Курсовая работа (т): Формы образования школьников

.        Школа-парк Милослава Балобанова, находящаяся в Екатеринбурге. Школа практикует отказ от обязательных занятий, классов, оценок. Учитель в Школе-парке позиционируется как руководитель студии, а ученики - как его подмастерья. В качестве «портфолио» выпускника при приеме в высшее учебное заведение или на работу представители Школы рекомендуют использовать все отзывы учителя о работе его ученика. Такая практика существует, так как существуют подобного рода учебное заведение. На мой взгляд, если бы данная школа находилась в Санкт-Петербурге, то ее бы воспринимали, как некий колледж, подготовка творческого ребенка к поступлению на творческую специальность, но в данном случае нельзя рассчитывать на возможное принятие на работу лишь с рекомендациями от учителя в крупные организации и фирмы любого мегаполиса.

.        Еще одна разновидность альтернативного образования, которая известна в большей степени многим семьям в нашей стране - это семейное обучение. С одной стороны, данная альтернатива, помогает учащемуся грамотно распределить свое время, с большим интересом подходить к любимым предметам. С другой стороны, при семейном образовании ребенок может быть лишен необходимого общения, что может привести к определенным проблемам с социализацией и взаимодействием с другими людьми.

Альтернативное образование, определенно, является маркером, свидетельствующим о развитии сферы образования, о внедрении инноваций в процесс обучения, о разнообразии, которое позволяет личности стать многогранной и всесторонней, о том, что сейчас существует множество программ обучения, направленных на каждого человека, на его индивидуальность. «Домашнее образование удивляет исследователей своими превосходными результатами, как академическими, так и социальными. … Шаг за шагом разворачивается новое понимание обучения и развития, которое со временем изменит наш взгляд на образование.»4 В декларации Берлинской конференции определение семейного образования сформулировано так: это «практика, при которой родители и дети сами осуществляют образовательную деятельность, обеспечивая обучение, отвечающее нуждам семьи и детей»⁵. В 2007 году в России около 25 тысяч школьников проходили обучение по семейной форме образования, а на сегодняшний момент таких детей более 90 тысяч. Одно из наиболее масштабных на сегодняшний день исследований, посвященных «семейному обучению» проводилось от Национального центра домашнего образования (National Center for Home Education), было завершено в 2009 г. и охватило 11739 детей из всех штатов США. Проведенное исследование показало, что дети, проходящие семейную форму обучения, превзошли своих сверстников-школьников по результатам тестов, проведенным по всем основным предметам⁶. Ученый, врач Брайан Рэй отмечал, что дети, проходящие семейное обучение «продолжают намного превосходить по всем показателям своих ровесников из государственных школ, причем независимо от того, какое у них семейное происхождение, социально-экономический уровень или стиль домашнего обучения»⁷. Вовлечение родителей в обучение - важнейший фактор школьных успехов во время обучения ребенка, недавние зарубежные исследования показали, что участие семьи в обучении сказывается на академических достижениях школьников даже сильнее, чем качество работы школы и преподавания в ней⁸. «Гипер-институциализация» - это одна из основных проблем современной школы. Обезличивание процесса образования, его механизация - все это негативно сказывается на процессе обучения детей школьного возраста. Родители, семья практически полностью устранены из школьного процесса.

.2 Теоретико-методологические подходы к изучению сферы образования в обществе

Большинство научных подходов к пониманию и изучению сферы образования сложились в 20 столетии, поэтому хотелось бы начать с философского подхода. В данном подходе, предметом его изучения является образование, родоначальником данного направления является философ Д. Дьюи. Ученый обосновал как предмет, так и существование философии образования, как «детерминированную природу самой философии»³. Данную позицию разделял и другой ученый-философ А. Уайтхейд.

Современные философы образования подчеркивают значимость философии образования для учителей и педагогов, определяя её специфику в этом плане как то, что не должно допускать разногласий, сомнений педагогов в необходимости и безусловной ценности образовательных усилий. А также, что именно учитель является неким проводником для индивида к успешной и интересной жизни, что большую часть усилий возлагают именно на педагога, так что необходимо осознавать свою значимость для наиболее продуктивного общения с учениками и подачей им необходимого материала.

В России же, параллельно с подобными процессами на Западе, область социологии образования, которая не была еще определена, как данная отрасль знания, начинала складываться с конца 19 века, прежде всего, благодаря работам таких ученых, как К. Д. Ушинский, П. Ф. Каптерев, а также немногим позднее и В. В. Розановым. Если обратить внимание на литературу, еще Л. Н. Толстой упоминал о том, что в дальнейшем трактовалось и понималось как отрасль знания, совершенно похожим с Дж. Дьюи образом - «Все философы отыскивают законы добра и зла; отыскав эти законы, они, касаясь педагогики (все не могли не касаться педагогики), заставляют образовывать род человеческий по этим законам»⁴. К. Д.Ушинский также связывал специфичную область, разрабатываемой педагогической антропологии с философией в контексте определения цели и мотивации, необходимых для образования как деятельности, «Определение цели воспитания мы считаем лучшим пробным камнем всяких философских, психологических и педагогических теорий»⁵. Стоит отметить, что именно В.Розанов предложил первую точную формулировку и определение области философии образования- «Мы имеем дидактику и ряд дидактик, мы имеем вообще педагогику как теорию некоторого ремесла ли, искусства ли. Но мы не имеем и не имели того, что можно бы назвать философией воспитания и образования, то есть обсуждения самого образования, самого воспитания в ряду остальных культурных факторов и также в отношении к вечным чертам человеческой природы и постоянным задачам истории»⁶.

О том, что статус философии образования начал определяться, в России в период 90-ых годов, свидетельствовало появление ряда сборников, учебных курсов, пособий, монографий, наиболее яркие и важные примеры которых это «Философия образования для XXI века» Б. С. Гершунского (1998), «Введение в философию образования» Э. Н. Гусинского и Ю. И. Турчаниновой (2000), «Образы образования. Западная философия образования ХХ век» А. П. Огурцова, В. В. Платонова (2004). В последние годы в России публикуется специализированное регулярное издание именно по философии образования. Не смотря на явное развитие данного направления, данная отрасль знания в России находится в процессе формирования.

Также, я бы хотела остановить внимание на очень необычном подходе к пониманию образования, а именно природосообразном. Ещё в античность, был замечен тот факт, что способности человека (в том числе к обучению, например, воинским искусствам) в значительной степени зависят не только от воли, терпения, настойчивости самого индивида, а также благоприятных внешних обстоятельств (учителя, питание), а неким необъяснимым образом заданы изначально. В соответствии с уровнем миропонимания, присущего тому времени, этой внешней силе греки дали название «фатум» ( если переводить как можно более приближенно к русскому, то данное слово будет иметь примерно такое же значение, как и «судьба» (предопределённость)). В религии данное явление до сих пор объясняется не иначе как божественное предназначение каждого человека. Научное объяснение данному явлению было дано относительно и связано с успехами в области генетики.

Таким образом, можно сделать следущие выводы, относительно того, что при природосообразном подходе в школе должны ставиться и решаться следующие задачи:

. Определение состава и величины природных способностей каждого учащегося (в том числе и путём пробного освоения небольшого объёма тех или иных знаний-скорее всего, данный этап проходит практически у каждого ребенка в детском саду, а позднее на подготовке перед школой).

. Если были обнаружены некие предрасположенности у индивида. То их необходимо воспитывать, взращивать в соответствие с общественными возможностями и потребностями, а также личными устремлениями, интересами и особенностями данного учащегося.

В настоящее время, общеобразовательные школы в большинстве развитых стран от США и стран Западной Европы до Японии построены на основе природосообразного подхода.

Необходимо также выделить социологический подход к образованию в обществе. Прежде всего стоит отметить, что данный подход нацелен на выявление роли и места процесса, занимаемого в обществе. В социологическом подходе речь должна идти о понимания взаимодействия между различными системами и подсистемами, такими как политическими, социальными, экономическими, культурными. Именно такую науку как социологию «волнует» такой фактор, как эффективность образования. Образование же, являясь социальным процессом, институтом, испытывает на себе все изменения, происходящие в обществе. Стоит отметить, что рассмотрение образования с точки зрения социологии не заканчивается только на рассмотрении его как социального феномена, наиболее важным является анализ образования, как стиля жизни для определенного круга индивидов. Отсюда следует, что социология интересуется изучением становления труда, условий жизни индивида, его быта, свободного времени. Вместе с тем, социология изучает и обратные взаимосвязи, связанные с образом жизни индивида, социальных групп. Так же, именно при социологическом подходе можно выявить социальное «самочувствие» различных групп, задействованных в сфере образования, либо пересекающихся с ним. Применение социологического подхода к изучению образования, дает возможность изучения при сочетании общественной и личностной стороны индивида. Эти два направления могут объединиться в одно, когда идет рассмотрение образования, как института. В социологическом подходе можно выделить несколько особенностей:

1.      Во-первых, процесс образования рассматривается в контексте социального взаимодействия как одна из подсистем социальной системы, в которой формируются устойчивые стандарты, образцы поведения. Другими словами, это можно обозначить как статусы и роли.

2.      Вторая особенность социологического анализа заключается в том, что система образования рассматривается именно как тип социальной организации с присущей ей социальной структурой, иными словами совокупностью взаимосвязанных

.        социальных позиций и ролей, посредством которых осуществляются различные типы деятельности.

.        Третья и наиболее важная особенность данного подхода состоит в том, что образование рассматривается в качестве одного из важнейших институтов общества, выполняющего ряд специфических функций.

Выше было рассмотрено несколько подходов к образованию, а именно: социологический, философский и природосообразный. Каждый из подходов является значимым и достойным рассмотрения, и чем больше существует подходов, в контексте которых фигурирует образование, тем качественней и полномасштабней, всесторонней будет изучение данного процесса.

Так же, следует остановиться на теме концепций, которые возможно применять для изучения исследования об альтернативной форме образования. Задаваясь темой данного вопроса, мне предоставилась возможность изучить ситуацию, относительно темы домашнего образования в Англии, так как именно в этой стране были отмечены мной нкскольно значимых шагов на пути к формированию такой формы обучения детей, о которой мы знаем сейчас. Изначально, я бы хотела рассказать об «английской концепции», названной свободным обучением, о которой впервые упоминается в работе Джона Холта - педагога, разработчика различных методик домашнего обучения. Термин «анскулинг» Дж. Холт применил в книге, написанной в 1960 году, имевшей аналогичное название «Unschooling», автор тем самым говорил о таком подходе к обучению детей, при котором не используются методы, которые можно назвать обще-принятыми или формальными в школе. Что же тогда применятся для правильного обучения ребенка? Ответ прост, автор предлагает придерживаться обучающих индивидов интересов обучаемого. Интересен тот факт, что Холт и сам пытался применить данную концепцию на практике, а именно в школе, где он сам и преподавал. Педагог приходит к выводу о том, что данный принцип не подходит для выполнения учителями в классе, а работает только в семье: «Родители, обучающие детей дома, как правило, справляются с этой работой лучше, поскольку у них есть время - и желание - узнать своих детей, их интересы и «сигналы», которыми они показывают и выражают свои эмоции»⁷. После такого вывода, идеи Холта стали быстро распространяться посредством проводимых лекций, издаваемых книг, а так же благодаря журналу, издаваемому под названием «Расти без школы» (Growing without Schooling), который издавался вплоть до начала двухтысячного года.

Немного позднее, в 1990-е гг. в Великобритании зарождается и начинает набирать популярность движение под названием "Принимать детей всерьез" (Taking Children Seriously, или абривиатура, более понятная для жителей Англии, как - TCS). Данное движение боролось в какой-то степени за права ребенка, его концепция базировалась на положениях относительно ненасильственного и ориентированного исключительно на ребенка подход к обучению. Больший пик популярности, так называемое, TCS набрало к началу двухтысячных, наиболее популярна эта идея была среди индивидов, которые непосредственно занимались семейным обучением, именно в их кругу и на встречах обсуждались идеи данного движения. Если обобщать, то основная идея Taking Children Sosiety заключалась в том, что родительство это не что иное, как отношения, которые взаимосвязаны и основаны на принятии согласия всех участников относительно принятия решений и в дальнейшем несении отвественности за них (главным фактором является то, что и дети и родители в семье находятся в равных условиях, все члены семьи являются независимыми личностями). Самое интересное, что сами родители при этом должны давать своим детям как советы, так и предоставлять ресурсы, необходимые им в тот или иной момент. Данное движение формировалось и отчасти берет свое начало от идей концепции «анскулинга», о которой было упомянуто выше, но, в нем можно заметить неоспоримое влияние образа мысли схожей с философией Карла Поппера, а так же, в частности, юмовской концепции свободной воли.

Интересным остается тот факт, что зачастую случается, что при рассмотрении такого вида обучения, как семейное, к нему часто добавляют и идеи «анскулинга», причем многие родители, судя по их рассказам и анализируя непосредственно их диалоги, ошибочно полагают, что данные термины обозначают одно и то же, хотя правильней понимать эти два слова по-разному, как и те центральные вещи, которые являются основными в каждой из концепций. Индивиды, придерживающиеся идей «анскулинга», полагают, что школы не только не эффективны для обучения, но и более того - вредны, так как именно в стенах школы ставятся жесткие рамки и условия поведения, а так же правила относительно того как именно ребенок должен обучаться и чему. Стоит, правда, отметить, что люди, придерживающиеся данной концепции, отмечают, что школьные методы,в некоторых случаях, отвечают требованием снижения издержек и широты охвата населения, которые предъявляет система образования, но при всем этом родители, которые обучают дома своих детей, безусловно, в соотношении с классом - уступающих в количестве, могут применять гораздо более гибкие и эффективные методы. Встречались такие случаи, когда родители ребенка, придерживающиеся данной концепции настолько шли за интересами своих детей, что именно дети каждый день должны были сами решать и выбирать на свое усмотрние, что они хотят узнать сегодня о мире и каким образом, собственно, они хотят, чтобы проходил это процесс познания. Огромным плюсом в данной концепции является факт того, что в этой игре ребенка относительно выбора метода и процесса получения новых знаний о предмете, возможны тысячи вариаций и не возможно сказать наверняка по какому пути пойдет учащийся, это одно из главных достоинств рассматриваемого подхода.

.3 Перспективы развития альтернативного образования в стране и мире

Ещё недавно казалось незыблемым то, что в обществе существует исключительно эволюция по «чистым» линиям разных типов образовательных учреждений. В дошкольном учреждении - один мир, в школе- другой, в учреждениях дополнительного образования - третий мир, в профессионально-техническом училище - еще один, и наконец, в высшем учебном заведении- совсем особый. Между тем, как показывает весь опыт эволюции в природе, и в культуре совершенствование по «чистым» линиям неизбежно приводит к регрессу и препятствует росту разнообразных форм жизни. На динамической фазе жизни общества неизбежно начинает преобладать эволюция по «смешанным» линиям. Именно поэтому, идет стремительный процесс скрещивания школы с детским садом (комплекс «школа - детский сад»); школы с вузом (комплекс школа-вуз»); появляются колледжи, технические лицеи и т.п. В 1993 году в г. Москве появились гибриды школы с научно-исследовательскими институтами - «школы-лаборатории». Особый интерес вызывает возникновение различного вида школ в системе дополнительного образования, т.е. в той самой уникальной системе, куда ребенок приходит сам, ведомый своими интересами, своими мотивами к познанию и творчеству.