона (Академические вопросы, II, 5).
289 ... творения бога различным образом смущают нас... - Еврипид в цитате у Плутарха: Об упадке оракулов, 50 (во французском переводе Амио).
290 Эмпедокл. - Это изречение Эмпедокла приводится у Цицерона (Академические вопросы, II, 5), а также у Секста Эмпирика (Против математиков).
291 Помышления смертных нетверды, и мысли наши ошибочны. - Книга премудрости Соломона, IX, 14.
292 ... стоики... считают невоздержанностью стремление слишком много знать. - Приводимое в тексте см. Сенека. Письма, 88, 45.
293 ... я все же буду искать причину этого явления... - Этот случай приводится у Плутарха (Застольные беседы, I, 10).
294 Лучше изучить лишнее, чем ничего не изучить. - Сенека. Письма, 88, 45.
295 ... исследование вещей... увлекательное занятие... - Цицерон. Академические вопросы, II, 41.
296 Евдокс Книдский (408 - 355 гг. до н. э. ) - известный древнегреческий математик и астроном основал в своем родном городке Книде (Малая Азия) школу математиков и астрономов, сыгравшую крупную роль в истории греческой науки. - Приводимое в тексте см. Плутарх. О том, что, придерживаясь учения Эпикура, нельзя было бы жить безмятежно, 8.
297 Каждый сообразует... [учения] с требованиями своего ума... - Сенека Старший. Контроверзы, IV, 3.
298 Платон... как законодатель... - Монтень опирается на Диогена Лаэрция, III, 80.
299 ... он тщательно предусматривает... - Платон. Законы, VII, 817 d.
300 ... для пользы людей... бывает необходимо их обманывать. - Платон. Государство, V, 549 е.
301 ... приверженцы Новой Академии... - Так называемая "Новая" Академия - все четыре послеплатоновские академии (см. прим. 248, т. II, гл. XII).
302 Они... хотели поупражнять свой ум... - Неизвестно, кому принадлежит это изречение.
303 ... бог... принимает.. , поклонение людей... под каким бы именем... люди их ни выражали. - Здесь и на последующих страницах Монтень раскрывает свое подлинное отношение к религии, ясно показывающее, что он решительно отошел от католической ортодоксии.
304 ... Юпитер, отец и... мать вещей... - Валерий Сориан в цитате у Августина: О граде божием, VII, 9.
305 Все правительства извлекали пользу из благочестия верующих... - Достойно внимания смелое замечание Монтеня о том, что все правительства эксплуатируют благочестие верующих. Весь этот абзац цитирует в своем "Завещании" Жан Мелье.
306 ... Неведомому и невидимому богу. - Деяния апостолов, XVII, 231
307 ... Нума решил приспособить к такому пониманию религию... - Монтень опирается здесь на Плутарха (Жизнеописание Нумы, II). Нума Помпилий (715 - 673 гг. до н. э. ) - согласно преданиям, второй царь древнего Рима; ему приписывается установление гражданских и религиозных законов древнего Рима. Чтобы связать греческие культы южной Италии с ранней римской религией, Нуму, вопреки хронологии, объявили учеником Пифагора.
308 ... воспламеняют души народов религиозной страстью... - Монтень здесь вновь подчеркивает одурманивающее действие религии и то, что ее используют в своих целях все правительства.
309 О солнце.. , отец существ живых. - Ронсар. Увещевание французского народа (перевод Н. Я. Рыковой).
310 ... устройство и мера всех вещей определяются... прозорливостью бесконечного разума. - При рассмотрении излагаемых здесь вопросов, касающихся языческой теологии, Монтень опирается на Цицерона (О природе богов, I, 10 - 12). - Анаксимандр Милетский (610 - 547 гг. до н. э. ) - древнегреческий философ и ученый, система которого является одной из первых попыток научно, без помощи религии, объяснить возникновение мира. Согласно Анаксимандру, возникновение не только нашего мира, но и бесчисленных других, одновременно существующих миров, и их разрушение чередуются между собой до бесконечности, возникновение и разрушение мира все время повторяются, чередуясь между собой. Анаксимандр утверждал также существование бесчисленных миров. - Анаксимен Милетский - см. прим. 33, т. III. - Анаксагор - см. прим. 54, т. II, гл. XII.
311 Алкмеон Кротонский (VI в. до н. э. ) - древнегреческий врач и философ, основатель анатомии и физиологии.
312 Парменид (VI - V вв. до н. э. ) - древнегреческий философ, виднейший представитель элейской школы; свое философское учение, направленное против диалектических взглядов Гераклита, изложил в дидактической поэме "О природе". Изменчивым и многообразным явлениям природы Парменид противопоставлял единое, однородное, неподвижное и неизменное бытие, которое безначально и вечно.
313 Протагор - см. прим. 20, т. I, гл. XXV.
314 ... боги - это "образы"... - "Образы" - особый термин в учении Демокрита. Для объяснения ощущений и мышления Демокрит развил намеченную Эмпедоклом теорию эманации, согласно которой от всех сложных тел непрерывно отделяются тончайшие слои атомов, несущиеся с величайшей скоростью во всех направлениях. Эти постоянно исходящие от вещей их "образы" проникают в человеческий организм и вызывают деятельность его органов чувств и мышления, порождая зрительные, слуховые и другие ощущения, а также представления и мысли.
315 Спевсипп - см. прим. 49, т. I, гл. XXVI.
316 Ксенократ из Халкедона (I в. до н. э. ) - древнегреческий философ, ученик Платона и его преемник в Академии (339 - 314 гг. до н. э. ).
317 Гераклид Понтийский (IV в. до н. э. ) - древнегреческий философ и историк из Гераклеи на Понте (Черном море), был учеником Платона и Спевсиппа. Наиболее ценным вкладом в науку является его атомистическая теория и его астрономические идеи.
318 Феофраст (371 - 285 гг. до н. э. ) - древнегреческий философ и ученый, возглавлявший после смерти Аристотеля перипатетическую школу в Афинах. Из его многочисленных сочинений по разным отраслям знания наибольшее значение имеют его работы по ботанике.
319 Стратон Лампсакский (ум. 270 г. до н. э. ) - древнегреческий философ аристотелевской школы; разрабатывал главным образом физическое учение Аристотеля (за что был прозван "физиком") и его учение о душе в материалистическом направлении.
320 Диоген Аполлонийский (V в. до н. э. ) - древнегреческий философ, эклектик, пытавшийся сочетать учение Анаксимена с атомистикой Левкиппа и некоторыми идеями Анаксагора, младшим современником которого он был.
321 Ксенофан - см. прим. 17, т. I, гл. XI.
322 Аристон Хиосский -см. прим. 2, т. I, гл. LI.
323 Клеанф - см. прим. 4, т. I, гл. XXVI.
324 Персей (306 - 243 гг. до н. э. ) - древнегреческий философ-стоик, ученик основателя стоической школы - Зенона.
325 Диагор (V в. до н. э. ) - лирический поэт, уроженец острова Мелоса; был приговорен за безбожие к смертной казни, но бежал. - Феодор - см. прим. 4, т. I, гл. L. - Монтень опирается здесь на Цицерона (О природе богов, I, 23).
326 ... боги... обитают между двумя небосводами... - Приводимое в тексте см. Цицерон. О природе богов, II, 17.
327 Я говорил всегда... - Энний в цитате у Цицерона: О гадании, II, 50.
328 ... что мы меньше всего знаем, лучше всего годится для обожествления... - Критикуя античные религии, Монтень явно направляет свои стрелы и против христианского вероучения.
329 Вещи... недостойные... чтобы их приписывали богам. - Лукреций, V, 123.
330 ... все... перенесено на них по аналогии с человеческой немощью... - Цицерон. О природе богов, II, 28.
331 К чему вводить в храм наши дурные нравы? - Персии, II, 61.
332 ... иначе они неминуемо лишились бы... почитания. - Это приводится у Августина (О граде божием, XVIII, 5).
333 ... говорит Цицерон... - Тускуланские беседы, I, 26.
334 Когда Платон говорит о... наградах и наказаниях... - Платон. Горгий 524 b - 526 d; Государство, X, 614 а - 616 а.
335 ... смерть не избавляет их от забот. - Вергилий. Энеида, VI, 443 - 444.
336 ... что приготовил Бог любящим Его. - Апостол Павел. I послание к коринфянам, И, 9.
337 ... тот, кого влекли кони Ахиллеса, не был больше Гектором. - Овидий. Скорбные песни, III, 11, 27.
338 Что меняется, то разрушается и, следовательно, гибнет... - Лукреций, III, 756.
330 ... были бы правы те, кто, оспаривая эти мнения Платона... - Монтень имеет в виду неоплатоника Порфирия (233 - 305), в своих комментариях к Платону исправлявшего в этом месте Платона. - См. Августин. О граде божием, X, 30.
340 ... из пепла феникса рождается червь, а потом другой феникс... - Плиний Старший. Естественная история, X, 2.
341 ... что однажды прекратило существование, того больше нет. - В приводимой на этих страницах полемике с Платоном Монтень отвергает, вразрез с католическим вероучением, бессмертие души. Это было большой смелостью со стороны Монтеня; достаточно вспомнить, что за подобное высказывание ("После смерти ты не будешь больше ничем"), которое здесь почти в тех же выражениях повторяет Монтень, Этьен Доле был обвинен в атеизме и сожжен в Париже на костре в 1546 г.
342 ... память о прошлом была бы у нас уже прервана. - Лукреций, III, 859 сл.
343 ... когда в другом месте... Платон... - Это приводит Плутарх (О лице, видимом на диске луны, 28).
344 Вырванный из орбиты... глаз не в состоянии узреть... - Лукреций, III, 563.
345 тут наступил перерыв бытия... - Лукреций, III, 859.
346 Это не имело бы значения для нас... - Лукреций, III, 845 ел.
347 Человек может быть только тем, что он есть... - Плутарх. Почему божественное правосудие иногда не сразу наказывает виновных, 4.
348 Тиберий Семпроний Гракх - отец народных трибунов.
349 Павел (Павл) Эмилий - см. прим. 4, т. I, гл. XLIV.
350 Александр, придя к Индийскому океану... - Имеется в виду поход Александра Македонского в 327 г. до н. э. в западную Индию. - Фетида - божество водной стихии, супруга Океана. - Монтень опирается на Диодора Сицилийского (XVII, 104), хотя у последнего ничего не говорится о человеческих жертвоприношениях.
351 [Эней] схватил четырех юношей... чтобы принести их живыми в жертву... - Вергилий. Энеида, X, 517 - 519.
352 Геты - древнее племя, жившее во Фракии. - Салмоксис - божество гетов. - Приводимое сообщение о гетах почерпнуто Монтенем у Геродота, IV, 94.
353 Аместрида, мать Ксеркса... - Здесь у Монтеня неточность: Аместрида была женой, а не матерью Ксеркса. - Приводимое сообщение см. Геродот, VII, 114.
354 Вот к каким злодеяниям побуждала религия! - Лукреций, I, 102.
355 Карфагеняне приносили в жертву... собственных детей... - Приводится у Плутарха (О суеверии, 13).
356 ... которых они в угоду ей часто бичевали до смерти. - Этот пример почерпнут у Плутарха. Изречения лакедемонян.
357 ... заклание и смерть... Ифигении... - Ифигения - дочь легендарного царя Агамемнона, верховного вождя греков в Троянской войне, и Клитемнестры. По преданию, была обречена на заклание, чтобы умилостивить богов и ниспослать успех греческому войску, но богиня Артемида сжалилась над ней и заменила ее ланью, а Ифигению перенесла в Тавриду, где она стала жрицей.
358 Ее влекут к алтарю, чтобы ей... печальною жертвой пасть... - Лукреций, I, 98.
359 Деции - имеются в виду отец и сын: и тот и другой назывались Публий Деций Мус. Согласно легенде, оба они, будучи в разное время консулами (IV в. до н. э. ). добровольно пожертвовали жизнью в сражениях ради отечества.
360 ... их нельзя было умилостивить... иначе, как убийством столь добродетельных мужей. - Цицерон. О природе богов, III, 6.
361 Поликрат - правитель острова Самоса в Греции (527 - 522 гг. до н. э. ). - приводимое в тексте см. Геродот, III, 41 - 42.
362 ... кому нужны... мучения... которые причиняли себе корибанты и менады? - Корибанты - жрецы богини Кибелы во Фригии, предававшиеся экстатическому культу, связанному с самоистязанием. - Менады (т. е. неистовствующие) - другое название вакханок, служительниц бога вакха (Диониса) и участниц празднеств в его честь (вакханалий).
363 ... в угоду богам они совершают... зверства... - Августин. О граде божием, VI, 10.
364 ... никто по приказу... не брал... нож, чтобы перестать быть мужчиной. - Августин. О граде божием, VI, 10.
365 Религия нередко порождала преступные и нечестивые деяния. - Лукоеций, I, 83.
366 Немудрое божие премудрее человеков... - Апостол Павел. I послание к коринфянам, I, 25.
367 Стильпон - см. прим. 11, т. I, гл. XXXIX. - Приводимое в тексте см. Диоген Лаэрций, II, 117.