До сдачи работы риск случайной гибели или порчи вещи лежит на подрядчике, после сдачи — на заказчике, но подрядчик не отвечал за последствия непреодолимой силы (vis maior).
На основе договора подряда регулировались и отношения морской перевозки. В данной связи перспективно значительным был родосский закон о выброшенном, соответствующие правила которого, воспринятые римлянами из греческого права, явились предтечей современного понятия общей аварии в морском праве. Нормы родосского закона устанавливали, что если для снятия судна с мели выбрасывается часть груза, убытки распределяются между судо- и грузовладельцем пропорционально стоимости судна и груза.
3. Поручение (mandatum) — договор, по которому одно лицо, поверенный (mandator procurator), безвозмездно совершает какое-либо определенное действие по поручению другого лица, доверителя (mandans). А. Уотсон отвергает мнение о формировании mandatum на базе jus qentium и считает его чисто римским институтом, впервые признанным городским претором. Время возникновения mandatum датируется первым упоминанием иска из поручения (actio mandative последней четверти 2 в. до н. э., вскоре после закона Эбуция.
Существенная черта договора — его безвозмездность: «договор поручения, если он не безвозмездный, ничтожен» (D. 17.1.1.4). Комедии Плавта свидетельствуют, что принцип безвозмездности действовал изначально. Тем не менее поверенный мог быть вознагражден гонораром, а к концу классического периода возможным стало истребование вознаграждения по иску поверенного, причем размер вознаграждения определял магистрат.
Действия, совершаемые поверенным, могут быть различного характера, лишь бы эти действия не оплачивались, не противоречили праву и добрым нравам: заключение сделок, ведение судебного процесса, различные услуги (например, починка платья, получение груза в морском порту, управление наследством). Действия должны также представлять интерес, но не обязательно только для доверителя. Это может быть комбинация интересов последнего, поверенного или третьего лица (например: поручаю тебе купить для меня участок земли — в интересах доверителя; поручаю тебе дать под проценты лицу, которое должно дать мне взаймы, — в общем интересе доверителя и поверенного; поручаю тебе дать взаймы под проценты Тицию — в общем интересе поверенного и третьего лица — D. 17.1.2).
Поверенный не должен уклоняться от содержания поручения, он отвечает перед доверителем даже за легкую неосторожность и по окончании договора обязан представить отчет в своих действиях. Расходы, связанные с исполнением поручения, нес доверитель. При уклонении его от компенсации расходов поверенный мог предъявить обратный иск из поручения (actio mandati contraria).
4. Товарищество (societas) — договор, в соответствии с которым двое или несколько лиц объединяют имущественный вклады или личную деятельность (или то и другое) для осуществления не противоречащей праву и нравственности общей хозяйственной цели. «Не может быть товарищества для достижения нечестных целей» (D. 17.2.57),
Товарищество возникло из традиционной общности имущества в римской семье, именующейся в силу этого консорциумом, и в частности, из соглашений между братьями после смерти их отца не разделяться и продолжать вести хозяйство сообща. «Некогда, в случае смерти отца семейства, между его наследниками устанавливалось некое товарищество, одновременно и законное, и естественное, которое называлось товариществом неразделенных наследников, т. е. неразделенных собственников...». «Если другие лица желали состоять в таком товариществе, они могли осуществить это, получив у претора определенную legis actio» (Гай. Институции, III, 154-а, 154-в).
Римскому праву известно четыре вида товарищества:
1) товарищество всех имуществ, возникавшее в отношениях членов семьи, стремившихся сохранить семейную общность, включавшее в себя как реальное имущество, так и будущие приобретения;
2) доходное товарищество, объединявшее определенные части имущества его членов — вклады, а также будущие приобретения, возникшие из соответствующей деятельности товарищей;
3) товарищество какого-нибудь дела — форма совместной деятельности конкретного вида (например, организации доставки грузов), при которой объединялось имущество, необходимое для этой цели, а также получаемое при ее осуществлении;
4) товарищество одной вещи или одного дела создавалось, когда объектом совместной деятельности была единичная вещь (например, земля) либо единичные мероприятия (например, торговый рейс из Остии в Тапс).
Любой из перечисленных видов договоров включал в себя соглашение о вкладах, которые могли выражаться в деньгах, ином имуществе или услугах. Эти формы вкладов могли сочетаться. Вклады могли воплощаться и только в услугах: «нередко услуга лица имеет такое же значение, как и деньги» (Гай. Институции, III, 149). Как правило, вклады и доли участия товарищей в общем деле — равные, но могли быть и неравными, о чем указывалось в договоре.
Каждый из товарищей имел равные права и равные: обязанности, т. е. каждый из них управлял общими делами товарищества (если это не было поручено одному из товарищей), одинаково участвовал в распределении прибылей и в компенсации расходов. Товарищи могли согласиться о распределении доходов и расходов пропорционально, размерам внесенных вкладов. Если такое соглашение отсутствовало, распределение доходов и расколов осуществлялось в равных долях.
Товарищ отвечал перед другими товарищами за любую степень вины, в том числе и за легкую небрежность. Но последняя в договоре товарищества определялась, исходя из конкретного критерия, т. е. товарищ должен проявлять в общих делах такую меру заботливости, какую он проявляем в собственных делах. Поэтому если товарищ относится к делу с такой же беззаботностью, с какой ведет собственные дела, он не несет ответственности. Гай объясняет такой масштаб ответственности тем, что товарищи должны были знать, с кем они объединяются для общей хозяйственной цели.
Товарищество — совокупность лиц, но не юридическое лицо, поэтому каждый из товарищей вовне действовал от своего имени, приобретая права и становясь обязанным. Лишь после сдачи товарищем денег и ценностей в общую кассу, контрагенты могли предъявить иск к другим товарищам.
Каждый из товарищей в отношении других товарищей имел иск (actio pro socio), сопровождавшийся бесчестием (infamia) для присужденного по этому иску.
Договор товарищества прекращался:
= со смертью (а также capitis deminutio) одного из товарищей, если оставшиеся участники договора не заключили нового;
= вследствие достижения поставленной цели или невозможности ее достижения;
= односторонним отказом товарища от договора либо по воле всех участников товарищества;
= вследствие разрозненных действий; товарищей;
= по судебному решению.
4. Безымянные контракты
Безымянные контракты (contractus innominati), появившиеся в классический период, остались за пределами сформировавшейся к тому времени классификации. Они возникали в тех случаях, когда одно лицо передавало другому в собственность какую-нибудь вещь с тем, чтобы другое лицо предоставило какую-нибудь другую вещь или совершило какое-нибудь действие. При этом синаллагматическое соглашение приобретает юридическую силу, как только одна сторона выполнила свое обязательство. Впрочем, для требования из синаллагмы нет необходимости, чтобы сторона уже исполнила свое обязательство, но римские юристы, вероятно, опираясь на основной признак, квалифицировали безымянные контракты как синаллагматические.
Таким образом, из всех типов классифицированных контрактов безымянные ближе всего к реальным. Однако последние отличаются от безымянных односторонней, несовершенной синаллагмой. Между тем безымянные контракты синаллагматичны вполне и во всех случаях, поскольку одна из сторон в них что-либо дает или делает другой с целью встречного удовлетворения. Так что эти контракты не могли быть отнесены к классифицированным и в связи со своими характерными особенностями, кроме традиционной причины.
В соглашениях двух лиц о каких-то взаимных предоставлениях стороне, исполнившей обязательство, претор предоставлял actio in factum для понуждения другой стороны к исполнению принятого на себя обязательства. В римской юриспруденции продолжительное время обсуждалась проблема применения к требованиям из безымянных контрактов цивильного иска (actio civilis incerti), который в Кодификации Юстиниана был объединен с нреторским иском (action praescriptis verbis). _
Разнообразные случаи взаимных предоставлений в Кодификации Юстиниана сводятся к четырем видам:
1. do ut des — я передаю тебе право собственности на вещь с тем, чтобы ты передал мне право собственности на другую вещь;
2. do ut facias — я передаю тебе право собственности на вещь с тем, чтобы ты совершил определенное действие;
3. facio ut des - я совершаю для тебя определенное действие с тем, чтобы ты передал мне право собственности на известную вещь;
4. facio ut facias — я совершаю для тебя определенное действие с тем, чтобы ты совершил для меня какое-то действие.
К числу безымянных контрактов, получивших конкретные обозначения, относятся, по крайней мере, два: мены (permutatio) и оценочный договор (aestimatum).
5. Защищенные пакты
Неформальные соглашения, не входившие в перечень консенсуальных контрактов, не пользовались исковой защитой и назывались поэтому «голыми пактами» (nudum pactum). Следствием экономических; потребностей явилось признание их элементами правового инструментария торгового Оборота. В общем, это признание выразилось в возможности сослаться на пакт в порядке возражения (exceptio pacti). Исковую же защиту получили в виде исключения лишь отдельные пакты, названные «одетыми» (pacta vestita). Они составили три группы:
◊ дополнительные (присоединенные к договору) — pacta adiecta;
◊ преторские — pacta praectoria;
◊ императорские (законные) pacta legitima.
Дополнительные соглашения (пакты) присоединялись к основному договору либо в момент его заключения, либо по прошествии некоторого времени. В первом случае такие соглашения защищались иском, предназначенным для основного договора. Например, продавец земельного участка в дополнение к договору тут же достигал с покупателем соглашения о том, что земельный участок остается в его арендном пользовании (D. 18.1.75). Во втором случае дополнительное соглашение приобретало исковую защиту лишь тогда, когда оно облегчало положение должника. Соглашение, усложнявшее обязанности должника (например, об увеличении размера процентов или приближении срока исполнения), не имело юридической силы.
К преторским пактам относилось, в частности, соглашение об установлении денежного долга, когда ответчик, признавая иск, просил об отсрочке платежа и истец не возражал. В случае уклонения впоследствии от платежа долг взыскивался на основании соглашения, причем сумма долга могла быть увеличена претором от 1/3 до 1/2.
К преторским соглашениям относились и объединенные общим наименованием — receptum (принятие) три различные по своему существу формы. Первая из них — соглашение об исполнении роли третейского судьи. Спорящие стороны, согласившиеся между собой о передаче спора третейскому судье, заключали с последним соответствующее соглашение, из которого вытекало обязательство о рассмотрении им дела. За уклонение без уважительных причин от принятой на себя обязанности арбитр подвергался штрафу. Вынесенное третейским судьей решение в случае его неисполнения приводилось в действие административной властью претора. Вторая форма состояла в принятии на себя хозяевами судов, содержателями трактиров и постоялых дворов ответственности за сохранность имущества их клиентом. Эта ответственность наступала, даже если вещь пропадет или будет причинен вред без вины принявшего вещи, и лишь случайно возникший ущерб не возмещался. Третья форма — принятие платежа, выражавшееся в уплате банкиром третьему лицу долга своего клиента. Банкир здесь выступал в роли поручителя клиента.
Законные пакты были признаны в период Поздней империи и обеспечивались защитой императорскими законами. В частности, такой защитой пользовались пакты о предоставлении приданого, а также дара.
8. Аллод, бенефиций, феод.
Дружин франкского короля получала участки принадлежащей народу земли, в первое время большей частью как подарки, позднее как пожалования чисто феодального характера (бенефиции). Реформы карла Мартелла: конфисковав некоторую часть земель (церковных и монастырских), раздал ее в качестве бенефициев — пожалований. Бенефициарий был обязан являться на военную службу по первому требованию короля: земля была ему вознаграждением за нее. После смерти бенефициария его земля и обязанности переходили к сыну. Если его не было, король мог изъять земельный участок и наделить им другого. Зависимое положение бенефициариев вынуждало их упорно и настойчиво добиваться превращения поместий в неотчуждаемые и наследственные феоды.
В VI веке основная масса пахотных участков становится у франков свободно отчуждаемой собственностью — аллодом.
ассальные договоры четко фиксировали обязанности сторон. Сеньор наряду с предоставлением феода должен был обеспечить защиту вассала и переданной ему земли. Обязанность вассала выражалась в военной службе на сеньора (до 40 дней в году). Вассал должен был также участвовать в судебных и других собраниях феодалов под председательством сеньора. Денежные выплаты вассала были строго определены: выкуп сеньора из плена, подарки при посвящении в рыцарский сан его старшего сына и выходе замуж старшей дочери. Первоначально вассальные договоры считались заключенными на срок жизни сторон, носили персональный характер. Но вскоре обязанности, связанные с ними, стали передаваться по наследству. Соответственно при уплате сеньору установленного вознаграждения (рельефа) к наследнику переходило и земельное владение, постепенно превращающееся в потомственное. Таким образом, к XI веку феод (наследственное родовое поместье) утверждается как основная форма поземельной собственности. Если вассал нарушал клятву верности сеньору и не выполнял своих обязанностей, он должен был вернуть феод.
9. Вергельд.
ВЕРГЕЛЬД (нем. Wergeld - цена человека) - в германских варварских правдах денежное возмещение за убийство свободного человека. Возник как альтернатива кровной мести и постепенно вытеснил последнюю. Уплачивался семье погибшего, его роду и казне. В уплате В. (обычно весьма высокого) участвовал не только сам виновный, но и его род. Сумма В. зависила от.возраста, пола и социального статуса убитого. К XII-XIII вв. в Западной Европе совершенно исчезает из практики, уступая место другим видам ответственности. В Киевской Руси аналог В. - вира.
10. Нексум.
НЕКСУМ (лат. nexum) - в древнейшем римском праве (по Двенадцати таблиц законам) долговое обязательство под залог личной свободы, т.е. самозаклад должника. По истечении законной просрочки платежа кредитор был вправе арестовать должника и заключить его в свою домовую (долговую) тюрьму. Три раза в течение месяца, в базарные дни, кредитор обязывался выводить должника на рынок в надежде, что кто-нибудь (родные, близкие или посторонние) выкупит его из неволи, уплатив долг. Н. был отменен в 326 г. до н.э.
Раз в году праздник Сатурналий (17 – 23 дек) прощались долги, нексум отменен в 326 году до н.э. Законом Петелия.
11. Прекарий и коммендация.
Возник-ие варварск корол-в (вандальское гос-во; гос-во свевов; Бургундское корол-во; Вестготское и Остготское гос-ва; Лангобардское королевство; корол-во Франков) созд-ло предпосылки для генезиса феод отнош. Складыв. новая соц-эк. стр-ра, основ. на крупной зем. собств-ти на правах условн. землевладения. Складыв-ся сословн. стр-ра, гос. организ-я. Корол-во франков – гос-во, где генезис феод отнош приобрет наиб типичн. форму. Франки – герм. народ (нижн. и средний Рейн); объед. в племенной союз. 3-4 века напад. на Галлию. Предвод. – короли (власть не наследств.). Хлодвиг – 1-й король франков из рода Меровингов (внук Меровея – легенд. основ-ля дин. Меровингов «властелин моря»). Хлодвиг продвиг-ся на юг Сены. Раздавал захвач. земли дружин-ам (антрустионам). Король – первый среди равных. Хлодвиг принял христ-во. Завоевал Аквитанию, Галлию, Бургундию, Прованс. В 6 в. Франкское корол-во – крупнейш. гос-во на террит. Зап. Римск. имп. Соц-эк. жизнь франков можно проследить по Салической правде – свод обычного права. Она даёт представл. о хоз-ве и общ. ж-ни. Развито с/х; двухполье; садоводство, виноградарство, животноводство, охота. Всё это охранялось законом. За воровство и грабёж – высокий штраф. У кажд. семьи – пахотные наделы. З/вл-е: аллод – земельн участок, передав-ся по мужск линии. Кровн месть; за убитого – штраф (вергельд). Соц стр-ра. Свободн франки – земледельцы и воины; выше них – дружинники, чиновники, епископы, знатные римляне; рабы=скоту (нет вергельда за убийство).
К 6 в. распростр коммендация – добровольное вступление небогат. малоземельн. человека под личное покровит-во крупного землевладельца (служит за кров и пищу, оставаясь лично свободным). Появл-ся прекарные сделки. Прекарий – земельн надел, который получ. кресть-ин от землевлад. для обработки за уплату частью урожая (прекарий данный). Прекарий возвращённый: передача права собств-ти магнату или монастырю, используя землю уже на правах держания. Прекарий с вознаграждением – землевлад-ц прибавляет кресть-му наделу некотор. кол-во земли. Прекарист лично свободен, но эконом-ки зависим. Т.О. виден процесс феодализации франк. общ-ва. Опора королев. власти - земля и дружина. На короля влияет корол. совет (его состав: родня, духов-во, крупн землевлад.) Основа армии – ополчение свобод. воинов (воен. смотры – мартовские поля). Был суд: (председ-ль суда; суд исполнителей - от имени короля). Админ. единицы – сотни, графства. Были подушные и поземельные сборы. Король управл. гос-вом как своей вотчиной. Гос. аппарат примитивен (не было чёткиого разделения ф-й у должн. лиц). При сыновьях Хлодвига – ослабл. корол. власти. Последние Меровинги – «ленивые короли» - они не управляли, а лишь веселились. Управл. мажордомы (мэры дворцов). Мажордом Австразии - Пипин Геристальский (основал дин. Каролингов) объединил франкские земли. Начин. новый этап разв-ия гос-ва: наступление крупн з/вл-цев на земли свободн аллодистов; распрост-ся коммендация и прекарные сделки.
Карл Мартелл проводит бенифиц-ную реформу: земли с кресть-ми жалуют не на правах аллода, а в качестве бенефиция. (условное земельн. держание за военн службу на время её несения); земля перед. по насл-ву при условии несения службы. Карл Великий – t расцвета гос-ва; походы в Италию, против саксов, в Испанию, в Баварию. Представители центр. власти на местах – графы и бароны. Армия – из корол-их бенифициариев (сборы конных вассалов – майские поля). Заканчив. формиров. слоя феодалов, завис. крест-ва. При внуках Карла – распад фр. кор-ва. 843 г – в Вердене – договор о разделе Франк. кор-ва.
12. Источники канонического права в средневековой Европе.
Особое место в процессе формирования общеевропейской правовой культуры в средние века занимало каноническое право. Оно возникло первоначально как право христианской церкви в целом. Затем, после раскола церкви сложились две самостоятельные ветви канонического права. В Западной и Центральной Европе каноническое право получило под влиянием "папской революции" особенно большое развитие и превратилось в самостоятельную и эффективно действующую систему средневекового права. Восточная ветвь канонического права, оформившаяся в рамках греко-православной церкви, действовала в Византии, а также в ряде других стран Юго-Восточной и Восточной Европы, но не имела здесь такого авторитета, как каноническое право на Западе.
Большая значимость норм канонического права в западноевропейском обществе определялась рядом факторов. Прежде всего, каноническое право здесь разрабатывалось и поддерживалось могущественной римско-католической церковью и папством, о политической силе которых уже говорилось. Каноническое право отличалось универсальностью и экстерриториальностью, поскольку его нормы действовали во всех странах, принявших католицизм. Оно не знало государственных границ и соединяло в единое целое всех католиков. Каноническое право отличалось также широтой регулируемых им общественных отношений. Оно включало в себя вопросы как духовной, так и светской жизни, было обязательным как для клириков, так и для мирян. Наконец, особый вес каноническому праву придавала его традиционность, поскольку оно своими корнями уходило в античность, в греческую философию и в римскую правовую культуру. Каноническое право вобрало в себя и передало последующим поколениям целый ряд норм римского права, его язык, что нашло свое отражение в формуле: "церковь живет по римским законам" (ecclesia vivit legae romanae).
Источники канонического права ("старого права" - jus anti-quurn) восходят к раннехристианской литературе (Священное писание, Деяния Святых Апостолов, Послания к римлянам и др.). После эдикта императора Константина о свободном исповедании христианства (313 год) нормы церковного права (jus ecclesiasticum) закреплялись в императорских законах, в писаниях отцов церкви (Св. Августина и др.), постановлениях региональных и вселенских церковных соборов, где был установлен ряд основных догматов христианства и правил церковной жизни (начиная с Никейского в 325 году). Каноническое право развивалось также в решениях римских пап, получивших позднее название декреталий и сводившихся в особые сборники. Из них наибольшую известность получил сборник Дионисия младшего (середина VI века). По решению Карла Великого в 802 году данный сборник получил официальное признание во Франкском государстве. В середине IX в. под видом собрания декреталий первых римских пап был составлен сборник декреталий, приписываемый испанскому епископу Исидору Севильскому. Эти декреталий долгое время принимались за подлинные и использовались как источник канонического права вплоть до XV в., когда они утратили свою силу и получили название Псевдоисидоровы, или Фальшивые декреталии.
В XI-XII вв. в период "папской революции" складывается "новое право" (jus novum). Именно в это время заканчивается процесс складывания канонического права в качестве самостоятельной правовой системы западноевропейского общества. Более четким становится его юридическое содержание. Утверждается само понятие "каноническое право" (jus canonicum). Главенствующим источником нового канонического права становятся папские конституции (буллы, бреве, энциклики, рескрипты и др.). С папы Григория VII начинается преподавание канонического права в университетах.
Решающую роль в переходе к новому каноническому праву сыграл составленный в 1140-1141 гг. декрет Грациана ("Гармония несогласующихся канонов" - Concordia discordantium canonum), в котором были сведены воедино около 3800 канонических текстов. В последующем значительный вклад в преподавание и развитие канонического права внесли путем толкования и комментирования декрета Грациана профессора канонического права (канонисты).