Соотношение природного и социального в историческом и индивидуальном развитии человека
Познание человека связано с биосоциальной проблемой понимания его сущности. Заключается она в том, что сущность человека двойственна, сочетает в себе природные и социальные начала.
Природное (биологическое) начало заключается в анатомии и физиологии человека. Оно влияет на: пол, продолжительность жизни, особенности чувственного и рационального познания (психические задатки и особенности), способность к труду, речи и т.д.
Природное начало человека в философии связано с понятием тела. У древних греков тело было вместилищем души – сущностной основы сознания и разума. В рамках пантеизма все в мире обладает чувствительностью и разумностью. Душа в теле тоже «распространена» равномерно. Поэтому оно мыслилось как единый, цельный «орган мышления». В связи с этим греки большое внимание уделяли физическим упражнениям и состоянию тела («в здоровом теле, здоровый дух»). В средние века, тело есть бренная оболочка. Оно же греховное начало всех помыслов человека отвлекающих его от исполнения божьей воли. В эпоху Возрождения происходит возврат к идее гармоничного развития личности. Тело – произведение искусства. В новое время тело есть орудие для достижения цели. В неклассической философии и психологии тело, основа биологического начала и связанных с ним инстинктов, потребностей, подсознательных и иррациональных процессов.
В совокупности, биологическое начало составляет природные силы человека – возможность и необходимое условие существования в мире. Природные силы у различных людей различны, определяются и передаются генетически. Они не безграничны. На протяжении жизни субъект переживает пики и спады своих жизненных природных сил, то отмечается на его активности и физическом состоянии.
Социальное начало заключается в способности к мышлению, общению, практической деятельности, творчеству, стремление жить в обществе. Фактически социальное начало влияет на формирование всех основных сущностных характеристик человека и собственно делает его человеком.
Социальная сущность человека была отмечена еще древнегреческими философами. В дальнейшем вплоть до Нового времени сущностные характеристики, связанные с социальным началом трактовались идеалистически, через категории души и бога. Философы эпохи Просвещения вновь обратились к социальной сущности человека. В немецкой классической философии подчеркивалось диалектическое единство исторического развития личности и общества. Действительное понимание значения социального в сущности человека связанно с появлением и развитием во второй половине 19 века социологии и социальной психологии.
Социальное начало представлено в совокупности социальных сил человека – способности к приобретению навыков социальной жизни, формировании воли и структуры личности.
Таким образом, природное начало является необходимым условием для жизни: общее физическое здоровье, способность к прямо хождению, развитая структура мозга, речевой аппарат и т.д. Благодаря социальному началу начальные биологические характеристики позволяют человеку стать отличным от других живых существ и себе подобных.
В истории науки сложились 3 подхода к определению соотношения природного и социального в человеке:
1) Биологизаторский (натуралистический)подход. В рамках этого подхода считается, что природные субъективные качества оказывают определяющую роль на процесс жизнедеятельности человека. Например, психоаналитическая теория З. Фрейда. В основе человеческого поведения лежит подсознательное следование врожденным инстинктам: эросу (влечение к любви) и тонатосу (влечение к смерти). Английский антрополог и психолог Ф. Гальтон считал, что поведение человека причинно обусловлено наследственностью. Ф. Гальтон является основателем евгеники – учения о том, что селекция применима к человеку, а также о путях улучшения его наследственных свойств.
2) Социологизаторский (социоцентристский) подход. Данный подход основан на идее превалирования социальной сущности человека. Социум определяет и корректирует поведение, волю и мировоззрение человека. К данному подходу относятся социальные утопии (Т. Мор, К. Кампанелла и др.), марксизм.
3) Биосоциальный подход. Избегает крайностей присущих первым двум подходам. Он основан на идее диалектического единства биологического и социального начал в человеке. В рамках данного подхода развиваются большинство современных философских, социологических и психологических концепций личности.
Существует 3 основных направления: биологизаторское; социологизаторское; биосоциальное. Биологизаторское. Представители этого направления считали, что человек как личность формируется по заранее заложенной в нем программе. Качества и свойства, которые в нем заложены развертываются самопроизвольно, педагог лишь способствует реализации этой программы. По данной теории каждая личность формируется и развивается в соответствии с её врожденными качествами и особенностями, социальное окружение не играет при этом особой роли.
Биологизаторская теория – это главная теория воспитания, она предлагает учителю не вмешиваться в естественный ход развития ребенка, т.к. воспитание ничего не может изменить и оно должно быть приспособлено к способностям и задаткам ребенка.
Поэтому образование следует давать лишь детям с высокими умственными способностями. Эти способности определяются с помощью тестов, где вычисляется коэффициент умственной одаренности.
Социологизаторское направление – представители этой теории самым важным в развитии ребенка считали условия его жизни, особенности окружающей среды. Личность это продукт, который полностью формируется только в ходе социального опыта, биологическая наследственность не играет при этом значительной роли
Некоторые из них утверждали, что от рождения все дети обладают равными возможностями. Однако человек должен приспосабливаться к окружающей его среде. Поэтому возникают отличия между людьми, которые находятся в разных условиях жизни.
Дети, которые выросли в неблагоприятной среде не развиты интеллектуально и поэтому им бесполезно давать образование.
Биосоциальная теория – представители этой теории считали, что человек существо и биологическое и социальное: психические процессы (память, мышление, внимание, речь, воображение, восприятие) имеют биологическую природу, а направленность, способности личности формируются в результате объективных и специальных воздействий социальной среды.
При данном подходе недостаточное значение уделяется роли самовоспитания и деятельности.
Социологизаторские теории. Социологизаторское направление берет начало от теории "tabula rasa" ("чистая доска") философа XVII века Джона Локка, согласно которой психика человека при рождении является "чистой белой восковой доской", но под влиянием внешних условий появляются ("пишутся") все психические качества. Все люди рождаются одинаковыми по природным данным, а неравенство между ними по уму и нравственности определяется только воспитанием.
В социологических теориях взросления главной детерминантой развития считается окружение индивида. При этом социальным процессам приписывается решающее значение для развития человека, которое как бы отражает "состояние общества". Например, в теории ролей (Hofstatter P., 1957) развитие индивида заключается главным образом в формировании определенного ролевого репертуара, который и составляет значительную часть его "Я". "Роль" рассматривается как внутренне связанная последовательность разных форм поведения, настроенная на соответствующую последовательность действий других людей. Роли возникают, стабилизируются и дифференцируются в результате общественных процессов.
Современные биологизаторские теории далеко не так наивно, как Ломброзо, объясняют природу преступного поведения. Они строят свою аргументацию на достижениях современных наук: генетике, психологии и ее современных направлений (например, психоанализе).
В 50-х гг. XX в. исследования генетических факторов преступности вступили в новую фазу, которую условно Нет Можно назвать хромосомной . Известно, ЧТО генотип Человека (совокупность всех наследственных факторов) состоит из 46 хромосом (хромосома - группа генов, наследственных задатков, сцепленных парами), две из них определяют пол. Если они одинаковы «ХХ», то пол женский, если набор хромосом «ХУ» - пол мужской. Наличие в генотипе хромосомы типа «У» определяет мужское развитие.
Обещало стать сенсацией открытие в 70-х гг. так называемого синдрома Клайнфельтера, связанного с генетическими аномалиями. Ученые установили, что у некоторых лиц половые хромосомы не парные, а тройные: комбинации типа «ХХУ» и «ХУУ». Первыми эти особенности генотипа, которые проявляются при анализе крови, слюны или спермы, стали использовать криминалисты в целях идентификации преступников по биологическим следам, оставленным ими на месте преступления. Когда в США и Франции по этим признакам были раскрыты серийные убийства, совершенные сверхагрессивными преступниками (их хромосомный набор был типа «ХУУ») и предварительные исследования показали хромосомную предрасположенность к преступлениям, то появились сообщения, ЧТО Найден Ген преступности.
2
В биологизаторском направлении ребенок рассматривается как существо биологическое, наделенное от природы определенными способностями, чертами характера, формами поведения. Среда, в которой воспитывается ребенок, становится всего лишь условием такого изначально предопределенного развития.
Э.Геккель сформулировал биогенетический закон (концепцию рекапитуляции) в отношении эмбриогенеза, о том, что онтогенез – есть краткое и быстрое повторение филогенеза.
В теории С. Холла главным законом психологии развития – повторение во внутриутробном развитии всего ряда форм, которые прошли его животные предки за сотни миллионов лет, от простейших одноклетночных до первобытного человека. Это была именно теоретическая концепция. Без неё не было бы многих других. Это была первая попытка показать, что между историческим и индивидуальным развитием существует связь, которая до сих пор недостаточно прослежена.
А.Гезелл в условиях психологической клиники разработал практическую систему диагностики психического развития ребёнка от рождения до юношества. В основе – сравнительные исследования. Ввёл метод лонгитюдного изучения. Ограничивался количественным изучением, сводя развитие к увеличению, не анализируя качественные преобразования. Обратил внимание на снижение темпа развития с возрастом. Создал феноменологию развития (роста) от рождения до 16 лет.
К. Бюллер (уже после работ Павлова, Торндайка) предложил теорию трёх ступеней развития: инстинкт – дрессура – интеллект . Эти ступени он связывал не только с созреванием мозга и усложнением отношений с окружающей средой, но и с развитием аффективных процессов. Значение: постановка проблемы «истории детства», истории пренатального развития.
Биологический фактор включает в себе, прежде всего, наследственность. Нет единого мнения по поводу того, что именно в психике ребенка генетически обусловлено. Отечественные психологи считают, что наследуются, по крайней мере, два момента — темперамент и задатки способностей.
Биологический фактор, помимо наследственности, включает особенности протекания внутриутробного периода жизни ребенка.
Социологизаторский подход. Его истоки — в идеях философа XVII века Джона Локка. Он считал, что ребенок появляется на свет с душой чистой, как белая восковая доска. Влияние оказали работы И.П.Павлова (его идея о приспособительной деятельности всего живого). Считается, что принцип условных рефлексов послужил толчком к разработке новых концепций. Американские учёные восприняли феномен условного рефлекса как элементарное явление, доступное анализу, нечто вроде строительного блока, из множества которых может быть построена системе нашего поведения.
В числе первых концепций – ассоцианистическая концепция Дж. Уотсона. Лозунг Дж.Уотсона: «Хватит изучать, что человек думает, давайте изучать, что человек делает». Возникла концепция научения, где главный акцент сделан на подкреплении. Это концепции Э.Торндайка и Б.Скиннера. Более сложные- концепции Н.Миллера и К.Халла. В них отразилисьл ответы на вопрос: зависит ли научение (т.е. установление связи между стимулом и реакцией) от таких состояний как голод, жажда, боль.
Согласно бихевиористической теории, человек таков, каким он научается быть. 3 типа обучения: классичесое обуславливание, оперантное обуславливание и обучение посредством научения.
Классическое обуславливание – простейший тип обучения (Дж. Уотсон), в процессе которого используются лишь непроизвольные (безусловные) рефлексы в поведении. Оперантное обуславливание – специфический тип обучения (Б.Скиннер). Суть – человек контролирует поведение. Дополнения внёс А.Бандура, считая, что гораздо чаще в жизни происходит обучение посредством наблюдения. А.Бандура считает, что для приобретения новых реакций на основе подражания; подкрепление необходимо для того, чтобы усилить и сохранить сформированное поведение. А.Бандура установил, что процедура визуального научения особенно эффективна для усвоения нового социального опыта. У ребенка в результате наблюдения поведения модели строятся "внутренние модели внешнего мира". Наблюдая образец поведения, он не воспроизводит его до тех пор, пока не возникнут соответствующие условия. Важное место занимают понятия "саморегуляция", "самоконтроль" и "самоэффективность".
Спор психологов о том, что же предопределяет процесс детского развития – наследственность или окружающая среда – привел к теории конвергенции этих двух факторов. Основоположник ее – Вильям Штерн, который считал, чтопсихическое развитие – не только проявление свойств и восприятия внешних воздействи, а результат их конвергенции (слияния).