Солнечный культ всегда стремился к главенствованию, властвованию, контролю и юридизации отношений. В нем доминирующую роль играли мужчины. Таким образом, образовалось два направления в языческой религии. С развитием человеческого общества с технологическим уклоном, главенством мужчин в политической, финансово-экономической жизни, завоевательными либо оборонительными функциями, лунный культ все меньше соответствовал требованию времени, а солнечный культ больше отвечал потребностям главенства мужчин. Поэтому именно мужчины возглавляли все отправления солнечных культов, и, в конце концов, из-за серьезной конкуренции и возможности подорвать могущество солнечного культа все лунные культы постепенно оказались вне закона.
В связи с этим последователи лунных культов стали выполнять свои религиозные ритуалы втайне, за пределами населённых мест, в естественных природных условиях леса и гор, сохраняя и развивая Старую Веру. Именно борьба с лунным культом в дальнейшем транс-формировалась в открытую борьбу с ведьмачеством, представители которого составляли и составляют большинство женщин, в том числе и путем использования судебных органов государства, то есть светской власти.
Таким образом, составными частями предпосылок для современного реформирования идеологии католичества являються - кризис самого западного христианства, развитие нового экуменического движения «Нью Эйдж», распространенность неоязыческих культов, и, прежде всего, друидов, вплоть до создания «Международного общества друи-дов», и такого культа, как религия Викка, пронизавшие современное феминистическое движение, а также чисто политические движения, в частности, правого направления и традиционалисты, которые в целом традиционно поддерживают псевдорелигию человекобожия. Парвулеско видит в недалеком будущем столкновение между исламом и христианством, которое разразится между двумя Европами - 1) авраамической, строго креационистской, патриархальной и 2) неоязы- ческой, пантеистической и матриархальной. Сам автор выступает на стороне второго в связи с тем, что для него геополитика является проявлением культа Матери-Земли (Геи). В то же время он считает, что противостояние не может быть между коренными европейцами, с одной стороны, и арабами и тюрками, с другой. Однако в противостоянии Европы и Америки у Ж. Парвулеско нет четкой позиции. Он полагает, что имперское евразийское сообщество... призвано... поддержать - активно - здоровый национал-республиканский полюс Соединенных Штатов в его борьбе против субверсивной и самораз- рушающейся демократии. В то же время в битве за свою Европу он не прочь опереться на русские штыки, полагая, что Россия должна «освободить» Константинополь. А потом, может быть, и «избавить» саму Россию от «бремени» слишком уж «большой» территории, подчеркивая наличие двух различных явлений «Россия» и «Великая Сибирь», поддерживая в этом плане западноевропейских русофилов- националистов, которые также выделяют Сибирь отдельно от России. Таким образом, основные положения позиции Жана Парвулеско определенной мерой противоречат Православной Русской цивилизации, так как они основаны на сугубо западном мировоззрении. Теоретические положения, выдвинутые Жаном Парвулеско, необходимо изучать, брать из них необходимое и полезное, но при этом необходимо учитывать и понимать, что их смысл противоречит отечественным евразийским геополитическим положениям.
Все изложенное о таинственной деятельности Жана Парвулеско ставит перед исследователем вопрос о том, кто же он этот «человек- загадка». При этом следует отметить, что существует внешняя история, которой довольствуются обычные люди, профаны, но существует и иные сторона истории скрытая параллельная истинная история. Эта история не претендует на истинность, но она является намного реальнее, чем обычная история, хотя и представляется обычному человеку как фантастика. Именно скрытую историю хорошо понимает Жан Парвулеско и не только понимает, но и активно участвует. И эта истинная история, известная только Богу. В тайной истории, в которой
Жан Парвулеско активно участвует, и его параллельной литературе эротика, герметика или политология переходят одно в другое, персоны становятся идеями, страсти - партиями, оргии - революциями, умершие - живыми, бодрствование - сном, автор - персонажем. Тотальный мир, постоянно двоящийся, так как все время приближается к сущности. Нет такого политического заговора, который не был бы связан с религией, нет такой эротики, которая не воплощала бы в себе древний архетип - иерогамию, великий брак Земли и Неба. Все, что приближается к сущности, раздваивается.
Особое внимание Ж. Парвулеско уделяет женщинам, которые в его творчестве и в жизни играют роль доктрины. Фактически соитие им приравнивалось прочтению оккультной книги. И наоборот - осмыс-ленный философский текст тождественен половому акту. Все между собой связано. Нет серьезного и профанического, высокого и низкого. Нити заговора, нити смысла, нити онтологии и антионтологии про-питывают все. Заговор - одно из самых часто употребляемых слов в литературе и публицистике Жана Парвулеско. «Вначале был Заговор». Точнее, сразу два заговора - Заговор сил Бытия против Заговора сил Небытия. Потом, раздваиваясь и переливаясь в промежуточном мире, подвергаясь дифракции и распадаясь на тысячи лучей, нити заговоров пронизали Вселенную, разделив на два войска ангелов и духов, религии и народы, элиты и массы. Агенты Света и агенты Тьмы наполнили собой невидимые миры и человеческие общества. К ним восходят тайные истоки всех событий материального и нематериального уровней, даже явления природы управляются заговором - заговором духов стихий. Кстати, именно так и понимали мир все полноценные традиции, принадлежащие к сакральной цивилизации. Но для визионера Парвулеско все остается по-прежнему. Если мистический компонент перестал быть очевиден массам, - знаем мы эту очевидность масс, ничего более иллюзорного просто не существует - он остается основным критерием в принятии важнейших решений на уровне скрытой элиты, которая, в действительности, и правит современным миром, руководствуясь именно этим полноценным магическим миро-воззрением. Парвулеско говорит: «Пора намекнуть, не то чтобы прямо указать, нет, это не соответствует нашему методу и характеру нашего знания, именно намекнуть, что быть может раньше и быть может даже теперь существовала и существует абиссальная, онтологическая ФранкМасонерия, не имеющая ничего общего с мрачными евнухами Великого Востока, под надзором и сверху и снизу и представляющими собой дурацкую пародию - ведь кто кроме идиота и вырожденца может верить в демократию и либерализм.» Масонерия бездн, голо-вокружительных парадоксов, тайных ритуалов, пересекающихся троп того, что по обычной логике никак не должно пересекаться.
Невидимая Вселенная Парвулеско бурлит. Она насыщена энергиями, токами высокого напряжения, озарениями, тенями, грозными разрядами и молниеносными материализациями. В ней личность постоянно меняет свои имена и маски, растворяясь в потоке световых догматов, погруженных в невидимую конкретность психики. Это спиралевидная оккультная страна, чья столица находится в бездне метафизики, религиозных формул и мистических доктрин, но чья провинция граничит с нашим обычным миром, его политикой, культурой, рекламой. Связь же между столицей Империи Парвулеско и обыденной реальностью осуществляют особые «агенты», человеческие и нечеловеческие, часто сбивающиеся на сложном пути исполнения миссии на побочные ответвления Великой Пророческой Спирали и попадающие в оккультные ловушки Антимира, в реальность Темной Мантии, которая ведет непрерывную извечную борьбу с мирами Света.
Там, в промежуточном пространстве, между Небом Духа и землей людей завязываются нити страшных заговоров, дублирующихся иными контрзаговорами, переплетающихся друг с другом, обменивающихся агентурой и информацией, пока не достигают человеческой цивилизации, где воплощаются в политические, религиозные и эконо-мические интриги, путчи, диверсии и идеологические конфликты.
Секс и геополитика, мистицизм и кровь, политический заговор и магическая эвокация. Этот безумный маскарад там вовне, эта пошлая и плоская видимость бытия, эта темная сутолока истеричных теней перед лицом воздвигающейся Бездны Конца - это Наша Бездна, она расставит все по своим местам - никто и не принимает всерьез. Пусть «внутренний голос» дискредитирован наивными анекдотами, а «внутренний мир» приравнен психиатрией к форме помешательства. Внутри есть много чего. Ждите гостя оттуда, гостя изнутри. Так говорит вам тот, кто носит титул: «Тайный протектор нашей полярной звезды», «Protectorus secretus de nostra stella polaris», Местоблюститель трона Евразийской Империи Конца, Невидимой Империи Жана Парвулеско.
Политика, поэзия, расшифровка сновидений, тайная история, визионерство, кинематограф, оперативная магия, каббала, тревожное пространство между мифом и жизнью, промежуточный пласт, когда вы уже начали просыпаться, но странно застряли между сном и бодрствованием, оказались в лабиринте загадочного мира, где все ровно наполовину знакомо, а наполовину невероятно - вот что такое Жан Парвулеско, Superior Inconnu, Высший Неизвестный.
В частности, в работе Ж. Парвулеско «Тайна виллы Атлантис» (1990) показана скрытая деятельность Франсуа Миттерана, принадлежащего к масонской «ветви Мемфиса», о чем повествует Роже Жильбер Даньели, посвященный «братство по Гелиополису». Жан Парвулеско показывает проекцию треугольника Мемфис-Гелиополис-Фивы. Автор предполагает, что в тот момент когда бы «Мемфис» встретился бы с «Гелиополисом» и с еще более таинственным «Третьим Элементом», принадлежащий к «ветви Фив» - загадочный «третий элемент», который в тот момент скрывался по серьезным политическим и неполитическим причинам «где-то в Египте», под охраной ветеранов СД, работавших отныне на Насера - в этот день «древнее пророчество», хранившееся в письме - это письмо некоторыми считается вымышленным и зря - в письме Сен-Жермена главе Кордельеров - это пророчество было бы близко к своему исполнению.
Такая публикация способствовала возникновению политического скандала во Франции вокруг Франсуа Миттерана незадолго до его смерти, связанного с фактом его коллаборационистского прошлого, связью с оккультными ложами, старинной принадлежности к гер-манским секретным организациям. Об этом всем заранее прекрасно знал Жан Парвулеско. Более того, факт совместного посещения Миттераном и канцлером Колем великого немецкого писателя и виднейшего теоретика Консервативной Революции Эрнста Юнгера был для Парвулеско понятным и логичным. В то же время как большинство было в недоумении.
Эротика - альфа и омега всякой духовной реализации. Все, имеющее отношение к миру более тонкому, нежели телесная оболочка - этот эфемерный гравитационный карцер - с необходимостью проходит через врата секса. Здесь есть два пути - путь тотальной аскезы или путь тантрической маго-эротической реализации. Они не взаимоисключают друг друга, напротив, между ними есть тайная близость, как между всеми противоположностями, заключен тайный союз. Лишь вялый обывательский, профанический секс, вырожденческий компромисс между яростным эротокоматозом тантрических посвященных и аскетическим переводом секса в сферу духа у аскетов и отшельников, лишь такой мерзский полуфабрикат является подлинным, и настоящим грехом, и свинством - как, впрочем, и все остальные проявления так называемых «обычных людей».
Тема Тантры, магической эротики является центральнрй в творчестве Жана. В тайной истории и параллельной литературе Жана Парвулеско нет строго деления на эротические сцены, герметические дискурсы или политологические обобщения. Одно переходит в другое, персоны становятся идеями, страсти - партиями, оргии - революциями, умершие - живыми, бодрствование - сном, автор - персонажем. Нет такого политического заговора, который не был бы связан с религией, нет такой эротики, которая не воплощала бы в себе древний архетип - иерогамию, то есть великий брак Земли и Неба. Все, что приближается к сущности раздваивается...
Но для визионера Парвулеско все остается по-прежнему. Если мистический компонент перестал быть очевиден массам, ничего более иллюзорного простоте существует - он остается основным критерием в принятии важнейших решений на уровне скрытой элиты, которая, в действительности, и правит современным миром, руководствуясь именно этим полноценным магическим мировоззрением. Масонерия бездн, головокружительных парадоксов, тайных ритуалов, пересекающихся троп того, что по обычной логике никак не должно пересекаться.
В книге «Тайна виллы Атлантис» автор пишет, что «Итак Андреа вспомнила все, и сомнамбулически вызвала на себя, в себя, вокруг себя наиболее тайные вещи океанических глубин, из которых она сама вышла, и самым агрессивным, страстным, но в тоже время замаскированным агентом влияний которых она была среди нас. Экзальтация Нептуна, новая судьба СССР, сама принадлежа к природе Нептуна Андре конвульсивно, бесстыдно и покаянно всегда испытывала невероятное притяжение к Великой России, к континентальному Хартленду от Карпат до Синьцзяна, сталинистка до конца, более чем это - сталинистка выше и по ту сторону всякого сталинизма - прошлого и грядущего. - Поскольку есть еще один сталинизм - сталинизм будущего, сталинизм Финального Рейха, планетарный сталинизм 3-го монголо-германского Рима, о котором грезил Унгерн-Штернберг: но этот Рим и по состоянию фактов и геополитически в настоящее время есть лишь потенциальный и абсолютно новый виток мировой истории, виток предполагаемый и предуготовляемый тайно особой осью - тайно сегодня, но завтра, скорее всего, больше не тайной - виток интеграции тотальности Великого Евроазиатского Континента от Токио до Азорских островов».
Эта великолепная мадам Андреа говорит о «фундаментальном океанском проекте адмирала Горшкова» и подчеркивает, что русские в глубине своей могут быть мобилизованы только посредством сновидений, но единственным великим русским национальным сном является с незапамятных времен - сон Океана. «Россия должна стать хозяйкой Европы и Азии. Она должна колонизировать и покорить Китай и Индию. Европа тогда будет Грецией под контролем Рима», - так говорил Фридрих Ницше. А цитирует великого Ницше
Жан Парвулеско в своей лучшей книге «Португальская служанка». «Португальская служанка» это проходящий персонаж, случайно замеченная - во сне или полусне или в бодрствовании - главным героем в ванной, в прозрачных струях разбавленного слегка кровавого душа. Кто она, полутелесная и полуинтеллигентная прислуга, тень в резиденции богатой и умной любовницы, женское никто - без платья и характера... Но в ней - уж совсем никчемной - отблески смещения звездных извержений. Ее неразличимый и невыделенный жест повествует об авантюрах самой Бетельгейзе, великой звезды, стоящей в центре нашего заговора. Того самого заговора, который начинал еще крупнейший русский мартинист, евразиец и синархист - будущий маршал Тухачевский. Парвулеско утверждает, что во время первой мировой войны он был в немецком плену в Ингольштадте вместе с генералом де Голлем. Все, что приближается к сущности, раздваивается. Говоря о больших геополитических проектах, Ж. Парвулеско особое внимание уделяет таким проектам, как ось Париж-Берлин- Москва, которая, по его глубокому убеждению, требует шаманиче- ского, сакрального присутствия всех наших предков».