а) выражаться через эпитеты, обладающие определённой модальностью: horrible fear[30, p.232] (жуткий страх[15, с.376]); sudden horror[30, p. 14] (внезапный ужас[15, с.778]); fresh horror[30, p.19] (первобытный ужас[15, с.316]); absolute horror[30, p.193] (безусловный ужас [15, с.3]);
б) передаваться посредством гипербол: horrible beyond description[30, p.120] (настолько страшный, что не поддаётся описанию).
Ещё одним стилистическим приёмом выражения «ужаса» и «страха» являются лексические повторы: I tell myself that I need not fear the Devil ? that… I need not fear the Devil… legitimately fear the Devil either[Ibidem, p.42]. / Я говорю себе, что не нужно бояться Дьявола… мне не нужно бояться Дьявола… это правильно - не бояться Дьявола.
Также значительное место в декодировании концептов занимает персонификация. «Страх» в работах С. Кинга наделяется свойствами живых существ. «Ужас» воспринимается как живое существо и наделяется способностью творить: I should face my fear[Ibidem, p.40]. / Я должен встретиться со страхом лицом к лицу; what I feared stared at me[Ibidem, p.242] (то, чего я так боялся, уставилось на меня / произошло); Fright has locked down my vocal cords[Ibidem, p.25]. / Ужас лишил меня возможности говорить; Fletcher discovered that terror had created two new people inside him [Ibidem, p. 75]. / Флетчер обнаружил, что ужас создал внутри него две новые личности.
Таким образом, при осмыслении результатов исследования способов репрезентации концептов «ужас»/«страх» в рассказах С. Кинга можно сделать заключение, что для человека переживание ужаса/страха «представляет собой глубокое, мучительное чувство, затрагивающее душу, и… сопряжено с внешними физическими неудобствами» [6, с.266]. Также стоит отметить тенденцию к особенному акцентированию адаптивной функции страха, о чём свидетельствует преобладание в рассказах ситуаций, описывающих намеренное наведение страха, ввиду которого протагонист не решается совершить то или иное действие. Ещё одна характерная черта репрезентации концептов «ужас» / «страх» в идиостиле С. Кинга ? описание непосредственного переживания страха посредством модальных эпитетов и гипербол, а также его симптоматики. Любопытным фактом является своего рода перенос «ужаса» в разряд полистатусной эмотивной категории, тогда как «страх» неразрывно связан с другими проявлениями как положительных, так и отрицательных человеческих эмоций. Причина или следствие их возникновения есть тот факт, что «Яи Оно не разделены резкой границей» [25, с.431]. Состояние страха представляется субсостоянием ужаса, а концепт «страх» ? вторичной компонентой концепта «ужас». Таким образом, два концепта, сосуществуя параллельно, могут сливаться в единое целое, подобно тому, как Я «сливается внизу» [Там же] с Оно. Так решается вопрос «о соотношении индивидуального и универсального в художественной картине мира» [5, с.99]. Индивидуальный «страх» подчиняется универсальному «ужасу», что доказано лексико-стилистическими способами репрезентации искомого.
В этой парадигме решается также вопрос об иерархическом характере концептов. Один из схожих концептов ? всегда доминантный, он является «коллективным архетипом культуры» [1, с.9], иными словами, «врождённой психической структурой, лежащей в основе общечеловеческой символики» [24, с.42]. Второй концепт дополняет доминантный, показывая степень проявления первого в зависимости от волеизъявления индивида. Подобная динамика развития и изменения признаков концептов «ужас»/«страх» в кратких рассказах С. Кинга, их связь с другими концептами могут составить перспективу дальнейшего исследования в области семантики, стилистики, когнитивной лингвистики, герменевтики.
Список источников
1. Алефиренко Н.Ф. «Живое» слово: проблемы функциональной лексикологии. М.: Флинта; Наука, 2009. 344с.
2. Аскольдов С.А. Концепт и слово // Русская словесность: от теории словесности к структуре текста: антология / под общ. ред. В. П. Нерознака. М.: Academia, 1997. С.267-279.
3. Асмус В.Ф. Проблема интуиции в философии и математике (Очерк истории: XVII ? начало XX в.). М.: Мысль, 1965. 312 с.
4. Белянин В.П. Введение в психолингвистику. М.: ЧеРо, 2000. 128с.
5. Дубовицкая М.А. Концептосфера языковой личности персонажа как отражение национальных особенностей на примере произведения Амина Ар-Рейхани // Филологические науки. Вопросы теории и практики. 2017. №1 (67): в 2-х ч. Ч.1. С.98-103.
6. Зайкина С. В. Страх // Антология концептов: в 2-х т. / под ред. В. И. Карасика, И. А.Стернина. Волгоград: Парадигма, 2005.Т.1. С.247-268.
7. Ильф И., Петров Е.Золотой телёнок: роман. М.: Панорама, 1995. 624с.
8. Кант И. Критика чистого разума. М.: Эксмо, 2015. 160 с.
9. Караулов Ю.Н. Русский язык и языковая личность. М.: ЛКИ, 2010. 264с.
10. Кругликова Е.А. Историко-культурный аспект описания концептов // Разноуровневые характеристики лексических единиц: сб. науч. ст. по материалам докладов и сообщений конференции: в 4-х ч. / под ред. И. А. Королевой. Смоленск: СГПУ, 2001. Ч. 1. Лексика и фразеология. Терминология. С. 7-11.
11. Кьеркегор С. Страх и трепет. М.: Культурная революция, 2010. 488 с.
12. Левина М.А. Термин, понятие и концепт // Приволжский научный вестник. 2014. № 6. С.106-108.
13. Маслова В. А. Введение в когнитивную лингвистику. М.: Флинта; Наука, 2007. 296 с.
14. Мюллер В.К. Новый англо-русский словарь. М.: Русский Язык - Медиа, 2006. 946с.
15. Мюллер В.К. Новый русско-английский словарь. М.: Русский Язык - Медиа, 2004. 986с.
16. Огнева Е.А. Когнитивное моделирование концептосферы художественного текста. М.: Эдитус, 2013. 282с.
17. Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. М.: АТЕМП, 2006. 944с.
18. Пиаже Ж. Избранные психологические труды. М.: Просвещение, 1969. 660с.
19. Психологический словарь/ сост. В.Н. Копорулина, М. Н. Смирнова, Н. О. Гордеева, Л. М. Балабанова; под общ. ред. Ю.Л. Неймера. Ростов-на-Дону: Феникс, 2003. 640с.
20. Сахарова Н.Г. Концепт женственности в блюзовом тексте [Электронный ресурс] // Вестник Московского государственного областного университета. Серия «Филологические науки». 2016. №2. URL: http://evestnik-mgou.ru/Articles/ View/743 (датаобращения: 28.12.2017).
21. Соловьёва С. Л. Тревога и тревожность: теория и практика [Электронный ресурс] // Медицинская психология в России. 2012. №6. URL: http://medpsy.ru/mprj/archiv_global/2012_6_17/nomer/nomer14.php (дата обращения: 14.11.2017).
22. Соловьёва Т.В. Концепт «любовь» как отражение индивидуального образа мира (на материале творчества Константина Скворцова) // Вестник Челябинского государственного университета. 2008. № 23. С.121-125.
23. Степанов Ю.С. Константы. Словарь русской культуры. Опыт исследования. М.: Академический Проект, 2004. 982с.
24. Философский энциклопедический словарь/ ред. С.С. Аверинцеви др. М.: Советская энциклопедия, 1989. 815с.
25. Фрейд З. Психология бессознательного. М.: Просвещение, 1989. 448с.
26. Хайдеггер М. Время картины мира // Новая технократическая волна на Западе / сост. С. П. Гуревич. М.: Прогресс, 1986. С.93-118.
27. Холмс Д. Анормальная психология. СПб.: Питер, 2003. 304с.
28. Чурилина Л.Н. «Языковая личность» в художественном тексте: монография. М.: Флинта, 2017. 240с.
29. King S. Everything's Eventual: 14 Dark Tales [Электронныйресурс]. L.: Hodder & Stoughton, 2002. 538 p.
The article examines meaningful components and peculiarities of artistic and figurative expression of the concepts “horror” and “fear” in the stories of the American writer S. E. King. The paper provides a lexico-semantic analysis of verbal means to represent these concepts in the author's individual style in accordance with the personality structure doctrine of the Austrian psychologist S. Freud. The study focuses on identifying the correlation of universal and individual in the mentioned concepts. The research findings can be used in stylistics, text theory, theory of poetical language and hermeneutics.
Key words and phrases: concept; lexico-stylistic means; linguistic worldview; individual style; personality structure; linguistic personality.