Борроу мастерски рисует персонифицированный образ Испании, обрамляя его высокоэмоциональными эпитетами, вызывающими яркий отклик в душе каждого: "There is an air of stern and savage grandeur in everything around, which strongly captivates the imagination. This savage coast is the first glimpse of Spain which the voyager from the north catches…: and well does it seem to realize all his visions of this strange land. "Yes," he exclaims, "this is indeed Spain--stern, flinty Spain--land emblematic of those spirits to which she has given birth. From what land but that before me could have proceeded those portentous beings who astounded the Old World and filled the New with horror and blood. Alva and Philip, Cortez and Pizarro--stern colossal spectres looming through the gloom of bygone years, like yonder granite mountains through the haze, upon the eye of the mariner. Yes, yonder is indeed Spain; flinty, indomitable Spain; land emblematic of its sons!" " ("Суровое и дикое великолепие этих мест поражает воображение. Этот дикий берег, - а именно такой пейзаж видят первым прибывшие в Испанию путешественники.., - хорошо соответствует образу этой особенной страны. "Да", - воскликнет путешественник, - Вот она, Испания, неумолимая, жестокая Испания; вот он, символ порожденных ею душ. На какой другой земле могли появиться эти люди, которые заставили трепетать Старый мир и наполнили Новый кровью и ужасом? Альба и Фелипе, Кортес и Писарро, суровые колоссы, которые появляются среди теней прошлого так же, как эти гранитные глыбы возникают из тумана перед глазами штурмана! Да, вот она Испания, без сомнения, неумолимая, неукротимая Испания, настоящая мать своих детей! [перевод мой - М.Р.]) [22, Vol. 2, Cap. XXX, p. 21].
Пейзажные дескрипции Борроу максимально приближены к читательскому восприятию за счет своей диалогичности: прямые обращения к читателю, а также включенные в виде прямой речи восклицательные и вопросительные предложения от лица автора создают впечатление непосредственной беседы, которую он ведет не с воображаемой, а реальной аудиторией: "A few solitary rustics are occasionally seen toiling in the fields … where only the sad and desolate pine displays its pyramid-like form, and where no grass is to be found. And who are the travellers of these districts? For the most part arrieros, with their long trains of mules hung with monotonous tinkling bells. Behold them with their brown faces, brown dresses, and broad slouched hats;--the arrieros, the true lords of the roads of Spain, and to whom more respect is paid in these dusty ways than to dukes and condes;--the arrieros, sullen, proud, and rarely courteous, whose deep voices may be sometimes heard at the distance of a mile, either cheering the sluggish animals, or shortening the dreary way with savage and dissonant songs" ("То здесь, то там иногда можно увидеть одинокого крестьянина, обрабатывающего землю … на которой из всей зелени выделяется только печальная одинокая сосна. Кто путешествует по этим бескрайним просторам? Главным образом погонщики и их длинные вереницы мулов, украшенные монотонно звучащими колокольчиками. Посмотрите на них, с их загорелыми лицами, в пыльной одежде, с надвинутыми шляпами; посмотрите на этих погонщиков - настоящих грандов Испании, заслуживающих большего уважения на этих пыльных дорогах, чем герцоги и графы; посмотрите на них: суровых, гордых, молчаливых, с хриплыми голосами иногда слышными издалека, погоняющих ленивых животных, либо развевающих дорожную тоску своим нестройным пением" [перевод мой - М.Р.]) [22, Vol. 1, Cap. XXI, p. 291].
При этом помимо масштабных визуальных картин и ярких образов, дескрипции Борроу содержат высочайший эмоциональный заряд: реальное географическое пространство тесно сопряжено с внутренним душевным пространством Борроу, читатель всегда чувствует настроение главного героя и его отношение к событиям и ситуациям, оно активно задействовано в повествовании и придает ему исключительную красочность. Кроме событийной модальности самого широкого спектра, отражающей бурю пережитых автором и подкупающих своей реальностью эмоций - радости, удивления, негодования, страха, горечи, отчаяния, - обращает на себя внимание особая модальность созданных им в этом произведении географических образов.
Пейзажи Борроу выписаны с превалирующей меланхоличностью: "With all that pertains to Spain, vastness and sublimity are associated: grand are its mountains, and no less grand are its plains, which seem of boundless extent, but which are not tame unbroken flats, like the steppes of Russia. Rough and uneven ground is continually occurring: here a deep ravine and gully worn by the wintry torrent; yonder an eminence not unfrequently craggy and savage, at whose top appears the lone solitary village. There is little that is blithesome and cheerful, but much that is melancholy" ("Все, что есть Испании, связано с необъятностью и величием. Ее горы огромны, а равнины бескрайни; но не так как непрерывные русские степи. Ее неровная земля испещрена/истерзана ущельями или оврагами, раскопанными зимними дождями; чуть поодаль, на вершине несмелой возвышенности виднеется одинокая деревенька. Какая тоска повсюду, как редки живые, веселые ноты!" [перевод мой - М.Р.]) [22, Vol. 1, Cap. XXI, p. 290].
Системообразующие творческие приемы Борроу при описании иберийского пространства уникальны: помимо своей историчности, диалогичности и пронзительной эмоциональности его иберийский пейзаж всегда насыщен персонифицирующими эпитетами: "A melancholy town is Salamanca; the days of its collegiate glory are long since past by, never more to return: a circumstance, however, which is little to be regretted; for what benefit did the world ever derive from scholastic philosophy? And for that alone was Salamanca ever famous. Its halls are now almost silent, and grass is growing in its courts, which were once daily thronged by at least eight thousand students; a number to which, at the present day, the entire population of the city does not amount. Yet, with all its melancholy, what an interesting, nay, what a magnificent place is Salamanca! How glorious are its churches, how stupendous are its deserted convents, and with what sublime but sullen grandeur do its huge and crumbling walls, which crown the precipitous bank of the Tormes, look down upon the lovely river and its venerable bridge! " ("Саламанка - унылый город; дни его былой славной молодости ушли безвозвратно; ... пусты его университетские коридоры; поросли травой улицы, по которым когда-то спешили студенты" … Но, несмотря на все свое уныние, какой интересный, какой прекрасный город Саламанка! Как великолепны его церкви, как прекрасны его заброшенные монастыри, с каким гордым и мрачным величием его огромные полуразрушенные стены, венчающие крутой берег реки, смотрят на ее чарующую прелесть и почтенный мост!" [перевод мой - М.Р.]) [22, Vol. 1, Cap. XX, p. 276].
Так, находясь в центре материального и событийного иберийского космоса, автор ментально преобразовывает его из гетерогенного и фрагментарного в емкое и цельное, обладающее неповторимостью и манящей оригинальностью.
Если вспомнить очень интересную мысль выдающегося французского философа XX века Гастона Башляра о том, что любое пространство есть живой манифест обитающей в нем души [2], можно сказать, что Борроу верно угадал испанскую тональность, разглядел истинный иберийский дух и сумел показать реальный иберийский хронотоп середины XIX века. Джорджу Борроу удалось создать панорамный пространственный образ иберийской цивилизации своего времени, показав ее в трех измерениях - реальном визуальном и индивидуальных ментальном и эмоциональном.
В целом книга Дж. Борроу "Библия в Испании" представляет собой уникальный опыт описания иберийской геокультуры своего времени, впечатляющий читателя не только авторской эрудицией, но, прежде всего, силой и мощью апеллирующего к читателям образного посыла, обеспечившего данному сочинению ошеломительный успех у британской публики.
Библиография
1. Баль М. Визуальный эссенциализм и объект визуальных исследований // Логос. 2012. № 1.-С. 212-249. URL:http: www.logosjournal.ru/arch/23/art_124.pdf
2. Башляр Г. Избранное: поэтика пространства. М.: РОССПЭН, 2004.-376 с.
3. Бедаш Ю.А. Анализ пространства в феноменологии Эдмунда Гуссерля и Мориса Мерло-Понти // Вестник Томского государственного университета. Философия. Социология. Политология. 2014. № 4 (28).-С. 212-218.
4. Замятин Д.Н. Феноменология географических образов // Логос, 2002. Электронный ресурс URL:http: www.ruthenia.ru/logos/kofr/2000/2000_06.htm
5. Замятин Д.Н. Образы путешествий: социальное освоение пространства // СоцИс, 2002. № 2.-С. 12-22. URL:http:www.bmstu.ru/ps/~EGavrilina/fileman/download/.../Образы%20путешествий.pdf
6. Крышталева М.К. Визуальные исследования: генеалогия и культурологический потенциал // Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена, 2014.-С. 125-129.
7. Парсонс Т. О Структуре социального действия. М.: Академический Проект, 2000. - 880 с.
8. Пономарев Е.Р. Русский имперский травелог / Е. Пономарев // НЛО, 2017. № 2. URL:http: www. magazines.russ.ru/nlo/2017/2/russkij-imperskij-travelog.html
9. Пудова А.С. Геокультурная топика в лирике Б.Л. Пастернака. Дис. ... канд. филол. наук. Тюмень, 2011.-204 с.
10. Раевская М.М. Открытие иберийского пейзажа европейскому взору (заметки по исторической имагологии) // Язык, Культура, Коммуникация: традиции и инновации. М.: Тезаурус, 2015.-С. 159-162.
11. Сараф М.Я. Культурное пространство как предмет исследования // Пространство и время, 2011. № 4 (6).-С. 15-19. URL:https://cyberleninka.ru/article/n/kulturnoe-prostranstvo-kak-predmet-issledovaniya
12. Семенюк А.П. Пространство миропонимания русской религиозной философии XIX - начала XX в. // Вестник Томского государственного университета, 2009. № 324 (июль). С. 102-108. URL:https://cyberleninka.ru/article/.../prostranstvo-miroponimaniya-russkoy-religioznoy-fil...
13. Тейтельбаум Е.С. Дихотомия "свое/чужое" в феноменологии Б. Вальденфельса: проблема определения, восприятия и осмысления "инаковости" // Известия Уральского федерального университета. Серия 3. Общественные науки. Том 6, № 3, 2011.-С. 148-156. URL:http: elar.urfu.ru/bitstream/10995/18417/1/iuro-2011-94-14.pdf
14. Топоров В.Н. Пространство и текст // Текст: Семантика и структура/ В.Н. Топоров.-М., 1983.-C 227-284. http://www.dissercat.com/content/geokulturnaya-topika-v-lirike-bl-pasternaka#ixzz5MrQYX4Qp
15. Флоренский П.А. Статьи и исследования по истории и философии искусства и археологии. М.: Мысль, 2002.-446 с.
16. Элиаде М. Космос и история. М.: Прогресс, 1987.-312 с.
17. Эткинд А.М. Толкование путешествий. Россия и Америка в травелогах и интертекстах. М.: Новое литературное обозрение, 2001.-483 c.
18. Ямпольский М. Наблюдатель. Очерки истории видения. Москва: Ad marginen, 2000.-287 с.
19. Alburquerque Garcнa L. Los libros de viajes como gйnero literario // Manuel Lucena Giraldo y Juan Pimentel (eds.). Diez estudios sobre literatura de viajes. Madrid: CSIC, 2006.-P. 67-87. URL:http: revistadeliteratura.revistas.csic.es › Inicio › Todos los nъmeros
20. Alburquerque Garcнa L. El relato de viajes: hitos y formas en la evoluciуn del gйnero // Revista de Literatura, vol. LXXIII, № 145, 2011.-P. 15-34. URL:http: digital.csic.es/bitstream/.../El%20relato%20de%20viajes.pdf
21. Baxandall M. Painting and Experience in XV Century Italy. Oxford university press, 1972.-192 p.
22. Borrow G. The Bible in Spain. The Project Gutenberg eBook, 1995. URL://http: www.gutenberg.org
23. Clifford, J. (1999). Itinerarios transculturales. Barcelona: Gedisa.-496 p.
24. Doiron N. Lґкtre et lґespace // Revue XVII siиcle. № 252, 2011.-P. 489-500. URL:https://www.cairn.info/revue-dix-septieme-siecle-2011-3.htm
25. Doiron N. Lґart de voyager. Pour une dйfinition du rйcit de voyage а lґйpoque classique // Poetique, № 73, 1988.-P. 83-108.
26. Freire A.M. Espaсa y la literatura de viajes en el siglo XIX // Anales, 24, 2012.-P. 67-82. URL:https://ale.ua.es/...espana-y-la-literatura-de-viajes-en-el-siglo-...
27. Gonzбlez Otero A. Definiciones y aproximaciones teуricas al gйnero de la literatura de viajes // La Palabra, (29), 2016.-P. 65-78. URL:https://revistas.uptc.edu.co/index.php/la_palabra/.../5292
28. Ortega Cantero N. Viajeros y geуgrafos en el descubrimiento del paisaje de Espaсa // El viaje y la percepciуn del otro: viajeros por la Penнnsula Ibйrica y sus descripciones (siglos XVIII y XIX). (Ed.: R. Mьssler). Madrid: Iberoamericana, 2011.-P. 137-160.
29. Peсate, J. Camino del viaje hacia la literature // J. Peсate. Relato de viaje y literaturas hispбnicas. Madrid: Visor libros, 2004.-P. 13-29.
30. Porras Castro S. Concepto y actualizaciуn de la literatura de viajes. Viajeros en Espaсa en el siglo XIX. Universidad de Valladolid, 1995.-P. 181-188. URL:https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/136208.pdf References (transliterated)