1. Основные этапы в истории Древнего Египта. Общественный и государственный строй

В Египте раньше, чем в других странах, сложилось классовое рабовладельческое общество и впервые в мире возникло государ­ство. Когда там появились первые государственные образования, достоверно не известно, но уже к 3-му тыс. до н. э. государство в Египте существовало. Ко времени образования единого египетского царства на его территории было примерно 40 отдельных областей (номов), во главе которых стояли правители — номархи. Номархи пыта­лись распространить свою власть над всей страной, ведя ожесто­ченные войны со своими соседями.

Первоначально номы объединились в два самостоятельных го­сударства — Верхний Египет и Нижний Египет. Первое объедине­ние Египта произошло в период Раннего царства и было осущест­влено фараоном Менесом. История древнеегипетского государства делится на несколько периодов: Раннее, Древнее, Среднее, Новое и Позднее царства.

Раннее. Египетское государство этого периода еще напоминает древний достаточно примитивный племенной союз. Общины фактически владели зем­лей на основе общинного землевладения, однако государственная власть считала себя верховным собственником всей земли и взи­мала в свою пользу часть доходов свободного населения общин. В период Раннего царства произошло покорение Нижнего Египта Верхним, и в результате образовалось двуединое царство. Во главе государства стоял царь. Рабовладельческая знать обладала важными должностями в самом царском хозяйстве. Данный пери­од характеризуется формированием государственного аппарата.

Древнее. Древнее царство охватывает период около 2700—2400 гг. до н. э. В это время в Египте образовалось первое сильное цен­трализованное рабовладельческое государство. Древнее царство отличалось высоким уровнем развития хозяйства. Хорошо органи­зованная армия работников обеспечивала население страны всем необходимым. Жизненный уровень различных слоев населения уже был четко определен. На верху общественной лестницы стоя­ла крупная рабовладельческая знать, обладавшая огромными зе­мельными владениями. Крупные землевладельцы занимали важные должности при дворе и в государственном управлении. Особую роль в египетском обществе играли жрецы. Жрецы служили опорой царской власти, прославляя фа­раонов. Основной рабочей силой в государстве были крестьяне-общин­ники. В эпоху Древнего царства рабов было еще мало, хотя сущест­вовал рабский рынок, людей покупали и продавали. Рабы использовались, как правило, для ра­боты в домашнем хозяйстве.

Государственный строй Древнего царства характеризуется центра­лизацией управления. При помощи религиозной идеологии обоготво­рения царя и его деяний укреплялся авторитет фараона. В его руках сосредоточилась вся законодательная, исполнительная и судебная власть. Важнейшие должности в государстве — верховных сановников, военачальников, хранителей сокровищ, начальников работ, верхов­ных жрецов — занимали, как правило, члены царского дома. Первым лицом в государственном управлении после царя был верховный сановник (джати). Он направлял деятельность верховных судебных органов, ведал местным управлением, управлял разными го­сударственными мастерскими, руководил всеми работами царя, в его ведении находились различные государственные хранилища. Значительного развития в Древнем царстве достигло военное дело. Известен ряд званий военачальников. В этот период создаются важнейшие ведомства государства: воен­ное, ведомство общественных работ, финансово-податное, судебное.

Форма социально-политического устройства, при которой глава государства, обладающий всей полнотой власти, обожествля­ется, управление осуществляется с помощью бюрократического ап­парата, а свободное население страны обременено различными го­сударственными повинностями, называется восточной деспотией.

К концу эпохи Древнего царства власть фараонов стала осла­бевать. Упадок царской власти приводит к наступлению в Египте «смутного времени». Но по прошест­вии переходного периода смут на развалинах его возникает новое царство — Среднее.

Среднее. С конца 3-го тыс. до 1600 г. до н. э. продолжается эпоха Среднего царства. На местах стали выдвигаться номовые владетельные роды. К концу этой эпохи зна­чение местной знати усиливается. Ее поддерживают широкие круги населения. В результате страна распадается на полунезависимые области.

3. Законы царя Хаммурапи: общественный строй, земельная собственность, обязательное, уголовное право, судебный процесс.

Правление царя Хаммурапи (1792—1750 гг. до н. э.) ознаме­новано созданием сборников законов. Текст распадается на три части. Первой частью является об­ширное введение. Затем следует перечисление благодеяний, которые были оказаны Хаммурапи городам своего государства. После введения размещены статьи законов, которые в свою очередь заканчиваются обстоятель­ным заключением. Всего памятник насчитывает 282 статьи.

При составлении сборника в его основу были положены старое обычное право, шумерийские судебники, новое законодательство. Законы несовершенны с точки зрения их полноты и по своей категоричности, они не предусматривают разнообразных явлений жизни, не содержат религиозного и морализующего элементов.

Право собственности. В Вавилоне существовали различные виды земельной собственности: были зем­ли царские, храмовые, общинные, частные. И царским и храмовым хозяйством управлял царь, и это был важнейший источник дохода. Царская земля раздавалась в пользование издольщикам. Крупные землевладельцы использовали труд ра­бов и наемных рабочих, мелкие — сами обрабатывали свою землю. Развитие частной собственности на землю вело к сокращению общинных земель, упадку общины. Земли могли свободно продавать­ся, сдаваться в аренду, передаваться по наследству, о каких-либо ограничениях со стороны общины источники не упоминают.

Обязательства. В законах Хаммурапи имеется ряд статей, ре­гулировавших аренду земли. Плата за арендован­ное поле равнялась обычно ¹/₃ урожая. При аренде на условиях отдачи половины урожая арендодатель обязывался участвовать в расходах или в работе по обработке поля. Сад, который давал больше дохода, сдавали за ²/₃ урожая. Аренда была краткосроч­ной (на один или два года). На более длительный срок в аренду сдавалась еще не освоенная земля. Законодательство, определяю­щее отношения между хозяином земли и арендатором, способст­вовало развитию хозяйства. Если арендатор не обрабатывал взя­тую землю, то он должен был уплатить хозяину поля исходя из объема урожая, выращенного соседями. Кроме аренды поля, сада, законы Хаммурапи упоминают о различных видах имущественного найма помещения, домашних животных, судов, повозок, рабов. Довольно подробно законы Хаммурапи регулировали договор займа. Характерной чертой законодательства в этом вопросе явля­ется стремление оградить должника от кредитора и предотвратить долговое рабство. Об этом свидетельствуют положения о макси­мальном сроке отработки долга (три года), ограничении процен­тов, взимаемых ростовщиком как с денежного, так и с натураль­ного займа, ответственность кредитора в случае смерти должника в результате дурного обращения с ним. В условиях существования частной собственности как на дви­жимое, так и на недвижимое имущество большое развитие получил договор купли-продажи. Продажа наиболее ценных предметов (зем­ли, построек, рабов, скота) осуществлялась в письменной форме (на глиняных табличках) при свидетелях. Продавцом мог быть только собственник вещи. Кроме названных законодательство Хаммурапи знает договоры хранения (поклажи), товарищества, мены, поручения. Законы Хаммурапи предусматривают обязательства из причи­нения вреда. Ответственность несет тот, кто причинит смерть рабу (хозяину следует отдать раба за раба); корабельщик, пото­пивший корабль вместе с вверенным ему для перевозки имущест­вом, обязан возместить стоимость всего погибшего.

Брачно-семейные отношения. Брак был действительным только при наличии письменного договора, заключенного между будущим мужем и отцом невесты. Семейные отношения строились на главен­стве мужа. Жена за неверность подвергалась суровому наказанию. Если жена была бесплодна, муж мог иметь побочную жену. Однако замужняя женщина не была бесправна: она могла иметь свое иму­щество, сохраняла право на приданое, имела право на развод, могла вместе с детьми наследовать имущество после мужа.

Довольно сильная власть отца над детьми проявлялась в воз­можности продавать их, отдавать в качестве заложников за долги, отрезать язык за злословие на родителей. Наследование по завещанию уже имеет силу, но с известными ограничениями. Преимущественным способом наследования является наследование по закону. В качестве наследников выступали: дети, усыновленные дети, внуки, дети от рабыни-наложницы, если отец признавал их своими.

2. Образование государственности в Месопотамии. Усиление Вавилона. Государственный строй Вавилона. Ново-Вавилонское царство.

Вавилонское государство располагалось в Азиатском Междуре­чье (между реками Тигр и Евфрат). Первые государства на этой территории возникли в начале 3-го тыс. до н. э. Это были не­большие города-государства, в общественном и государственном строе которых длительное время сохранялись пережитки родоплеменной организации. Древнейшим населением страны, заложив­шим основы цивилизации в Междуречье, были шумеры.

Около 2000 г. до н. э. Междуречье было захвачено кочевниками-амореями, победившими Шумеро-Аккадское царство и широко расселившимися на его территории. Одним из их опорных пунктов стал Вавилон. Удобное географическое положение обес­печивало возвышение Вавилона. Он становится столицей неболь­шого царства. При шестом царе, Хаммурапи, Вавилон стал столицей огромного государства, включавшего большую часть Междуречья. Созданное Хаммурапи государство, получившее на­звание Вавилония по имени его столицы, было большим, но не сильным.

Новый подъем Вавилон переживает в VII—VI вв. до н. э. Пе­риод с 626 по 539 г. до н. э. определяется как время существова­ния Ново-Вавилонского, или Халдейского, царства. При Навуходо­носоре II Ново-Вавилонское царство превратилось в могуществен­ную державу. Это было время роста крупного землевладения, расцвета рабовладельческих отношений. Большое развитие получи­ли ремесло и торговля, осуществлялось строительство грандиозных храмовых, оборонительных и ирригационных сооружений. Опорой сильной царской власти служило жречество, бывшее выразителем интересов торгово-рабовладельческой верхушки общества.

Древневавилонское царство представляло собой централизо­ванное государство. В руках царя была сосредоточена законода­тельная, исполнительная и судебная власть. Вместе с тем царская власть не была сильной. Царь рассматривался как наместник и служитель бога на земле. Снизу царская власть ограничивалась сильным духовенст­вом и богатыми городами. Три священных города Вавило­нии — Ниппур, Сиппар и Вавилон — имели льготные грамоты, ставившие их в привилегированное положение. Царь не имел права сажать в тюрьму граждан этих городов, требовать с них солдат, заставлять работать в храмовых хозяйствах. Блюстителями неприкосновенности прав городов выступали жрецы. Древневавилонские правители создали отлаженный механизм управления. Достигнуто это было путем личного внимания ко всем, даже мельчайшим делам своего государства. Служилая знать вытеснила родовую. Все управление было сосредоточено в царском дворце. Дворцовая система управления отличалась тем, что лица, управлявшие царским хозяйством, занимали высшие должности в государстве; четкого разграничения функций между ними не было. Среди высших сановников государства — визирь, дворецкий, начальник финансов, кравчий, главный военачальник. Очень высоко ценились писцы. В системе государственных органов управления различались центральные и местные. Большими городами управляли наместники царя. Судебные функции выполняли чиновники, назначаемые царем: наместники и правители местности. Высшей судебной инстанцией был царь. Общинные и храмовые суды все больше теряли свое значение. В Вавилоне существовала постоянная армия.

Общественные отношения в эпоху расцвета Среднего царства (XVIII в. до н. э.) отмечены двумя важными чертами: с одной сто­роны, происходит значительный рост рабовладения в частных хо­зяйствах и изменяется положение землевладельцев, с другой сто­роны, расслоение сельских общин приводит к образованию слоя мелких собственников — неджесов («маленьких»). Среди неджесов выделялись зажиточные хозяева и мелкие крестьяне. Растет значение средних слоев горожан в жизни общества. Город представляет собой общину, которая яв­лялась юридическим лицом, владевшим рабами и землей.

Начало эпохи Среднего царства ознаменовано почти неограни­ченной властью номархов. Главной опорой царя были придворная, служилая знать, а также воинство, охранявшее царя. Завоева­ние Египта под конец Среднего царства гиксосами.

Новое царство. С поражения и изгнания гиксосов начинается период Нового царства, который продолжается около 500 лет (1575—1087 гг. до н. э.). Ра­бовладельческие отношения в Египте в период Нового царства сравнительно глубоко проникли в общество. Развитие рабства можно объяснить воз­росшей потребностью небольших хозяйств в рабском труде, кото­рый использовался уже не только в домашнем хозяйстве. Из сре­ды рабов выходили каменотесы, перевозчики камня, кузнецы, ткачи, строители и другие ремесленники.

Особенностью общественных отношений в Новом царстве яв­ляется возвышение жречества. С ростом богатства высшего жре­чества происходит его освобождение от зависимости по отноше­нию к центральной власти. Жречество превращается в замкнутую наследственную касту.

Государственный строй характеризуется укреплением системы централизованного бюрократического управления. Страна была разделена на два административных округа: Верхний и Нижний Египет, которые, в свою очередь, делились на области (номы). Во главе каждого округа стоял особый наместник фараона, что еще более способствовало централизации управления. Города и крепости возглавляли начальники, назначенные фараоном. Отличительной чертой государственного строя данного периода является тот факт, что фараон покровительствует сановникам, вы­шедшим из низов, в противовес тем, кто унаследовал ранг и бо­гатство от предков. Таким образом, служилая знать отодвигает на второй план знать аристократическую. Первым и высшим сановником был везир. Он ведал установ­лением придворного церемониала во дворце, всеми канцеляриями, управлением столицы, распоряжался всем земельным фондом страны и всей системой водоснабжения; в его руках была высшая военная власть, сосредоточены верховный судебный надзор и кон­троль за всем податным и местным управлением. Важными чиновниками были главный казначей и начальник всех царских работ. В XII—XI вв. до н. э. Новое царство приходит в упадок.

Позднее царство. История Позднего царства начинается в VII в. до н. э. и про­должается до VI в. до н. э. резче, чем прежде, обозначилось деление общест­ва на свободных и рабов. Получили распространение сделки по самопродаже в рабство. Росло обнищание широких слоев сво­бодных людей. Привилегированным сословием наряду со жречеством стано­вится воинское. Военную опору фараонов составляли иноземные наемники. Костяк местной знати, как и ранее, составляли номархи и го­родские правители.

Уголовное право и процесс. Законы Хаммурапи не дают общего понятия преступления и перечня всех тех деяний, которые признаются таковыми. Из содержания кодификации можно выделить лишь три вида преступлений: против личности, имущественные и против семьи. Среди преступлений против личности законы называют неосто­рожное убийство. Доволь­но подробно в законах говорится о различного рода членовредительствах. Во всех случаях при определении наказания действовал принцип талиона. В случае причинения побоев с преступника взимался определенный штраф.

К имущественным преступлениям, указанным в законах, следу­ет отнести кражу скота, рабов. Укрывательство рабов, снятие с них клейма законы определяли как преступные действия. Отлич­ным от кражи преступлением законы называли грабеж. Все имущественные преступления наказывались очень сурово. Это была либо смертная казнь, либо членовредительство, либо огромный штраф, многократно превышающий стоимость украденного, заплатить который мог далеко не каждый. В случае неуплаты такого штрафа должника казнили. Среди преступлений, подрывающих устои семьи, законы назы­вают прелюбодеяние, кровосме­шение. Названы преступлениями дей­ствия, подрывающие отцовскую власть (сын, ударивший своего отца, лишался руки).

Виды наказаний, предусмотренные законами Хаммурапи, опре­делялись их целью. Такой целью было возмездие. Поэтому при определении наказания законодатель довольно часто руководство­вался принципом талиона. Основным видом наказаний являлась смертная казнь в самых различных вариантах: сожжение, утопле­ние, посажение на кол; членовредительские наказания: отрубание руки, отрезание пальцев, языка и т. п.; штрафы, изгнание.

Процесс был одинаков как по уголовным, так и по граждан­ским делам. Дело начиналось с заявления потерпевшей стороны. В качестве средств доказывания служили свидетельские показа­ния, клятвы, ордалии (законы упоминают испытание водой). Нор­мы процессуального права требовали от судей лично «исследовать дело». Судья не мог изменить свое решение. Если он это делал, то платил штраф в 12-кратном размере суммы иска и лишался своего места без права судить когда-либо.