В 1572 г. опричнина была официально отменена («государь опричнину оставил»). Это решение было во многом обусловлено последствиями нашествия на Москву в 1571 г. 120-тысячного войска крымского хана Девлет-Гирея. Опричное войско не смогло остановить крымцев, и 24 мая 1571 г. столица Московского царства была сожжена. Количество погибших составило несколько сот тысяч человек, до 150 тысяч было уведено в плен. Государь всея Руси бежал в Александровскую слободу, оттуда - в Ростов.
Некоторые исследователи полагают, что изменена была лишь вывеска, а опричнина под именем «государева двора» продолжала существовать и далее. Другие ученые считают, что царь попытался вернуться к опричным порядкам в 1575 г., когда вновь «получил во владение удел», а остальной территорией поставил управлять Саин-хана, крещеного татарина, известного под именем Симеона Бекбулатовича. Последний официально именовался «великим князем всея Руси», в то время как Иван Грозный объявил себя «князем Московским». Менее чем через год после этого события Саин-хан был «сведен» с великого княжения, и все вернулось на свои места.
Опричнина в целом не смогла усилить на более или менее продолжительное время самодержавное правление (после смерти Ивана Грозного государственными делами занималось окружение царя Федора Иоанновича), ни ликвидировать центральные сословно-представительные органы и местное самоуправление. Опричнину не следует рассматривать как ступень к новой, «прогрессивной» (самодержавной) форме правления, как нередко определяли ее значение историки. В известной степени она представляла собой возвращение к временам удельного правления (если иметь в виду разделение территории страны на опричнину и земщину). Опричнина была реформой, но реформой с противоположным знаком. Об этом свидетельствуют и ее последствия.
. Сыновья и жены Ивана Грозного
Периоды покаяния и молитвы сменялись страшными приступами ярости. Во время одного из таких приступов 9 ноября 1582 г. в Александровской слободе царь случайно убил своего сына Ивана Ивановича, попав посохом с железным наконечником ему в висок. Смерть наследника повергла царя в отчаяние, поскольку другой его сын, Федор Иванович, был неспособен управлять страной. Иван Грозный отправил в монастырь большой вклад на помин души сына, размышлял о таком варианте завершения своей карьеры, как уход в монастырь. Точно неизвестно количество жен Ивана Грозного, но, вероятно, он был женат семь раз. Не считая умерших в младенчестве детей, у него было трое сыновей. От первого брака с Анастасией Захарьиной-Юрьевой, которая была любимой женой, родилось три сына, Дмитрий, Иван и Федор. Царевич Дмитрий-старший родился вскоре после взятия Казани (1552 г.). Иван Грозный, поклявшийся в случае победы совершить паломничество в Кириллов монастырь на Белоозере, взял в путешествие младенца. Родня царевича Дмитрия со стороны матери, бояре Романовы, сопровождали царя и его сына. Они следили за неукоснительным соблюдением церемониала, подчеркивавшего их высокое положение при дворе. Где бы ни появлялась нянька с царевичем на руках, ее неизменно поддерживали под руки двое бояр из фамилии Романовых. Царская семья путешествовала на богомолье в стругах. Боярам случилось однажды вступить вместе с кормилицей на шаткие сходни струга. Все тут же упали в воду. Для взрослых купание в реке не причинило вреда, младенец же захлебнулся, и откачать его так и не удалось.
Второй женой Ивана Грозного была дочь кабардинского князя Мария Темрюковна, третьей - Марфа Собакина, умершая неожиданно через три недели после свадьбы. Согласно церковным установлениям, жениться более трех раз запрещалось. В мае 1572 г. был созван церковный собор, чтобы разрешить четвертый брак - с Анной Колтовской. В том же году она была пострижена в монахини. Пятой женой стала в 1575 г. Анна Васильчикова, умершая в 1579 г., шестой, вероятно, Василиса Мелентьева. Последний брак был заключен осенью 1580 г. с Марией Нагой. 19 ноября 1582 г. родился третий сын царя - Дмитрий Иванович, погибший в 1591 г. в Угличе.
. Смерть первого русского царя и его наследие
По свидетельству антрополога Михаила Герасимова, обследовавшего останки Ивана IV, у государя, получившего прозвание «Грозный», в последние годы жизни на позвоночнике развились соляные отложения (остеофиты), которые причиняли ему сильные боли при каждом движении. Перед смертью царь выглядел стариком, хотя ему было лишь 53 года. В последний год он уже не мог самостоятельно передвигаться.
Некоторые из современников Грозного утверждали, что царя отравили. Дьяк Иван Тимофеев обвинял в этом Бориса Годунова и Богдана Бельевого. Голландец Исаак Масса утверждал, что Бельский подмешивал яд в лекарство, которое он вручал государю.
Вот как описывал смерть Грозного Н. И. Костомаров: «В начале 1584 года открылась у него страшная болезнь; какое-то гниение внутри; от него исходил отвратительный запах. Иноземные врачи расточали над ним свое искусство; по монастырям раздавались обильные милостыни, по церквам ведено молиться за больного царя, и в то же время суеверные Иван приглашал к себе знахарей и знахарок. Их привозили из далекого севера; какие-то волхвы предрекли ему, как говорят, день смерти... Иван то падал духом, молился, приказывал кормить нищих и пленных, выпускал из темниц заключенных, то опять порывался к прежней необузданности... Ему казалось, что его околдовали, потом он воображал, что это колдовство было уже уничтожено другими средствами. Он то собирался умирать, то с уверенностью говорил, что будет жив. Между тем тело покрывалось волдырями и ранами. Вонь от него становилась невыносимее.
Наступило 17 марта. Около третьего часа царь отправился в приготовленную ему баню и мылся с большим удовольствием; там его тешили песнями. После бани царь чувствовал себя свежее. Его усадили на постели; сверх белья на нем был широкий халат. Он велел подать шахматы, сам стал расставлять их, никак не мог поставить шахматного короля на свое место и в это время упал. Поднялся крик; кто бежал за водкой, кто за розовей водой, кто за врачами и духовенством. Явились врачи со своими снадобьями, начали растирать его; явился митрополит и наскоро совершил обряд пострижения [в монахи], нарекая Иоанна Ионою. Но царь уже был бездыханен. Ударили в колокол на исход души. Народ заволновался, толпа бросилась в Кремль. Борис [Годунов] приказал затворить, ворота. На третий день тело царя Ивана Васильевича было предано погребению в Архангельском соборе, рядом с могилою убитого им сына».
Разделение территории страны на опричнину и земщину пагубно сказалось на экономике государства. Огромное число земель было разорено. В первой половине 1580-х гг. (предположительно в 1581 г.) с целью предотвратить запустение имений царь ввел «заповедные лета» - временный запрет крестьянам уходить от своих хозяев в Юрьев день. Этот шаг московского правительства означал новый этап процесса становления крепостнических отношений в России. В условиях массовой и скоротечной смены землевладельцев, измельчания землевладения и усиления эксплуатации крестьяне стремились покинуть обжитые места, перебраться в Поволжье и иные регионы, и в результате многие из центральных уездов обезлюдели. Политика Ивана Грозного, таким образом, подготавливала системный кризис Русского государства, приведший в 1604 г. к гражданской войне.
Объективные итоги царствования Иван Грозный мог увидеть уже при жизни: это был провал почти всех внутри- и внешнеполитических начинаний. Ливонская война завершилась поражением России и утратой завоеванных на западном направлении территорий.
С 1578 г. казни по политическим мотивам в России приостановились. Почти в это же время царь распорядился составить синодики (поминальные списки) казненных и разослать по монастырям вклады на поминовение их душ; в завещании, написанном в 1579 г., он раскаивался в содеянном.
Следует заметить, что Иван Грозный вошел в историю не только как тиран. Он был одним из самых образованных людей своего времени, обладал феноменальной памятью, неплохо ориентировался в вопросах теологии. Этот государь - автор многочисленных публицистических сочинений (в числе которых - хорошо известные послания к Андрею Курбскому), музыки и текста службы праздника Владимирской Богоматери, канона Архангелу Михаилу. Иван Грозный способствовал организации книгопечатания в Москве, строительству храма Василия Блаженного на Красной площади, возведенного в ознаменование покорения Казанского ханства.
Заключение
Реконструируя психологический портрет Ивана IV, невозможно выяснить, что послужило импульсом к проявлению в деятельности этого монарха таких противоречивых черт, как крайняя мнительность и рассудительность, изощренная жестокость и забота о рядовых воинах, невероятная гордыня и истинно христианское смирение. Психологи считают, что чем больше того или иного человека ненавидят окружающие, тем больше он, в свою очередь, ненавидит и презирает человечество. Жестокость Ивана Грозного, его недоверие к близким ему людям могли быть заложены в самой человеческой природе монарха, а гипертрофированное развитие этих качеств явилось следствием неправильного воспитания и особенностями обстановки, в которой приходилось взрослеть будущему самодержцу. Однако жестокость, присущую грозному царю Ивану Васильевичу, нельзя объяснять лишь особенностями личности этого великого правителя. Дело в том, что для средневекового общества, и на Западе, и на Востоке, характерна атмосфера насилия и пренебрежение к личности отдельного человека.
Относительно личности Ивана Грозного, значительная часть правления которого представляла собой чудовищную тиранию, в историографии существует множество мнений. Но, в любом случае, появление на московском престоле государя, правление которого современники связывали с многочисленными злодеяниями, можно рассматривать как вполне закономерное. В странах Европы в период, когда в национальных государствах происходил процесс укрепления централизованной власти, подобные правители оказывались у власти достаточно часто.
В памяти современников правление первого русского правителя, принявшего титул «Царь», оставило глубокий след: народ наградил Ивана Грозного прозванием «Мучитель». И все же, по словам Н. М. Карамзина, «добрая слава Иоаннова пережила его худую славу в народной памяти». Действительно, имя Ивана Грозного «блистало на Судебнике и напоминало приобретение трех царств монгольских: доказательства дел ужасных лежали в книгохранилищах, а народ в течение веков видел Казань, Астрахань, Сибирь как живые монументы царя-завоевателя; чтил в нем знаменитого виновника нашей государственной силы, нашего государственного образования; отвергнул или забыл название Мучителя, данное ему современниками…». Но, как заметил Карамзин, «история злопамятнее народа», и дискуссии относительно личности Ивана IV, содержания его внутренней и внешней политики продолжаются и в XXI веке.
Список литературы
иван грозный самовластие
Виппер Р. Ю. Иван Грозный. - М - Л.: Изд-во Академии Наук СССР, 1944.
Зимин А. А. Опричнина Ивана Грозного. - М., 1964.
Луков В. А. Иван Грозный, русский современник Шекспира//Информационно-исследовательская база данных «Современники Шекспира». - #"justify">Скрынников Р. Г. Иван Грозный. - М.: АСТ, 2001.
Фомин С. В. Правда о первом русском царе: кто и почему искажает образ Государя Иоанна Васильевича (Грозного). - М.: Русский издательский центр, 2012.