Гражданская
война в Ливии 2011 г. в рамках внешней политики США
ВВЕДЕНИЕ
ливия каддафи джамахирия война
Гражданская война в Ливии в 2011 году явилась громким отголоском знаменательных событий «Арабской весны», всколыхнувших ближневосточный мир и североафриканский регион, а также страны, стоящие далеко за пределами театра происходящих событий. Так повелось изначально, согласно законам циклического развития исторического процесса, все, происходящее в мусульманском мире, имеет свое место и прямое отражение в геополитических императивах стран Западной Европы и США. Тунис, Алжир, Египет, Ливия, Йемен, Саудовская Аравия, Бахрейн, Сирия стали проводниками нового направления устроения манифестаций, скандирования решительных лозунгов, ведения революционных действий, разжиганий конфликтов, проведений гражданских войн и всего прочего, что имеет отношение к приобретению свободы и независимости через призму войны, насилия и разрушения.
На протяжении 2010-2011 гг. мир стоял на пороге решительных и ответственных испытаний в сфере мировой политики, экономики, согласованного разрешения основных международных споров, затрагивающих интересы всего мирового сообщества. Арабский мир, оказавшись на обочине общемировых тенденций, тем не менее, влился в стремительный поток финансового кризиса, показав слабость и несостоятельность своих «законсервированных режимов» перед лицом инновационных испытаний и прений международного характера. То, что было воспринято в Тунисе манифестациями против Зин эль-Абидина бен Али, в Египте отставкой Мубарака после волнений на площади Тахрир, в Ливии приняло, пожалуй, самую затяжную и тяжелую форму противостояния, вылившуюся в продолжительную гражданскую войну с многочисленными жертвами, сломом режима, переделом власти и падением всей экономической и политической системы прежней Джамахирии.
В данной курсовой работе будет продемонстрировано историческое влияние Госдепа США и ведущих политических фигур истеблишмента на проведение внутри- и внешнеполитических событий в Ливии во время правления Муаммара Каддафи, в период ведения Гражданской войны и нахождения у власти Национального Переходного Совета; геополитические предпосылки вторжения НАТО и проведения операции «Одиссея. Рассвет»; информационная блокада и правовая изоляция Ливии во время ведения боевых действий; интересы североафриканских соседей, стран ближневосточного региона и Западной Европы совместно с США в эскалации и обострении конфликта в Ливии; социально-экономическое и культурно-политическое устройство Ливии во время правления Муаммара Каддафи; «Третья мировая теория» согласно «Зеленой книге» «вождя революции».
Актуальность данной работы представляется в:
рассмотрении дальнейшего развития независимого государства Ливия, ее внешнеполитического и экономического сотрудничества;
предопределении будущего развития других мусульманских государств, которые попали в поток «Арабской весны»;
обозначении новых методов ведения войн, революций и действий, обеспечивающих свержение режимов за короткий срок;
использование социальных сетей и мировой паутины в качестве катализатора появления революционных тенденций и настроений;
рассмотрении приоритетов внешней политики США за счет использования своих позиций на мировой арене, устоявшегося влияния в отдельных странах ближневосточного и североафриканского регионов, приведение в действие собственных интересов под прикрытием принципами демократии и правами человека;
в предопределении исторического развития ливийского государства ввиду этноконфессионального и племенного устройства;
в присутствии на протяжении 42 лет в Ливии
фактора сильной власти и нового социально-политического устройства со всеми
вытекающими последствиями
ГЛАВА 1. ИСТОРИЯ ЛИВИИ: ДО МУАММАРА И С НИМ
1.1 Историческая картина Ливии
История Ливии является неотъемлемым показателем того, как различные факторы обуславливали возникновение, функционирование и развитие первых племенных, межплеменных и колониальных государств на современной территории североафриканской страны, и то, как эти факторы находились во взаимосвязи с культурно-этническими, социально-политическими и религиозными принципами. Таким образом, представляется возможным судить о том, что историческая предрасположенность к трехчастному делению государства Ливия на Киренаику, Триполитанию и Феззан является определяющим на всем этапе развития государственной деятельности и становления самостоятельного образования Джамахирия в XX в.
До середины III тысячелетия до н. э. на территории нынешней Ливии не существовало политических объединений, во всяком случае, пока не найдено письменных источников или свидетельств археологии. Древнейший исторический период начинается со второй половины III тысячелетия до н. э. и в какой-то мере освещен древнеегипетскими источниками. Они упоминают о наличии на востоке и юго-востоке нынешней Ливии ранних государственных объединений Темех, Маджаи (вариант Мазиг - известный этноним берберов) и Иам. Эти объединения вели войны между собой и с египтянами. Судя по археологическим материалам, темеху и маджаи занимались разведением крупного рогатого скота и овец, а также мотыжным земледелием.[1, c. 4]
Во II тыс. до н.э. на территории нынешней Ливии и к западу от нее жили берберские племена. В Киренаике в это время сформировалось политическое объединение Ребу (другой вариант - Либу), по названию которого потом была обозначена эта территория и весь североафриканский регион. Во второй половине II тыс. до н.э. на территории Ливии появились выходцы с Эгейского моря, которые принесли с собой наследие малоазийско-эгейской культуры.
В Киренаику в XI в. до н.э. прибывают первые греки-ахейцы, которые, по стечению обстоятельств, застают здесь выходцев из Эгеиды.[1, c. 6] К VII в. появляются первые поселения греков-дорийцев, стремящихся преобладать в восточном регионе Ливии за счет ассимиляции с местными берберами и постройкой необходимой инфраструктуры для этого, в том числе, и большого числа городов.
Одновременно с образованием полугреческой Киренаики и полуафриканской Триполитании формируется самобытная племенная культура, расселившаяся на юге Ливии - в Феззане. Позднее три региона современной Ливии оказались под властью персидского царя, а затем и Римской империи. Постепенно западная Ливия вошла в состав будущей Западной Римской империи, а восточная - в состав Византии. К VI в. идет постепенное утверждение монотеистической религии - христианства. До арабского завоевания в X-XI вв. Киренаика была прекрасным оплотом Византийской империи на севере Африки, открывающим ворота к остальным государствам этого региона.[1, c. 8]
С арабским завоеванием пришла смена религиозной ориентации - происходит быстрая исламизация данного региона. К XV в. эта территория становится сферой интересов для испанских завоевателей, которые находились тогда в пику эпохи Великих географических открытий. Со временем Триполитания становится сферой интересов Мальтийского ордена, и только протесты местного арабского населения привели к тому, что турецкое завоевание вернуло эту область в лоно исламской культуры. Тем не менее, турецкий султан, изначально обещавший помощь западной Ливии без территориальных претензий на нее, стал претендовать не только на Триполитанию, но и на Киренаику с Феззаном.
На протяжении последующих трех столетий Ливия, а точнее ее три области, боролись с турецким игом, перемежавшимся со временем с вторжением Англии, Франции, Италии и, как ни странно, уже тогда - США.[1, c. 17]
На фоне предстоящего в начале XX в. мирового потрясения - Первой мировой войны - ливийцы еще в годы итало-турецкой войны (1911-1912) начинают национально-освободительную борьбу против чужеземного владычества. Италия после мировой войны становится арбитром внешне- и внутриполитических событий в Ливии, претендуя на ее полное подчинение. Тем не менее, 20-е годы XX в. подарили ливийцам символ революционного и национально-освободительного движения - Омара аль-Мухтара. В 1930 г. он был казнен итальянцами.[1, c. 24]
Новый виток борьбы за независимость и провозглашение государственности разворачивается в Ливии в период Второй мировой войны в момент итало-немецкого наступления в регионе Северной Африки. После окончания войны Англия и Франция стали странами-претендентами на установление собственной власти в бывшей итальянской колонии. Хотя Ливия стала одной из первых стран Африки, приобретшей независимость, тем не менее, даже в период теократической монархии короля Идриса I (1951-1969) иностранное присутствие определяло все вектора экономической и политической активности королевства.[1, c. 34] И только с приходом к власти 1 сентября 1969 г. через организацию «Свободные офицеры юнионисты-социалисты» Мауммара Каддафи начинается совершенно новый этап развития ливийского государства, получившего название «Джамахирия, и воплотившие в себе идеалы прямого народовластия и исламского социализма. Былое господство европейских держав и экономическое засилье США прекращается в течение нескольких последующих лет с образованием нового образца власти, отвергающего былые принципы ведения внешнеполитической активности и ищущего самобытный путь развития.
Таким образом, Ливия на
протяжении своей многовековой истории выступала не в качестве самостоятельного
и единого государственного образования, но в пределах своих племенных
разделений, входивших в состав других, более сильных и способных государств.
Несмотря на преобладание единой религии в регионе Триполитании, Киренаики и
Феззана, Ливия выступала уже в период правления Каддафи в качестве
своеобразного союза племенных территорий, которые в силу ряда причин и
взаимовыгодных интересов при посредстве сильной власти вождя революции были
объединены в единое государство - Великая Социалистическая Народная Ливийская
Арабская Джамахирия.
1.2 Муаммар Каддафи - мессия Ливии в XX
в.
Ведущие политики XX и XXI вв. всегда с неоднозначностью вспоминали и вспоминают личность Муаммара Каддафи. На протяжении своей жизни поначалу он имел честь знакомства, а потом с ним имели честь познакомиться многие выдающиеся деятели из сферы культуры, бизнеса и политики, и все они в один голос заявляли, что Муаммар - это человек столь же твердых принципов, как и столь же экстравагантного поведения. Кем был этот бедуин, родившийся в городе Сирте в племени аль-каддафа?[2, c. 23] Никто на самом деле с полной достоверностью сказать не может, т.к. этот «вождь революции» отличался бравадой своего поведения, решительностью своих взглядов, был поборником перемен и противоборства насилию, политическим авантюристом и смелым инициатором. Пожалуй, таким предстает Каддафи в возрасте 27 лет, когда в чине капитана он приходит к рулю власти в составе Совета Революционного командования. Со временем появляется другая сторона вождя - заносчивость, властолюбие, склонность к насилию и неприятию инакомыслия, жестокость. Для понимания личности лидера ливийской Джамахирии стоит познакомиться с его биографическим портретом.
Как и сама личность, так и год рождения Муаммара Каддафи неоднозначен - по одним сведениям он родился в 1940 г., по другим - в 1942 г. близ г.Сирта в семье бедуинов в племени аль-каддафа,[2, c. 25] которое пользовалось поддержкой вторым по величине племенем в Ливии - Магарха, центром которого являлся город Сирт.[5, c. 253] В детстве из-за недостатка денежных средств Каддафи меняет три школы - Сирт, Мисурата и Себх. К 17 годам он становится поклонником египетского лидера Гамаля Абделя Насера, который выступал с идеей арабского единения, столь созвучной самому Каддафи.[3, c. 462] В 1956 г. он участвует в антиизраильских акциях протеста на волне Суэцкого кризиса, а в 1959 г. в Себхе создает подпольную организацию. В это же время он выступает против выхода Сирии из состава Объединенной Арабской республики. Впоследствии Каддафи выступает против монархических режимов в странах Ближнего Востока и Северной Африки, что приводит к его исключению из нескольких учебных заведений. После окончания военной школы в Бенгази Каддафи в чине лейтенанта отправляется на курсы связистов в войсковой центр в Великобритании.[6, c. 56] По прибытии в Ливию Муаммар создает подпольную организацию «Свободные офицеры», которая была прототипом аналогичной египетской организации, свергшей монархический режим и приведшей к власти Насера. Во время своей подпольной деятельности будущий вождь революции читает труды Бакунина, Кропоткина, изучает западную экономическую и политическую литературу и приходит к убеждению, что монархический марионеточный режим Идриса I ввергает Ливию в пропасть ввиду экономического засилья США, присутствия иностранных военных баз и безоговорочной диктовке интересов господствующих держав в лице Англии и Франции.[2, c. 67]
В ходе бескровного государственного переворота 1 сентября 1969 г. верховным органом власти в стране становится СРК - Совет Революционного командования, состоящий из 11 офицеров, признающих авторитет и будущие полномочия Каддафи в качестве его председателя.[7, c. 356] Придя к власти, молодой полковник обозначил 5 основных принципов будущего государства: 1) устранение всех иностранных военных баз с территории Ливии; 2) позитивный нейтралитет; 3) национальное единство (Каддафи понимал, что племена, занимавшие три региона Ливии, обладают властью, поэтому, ввиду недопустимости распада государства на части, он решает его полностью объединить; 4) арабское единство (идеи панарабизма жили с полковником на протяжении всей его жизни); 5) запрет всех политических партий (кроме созданного Каддафи по образцу Египта в 1972 г. Арабского Социалистического союза.[4, c. 65]