Однако в XIX - начале ХХ вв. началось постепенное разрушение единого национального исторического самосознания. Очевидное запаздывание правительства с проведением реформ, высокий уровень неравенства в стране привели к тому, что среди наиболее образованной части российского социума распространились разного рода утопические теории о возможности построения идеального общества посредством насильственного свержения существующего государственного строя. Многочисленные радикальные учения народнического, а затем марксистского толка приобрели большую популярность среди учащейся и студенческой молодежи, а затем и части наиболее образованных рабочих.
Идея сотрудничества сословий ради общего блага и позитивный образ царя-батюшки были подменены представлениями о непримиримости социальных интересов и неизбежности классовой борьбы за уничтожение сначала существующего социального строя и российской монархической государственности, а затем и отношений частной собственности, рынка, товарно-денежных отношений и государства вообще. Особенно широкое распространение эти взгляды получили в царствование последнего российского императора Николая II. Усилиями диссидентствующей интеллигенции и революционных радикалов в сознание народа имплантировалась мысль об абсурдности идеи патриотизма, представление о Николае II как о Николае «Кровавом», об императрице Александре Федоровне как о чуждой национальным интересам немке, о Русской Православной Церкви как прибежище бездельников и дармоедов и религии как «опиуме для народа». Неизменное сочувствие и поддержку в кругах интеллигенции получали национал-сепаратисты - финские, украинские, народов Кавказа и восточной Прибалтики, те же в свою очередь оказывали содействие политическим радикалам, укрывая их от царской полиции и жандармерии, сами активно участвовали в подготовке революции. Усилиями «передовой части общества» произошла глубочайшая эрозия гражданской и исторической идентичности народа, существовавшие в обществе социальные антагонизмы взяли верх над чувствами патриотизма и коллективной ответственности за судьбы общего для всех российских этносов государства.
Разразившаяся в 1914 г. Первая мировая война обострила политическую и социальную обстановку в стране, власть же оказалась неготовой справиться с возникшей ситуацией. В этих условиях война не могла быть выиграна Россией. Империя рухнула, а спустя всего лишь восемь месяцев после этого в стране началась братоубийственная Гражданская война. Она проложила кровавую черту между старой исторической Россией и новой страной, создаваемой большевиками, явилась страшным ударом по исторической идентичности народа. Цена этой войны от 12 до 15 млн погибших в ходе военных действий и умерших от голода и массовых эпидемий [27, с. 57], более 2 млн человек вынуждены были бежать из России [22, с. 492]. Вскоре после Октябрьского переворота был убит бывший император и члены его семьи, а также его несостоявшийся преемник - вел. кн. Михаил Александрович Романов. Через несколько месяцев после этих убийств, в ноябре 1918 г., выступая на совещании комитетов бедноты центральных губерний, председатель Совета народных комиссаров (СНК) РСФСР В.И. Ленин заявил: во «Франции царей казнили еще несколько сот лет тому назад, это мы только опоздали с нашим царем» [14, с. 177].
После Октябрьского переворота были изменены форма государственного правления и административно-территориальное деление страны. РСФСР, а затем и СССР стали федеративными республиками, бывшая Российская империя разделена на множество этнократических национальных псевдогосударств, часть которых конституировались как союзные, а другие как автономные республики, был уничтожен старый государственный аппарат, появились новые гимн, герб и флаг, армия была создана заново и получила новую присягу. Как пелось в революционной песне на слова французской «Марсельезы»: «Отречемся от старого мира, отряхнем его прах с наших ног».
Большевистский историк М.Н. Покровский, с 1918 г. работавший заместителем наркома просвещения РСФСР, в своей работе «Русская история в самом сжатом очерке», заслужившей особую похвалу Ленина, давал следующие характеристики главам Российского государства: «умер от последствий сифилиса, заразив предварительно и свою жену» (о Петре Великом), «трудно... сказать, что было причиной ее преждевременной смерти - сифилис или алкоголизм» (о Екатерине I), «развратнейшая из Романовых» (о Елизавете Петровне), «ничтожный пьяный человек с замашками унтер-офицера» (о Петре III), «хитрая и честолюбивая интриганка», «развратная» и «преступная» (о Екатерине Великой), «душевнобольной человек, страдавший бредом преследования» (о Павле I), «он был, конечно, так же развратен, как все его предшественники» (о Николае I), «коронованный зверь» (об Александре II), «тупой, ограниченный, пьяный человек» (об Александре III), «ничтожество» (о Николае II) [18]. Прошлое предлагалось воспринимать как непрерывную борьбу народа против эксплуататоров. В качестве героев признавались исключительно руководители народных восстаний и революционеры. По декрету СНК РСФСР от 12 апреля 1918 г. памятники, воздвигнутые в честь «царей и их слуг», за исключением особо ценных с художественной точки зрения, подлежали снятию с площадей и улиц и отправке на склады и утилизацию [5, с. 95]. Храмы, в т.ч. и мемориальные, типа собора Христа Спасителя в Москве, воздвигнутого в честь победы над Наполеоном, безжалостно разрушались. В сознание народа внедрялся тезис о том, что царская Россия являлась не чем иным как «тюрьмой народов» [11, с. 66; 12, с. 107; 13, с. 67], впоследствии взятый на вооружение национал-сепаратистами и русофобами в СССР и на постсоветском пространстве.
Жизнь показала, что такой кардинальный разрыв с прошлым ведет к серьезным издержкам в патриотическом воспитании граждан государства и мобилизации их на преобразования, проходившие в СССР под лозунгом «построения социализма в одной, отдельно взятой стране». Особенно опасно это было в условиях надвигавшейся новой мировой войны и прихода к власти в Германии фашистов. В конце 1920-х гг. «большевики-державники» в ВКП(б) во главе с И.В. Сталиным отстранили от руководства страны сторонников перманентной революции - последователей Ленина и Л.Д. Троцкого, отвергавших патриотизм как пережиток прошлого и призывавших к мировой революции, а затем и физически их уничтожили. К сожалению, в ходе этой «чистки» пострадало и немало невинных людей. Во второй половине 1930-х гг. было многое сделано для восстановления утраченных связей с предшествующими этапами российской истории, историческая «школа Покровского»?
подверглась резкой критике. Вновь стали говорить о великих правителях, полководцах и политических деятелях дореволюционной России, появились прославляющие их книги и кинофильмы.
Осознание неразрывной связи времен, чувство гордости за великую историю своей страны, память о подвигах предков и славных победах русского оружия в битвах прошлого сыграли важную роль в годы Великой Отечественной войны. Обращаясь к советскому народу 6 ноября 1941 г., когда решалась судьба Отечества в битве под Москвой, верховный главнокомандующий Сталин говорил о «великой русской нации» и ее выдающихся деятелях. Выступая на другой день на Красной площади, вождь напутствовал уходящие на фронт войска словами: «Пусть вдохновляет вас в этой войне мужественный образ наших великих предков - Александра Невского, Дмитрия Донского, Кузьмы Минина, Дмитрия Пожарского, Александра Суворова, Михаила Кутузова» [26, с. 30, 40]. В годы войны были учреждены ордена в честь великих русских военачальников: Александра Невского, Суворова, Кутузова, Нахимова, Ушакова, офицеры вновь получили погоны и ощутили свою сопричастность к славными традициям старой императорской армии, многим городам и улицам начали постепенно возвращать исторические названия, III (Коммунистический) Интернационал был ликвидирован. Эта политика была продолжена и в послевоенный период. Однако ни о какой юридической преемственности в отношении предшествующих этапов российской государственности речи не шло. По крайней мере, в советских Конституциях, включая последнюю 1977 г., об этом не было написано ни строчки [10, с. 237-365].
Распад СССР в конце 1991 г. и становление современной российской государственности потребовали и нового осмысления отношения к предшествующим периодам истории России. Практически сразу же после ликвидации СССР Российская Федерация провозгласила себя продолжателем («континуитет» с точки зрения международного права) и правопреемником СССР. Этот статус РФ был установлен с согласия других правопреемников Советского Союза - бывших союзных республик, входивших в состав СССР и вошедших в число членов СНГ, он был признан ООН, другими международными организациями, а также большинством государств мира и закреплен в различного рода законодательных актах и международных договорах РФ с зарубежными странами, например, в Договоре о правопреемстве в отношении внешнего государственного долга и активов Союза СССР от 4 декабря 1991 г. [7], Соглашении о дополнениях к Договору о правопреемстве в отношении внешнего государственного долга и активов Союза ССР от 13 марта 1992 г. [23], Соглашении о распределении всей собственности бывшего?
Союза СССР за рубежом от 6 июля 1992 г. [24], Указе Президента РФ от 8 февраля 1993 г. № 201 «О государственной собственности бывшего Союза ССР за рубежом» [31]. Это позволило РФ урегулировать вопросы о собственности СССР за рубежом, о размещении ядерного оружия, сохранить за собой место СССР в Совете Безопасности ООН и взять на себя ответственность за исполнение договоров и соглашений, заключенных СССР с другими странами.
Однако для формирования полноценного исторического самосознания этого было недостаточно. Необходимо было сформировать целостный взгляд на историю государства Русь - Россия - СССР - Российская Федерация. Это и было сделано. Континуитет, т.е. «продолжательство», был распространен не только на СССР, но включал и предшествующие формы российской государственности. В Федеральном законе о государственной политике РФ в отношении соотечественников за рубежом прямо указывается, что Российская Федерация «есть правопреемник и продолжатель Российского государства, Российской Республики, Российской Советской Федеративной Социалистической Республики (РСФСР) и Союза Советских Социалистических Республик (СССР)» [32]. Таким образом принцип континуитета - непрерывности существования российского государства - был пролонгирован в историческую ретроспективу и зафиксировал новую самоидентификацию Российского государства [4].
В Российской Конституции, 25-летие которой отмечалось 12 декабря 2018 г., вопросам преемственности современной российской государственности и сопричастности к исторической России придано большое значение. В Преамбуле Конституции говорится о многонациональном народе Российской Федерации, соединенном «общей судьбой на своей земле» [9]. Общая Судьба и своя Земля - эти два базовых, основополагающих понятия дают отсылку к многовековой истории России и важнейшему историческому источнику по истории России «Повести временных лет» [19, с. 24].
Далее в Преамбуле Конституции подчеркивается, что многонациональный народ Российской Федерации принимает Конституцию, «сохраняя исторически сложившееся государственное единство». Это единство неоднократно испытывало проверку на прочность в истории.
Однако Россия вновь и вновь находила в себе силы возрождать государственное единство и обретать казалось бы безвозвратно утерянное могущество. В современных условиях это происходит по мере усиления интеграционных процессов на пространстве северо-восточной Евразии, инициатором и ведущей силой которых выступает современное российское государство.
Преамбула Конституции прямо отсылает россиян к памяти «предков, передавших нам любовь и уважение к Отечеству, веру в добро и справедливость». В последние десятилетия российским государством и обществом сделано немало для увековечивания памяти о великих именах России всех без исключения периодов ее истории. По инициативе Русского географического общества, Общества русской словесности, Российского исторического общества и Российского военноисторического общества, которую поддержала Общественная Палата РФ, в период с 12 по 30 ноября 2018 г. проходил общенациональный конкурс «Великие имена России». Суть этого конкурса состояла в том, чтобы путем народного голосования определить выдающихся правителей страны, полководцев, героев войн и мирного времени, деятелей науки и культуры, получивших мировое признание и известных своими существенными открытиями, победами, общественными и экономическими преобразованиями, имена которых получат более 40 крупных аэропортов России международного и федерального значения. При этом одним из основополагающих критериев выдвижения имен претендентов была определена их «историческая связь» с конкретной территорией. Настоящим прорывом по итогам конкурса стало присвоение аэропорту в Мурманске имени Николая II (49% проголосовавших) - императора, жизнь и деятельность которого на протяжении многих десятилетий были объектами клеветы и злобных нападок на проводимую им политику. Подобный конкурс справедливо можно считать одним из успешных направлений реализации просветительской деятельности государства, что подтверждается высокой степенью вовлеченности граждан на всех этапах конкурса [17].
Ежегодно проводимые социологические исследования, посвященные вопросам национальной идентификации россиян, исторической памяти, исторического самосознания, национального менталитета, динамики этнической и гражданской идентичности, свидетельствуют о том, что граждане Российской Федерации гордятся своей историей, уверены в «величии» своей страны, считают, что русскому народу принадлежит «особое место». Согласие с мнением о «великодержавности» России выражают 75% россиян, и в 2018 г. этот показатель вырос по сравнению с результатами опроса прошлого года [15], большинство также согласно с тем, что «Россия должна сохранить за собой роль великой державы» [Там же; 16]. Говоря о гордости за свою страну, большинство россиян связывают ее с победой в Великой Отечественной войне (87%), а также с ведущей ролью страны в освоении космоса (50%), возвращением Крыма в состав РФ (45%), великой русской литературой (40%), достижениями российской науки (37%) и др. [15].?