1 Бергсон, Анри (1859-1941): французский философ. Лауреат Нобелевской премии по литературе (1927).Мы можем, например, взять девушку, исследовать ее прошлое при помощи, скажем, электрического энцефалографа (инструмента для измерения нервных импульсов и реакций)2 и потом на основании информации, полученной таким образом, достигнуть одну из двух целей. Конечно, первая не является гуманной, и она и не ставится, но можно сделать девушку больной или лишить рассудка, просто используя эту информацию. (Однако если данные получены в терапии, т.е. путем действительного контакта с инграммами, то инграмма, контактированная в состоянии ревери, потеряет свою аберрирующую силу. Следовательно, терапия Дианетики делает совершенно невозможным такой вариант). Второй, и гораздо более важный факт таков. Можно сделать так, чтобы она получила обратно при помощи тех же данных всю жизненную силу, интерес, настойчивость и упорство, все возможное физическое и душевное благополучие. Если бы не было возможности работать с этими данными в двух направлениях, мы бы не получили ответа - по крайне мере, теоретически. (Если какой-либо фантаст чувствует искушение придумать всякие ужасы о первом факте, ему следует вспомнить то, что информация была получена при помощи аппарата, который поразил бы доктора Франкенштейна3 своей сложностью и тем умением, которое необходимо для работы с ним. Дианетическая терапия осуществляет контакт с данными в их источнике; прибор нужен для предотвращения прикосновения к источнику - ведь в тот момент, когда до него дотронулись в процессе терапии, его сила улетучивается, как вчерашние газетные заголовки. Так что, пожалуйста, давайте обойдемся без спектаклей о Дианетике типа “Газовый свет”4, они были бы технически неточными).2 Электроэнцефалограф, гипноскоп, таблицы интеллекта, экзамены для различных динамик в т.д. являются механическими помощниками Дианетики. Они обычно используются в исследованиях. Их можно использовать на практике, если они есть и умение одитора позволяет, но они до сих пор не использовались широко, они не нужны для терапии. Какой-то химик скоро изобретет идеальный “транс-газ”, который, я надеюсь, ускорит работу с шизофрениками; и какой-то инженер, я верю, сделает что-то для измерения нервных импульсов, достаточно дешевое, чтобы такой прибор можно было использовать в общей практике. Сейчас мы можем справиться и без них, независимо от того, насколько сильно мы желаем их иметь в будущем. (В настоящее время, такой прибор созван и широко используется в других видах одитинга во всем мире. Никакие газы или наркотики в Дианетике не применяются – ни на шизофрениках, ни на других больных.)
3 Доктор Франкенштейн: персонаж фантастической повести Мэри Шелли "Франкенштейн" (1618 г.), в которой ученый создал чудовище в облике человека, а оно уничтожило своего создателя.4 “Газовый свет”: пьеса Патрика Гамильтона, в которой муж пытается свести жену с ума.Итак, мы говорили, что электричество можно включить и выключить. С точки зрения Дианетики, его можно только включить. Мы используем своеобразный реостат, который не отходит назад, но, продвигаясь вперед, наполняет человека большей и большей динамической силой и позволяет ее контролировать.Человек намеревается быть самоопределенным организмом. Если он в состоянии оценить свои данные без искусственных компульсий или репрессий, (“нажатых семерок” на калькуляторе), он действует с максимальной эффективностью. Когда человек определен извне, то есть чувствует непреодолимое желание что-то делать или непреодолимое желание чего-то не делать без своего рационального решения, он становится животным и действует как кнопочный механизм5. Кнопочный фактор настолько четко действует, что одитор, который в процессе терапии нашел ключевую фразу в инграмме (и не обезвредил ее) может использовать эту фразу на протяжении какого-то короткого времени, чтобы заставить пациента кашлять или смеяться, или же прекратить кашлять и смеяться - по желанию одитора. В случае, когда данные получены из источника (был осуществлен контакт с самой инграммой, что частично лишило ее силы), кнопочный механизм не сможет действовать долго, его хватит наверняка менее, чем на 200-300 переключений. Попытки принуждения людей болью, а также большая часть материала различных школ прошлого были кнопочными механизмами, хотя люди и не сознавали этого. Если не задеть основание инграммы, ее можно использовать вечно, ее сила никогда не уменьшится. Затронутая же в точке истока, где мы достигаем первоначальной записи, она теряет силу6. Работа с людьми и то, что весьма приблизительно называется “психологией”, в действительности есть кнопочная работа с человеческими аберрационными фразами и звуками. Дети находят' их в своих родителях и мстительно их используют. Клерк узнает, что его начальник терпеть не может наполненную мусорную корзинку, и именно поэтому она всегда переполнена. Боцман увидел, что матрос кривится каждый раз, когда произносится слово “пижон”, и применяет это слово, чтобы досадить подчиненному. Это примеры “кнопочных войн” среди аберрированных людей. Жены могут обнаружить, что определенные слова заставляют их мужей морщиться, злят их или принуждают воздерживаться от какого-то действия, и используют эти “кнопки”. Мужья также находят “кнопки” своих жен и используют их, чтобы те не покупали одежду и не пользовались машиной. Эти атакующие и оборонительные дуэли между аберрированными людьми начинаются с реакции одних “кнопок” на другие. Целые народы можно контролировать за счет “кнопочных” реакций. Реклама узнает о “кнопках” и использует их в таких вопросах, как дурной запах тела или средство от запоров. Сфера развлечений и модных песен нажимает “кнопки” целыми рядами для получения аберрированных реакций. Порнография нравится только тем, кто имеют порнографические “кнопки”. Правительства “хлеба и зрелищ”
7 привлекают людей, которые имеют кнопку “позаботься обо мне” и другие. Им нет нужды взывать к разумности, когда вокруг столько разных “кнопок”.5 кнопка: слова, фразы или предметы, которые вызывают отрицательную реакцию в человеке от слов или действий других людей, и которые причиняют ему неудобства. вызывают стеснительность, расстройство или заставляют его бесконтрольно смеяться. Нажмете на “кнопку”, возникнет реакция, как в любом механизме с кнопочным6 Когда аналитический ум, сознание, дотрагивается до инграммы я какая-то ее часть становится известной, тогда она теряет долю своей силы, так как та часть больше не содержит бессознательности, необходимой для существования инграммы (смотрите главу “Реактивный ум”, где сказано: “Бессознательность является единственным источником аберрации”).7 “хлеба и зрелищ”: к концу существования Римской империи правящая верхушка выдавала бесплатно еду и устраивали бесплатные зрелища (цирк) для простых людей в попытках предотвратить беспорядки.Эти “кнопки”, поскольку они являются “семерками”, нажатыми болью и эмоциями (неправильные данные, введенные в компьютер инграммами - а каждое общество имеет свой особый шаблон инграмм), делают людей сумасшедшими, больными и вообще приводят к полному хаосу. Единственная “кнопка” клира — это то, что дает ему его компьютер, который знает, что способствует его выживанию на всех четырех динамиках. Решение основано на собственном опыте, проанализированном компьютером. Таким образом, не являясь марионеткой в руках неосторожных или подлых людей, человек остается психически и физически здоровым.То, что клир не эмоционален, что его разум холоден и он является этакой робкой куклой в руках собственных вычислений - неправда. Его компьютер работает так быстро и на стольких уровнях, производя большое количество одновременных вычислений, но вне его “Я” (хоть “Я” и может просмотреть любое из них на выбор), что его инверсия8 -острое осознание самого себя - минимальна. Инверсия есть состояние аберрированного человека, чей бедный компьютер сражается с трудностями и “нажатыми семерками” в инграммах типа: “Я должен это сделать. Я просто обязан это сделать. Но, возможно, я передумаю”.8 инверсия: изменение прямого порядка на обратный. Вместо того, чтобы смотреть наружу, он смотрит внутрь.Разница в расчетах аберрированного и клира очень велика. Но имеется и более существенное отличие - сила жизни. Динамики, очевидно, имеют строго определенное количество потенциальной силы. Она проявляется в виде упорства в жизни, настойчивости в начинаниях, энергии мысли и действий, способности испытывать удовольствие. Динамики клеток человека могут быть не более сильными, чем кошачьих. Но динамики человека в целом значительно превосходят динамики любого животного. Принимайте это как хотите, но человек более живой потому, что он имеет более подвижные реакции. Под более живым подразумевается то, что его разумное и эмоциональное стремление жить превосходит те, что найдены в других формах жизни. Если бы это не было правдой, он бы сейчас не командовал царством животных. Независимо от того, что именно предпримет акула или бобер, когда они станут перед угрозой своего полного вымирания, акулы и бобры проигрывают, когда они сталкиваются с динамиками человека: из кожи акулы делают сумки, ее едят как витамины, а бобер украшает плечи женщины.
Фундаментальный аспект этого существует в каждой отдельной реакции. Животные удовлетворены своей средой обитания и стремятся к лучшему выживанию в ней. Самое опасное животное или бог - это человек, хотя он и имеет другое мнение. Представителям старых школ нравилось говорить бедным или больным о том, что они должны смотреть реальности в лицо. Они считали это оптимальным поведением, но оно не является таковым для человека. Эти школы допускали фундаментальную ошибку, предполагая, что аберрированные люди не желали смотреть в глаза реальности, в то время, как они, из-за инграмм, были не в состоянии этого сделать. Предполагалось, что просто взгляд в глаза реальности ведет к душевному здоровью. Может, оно и так, но это не приводит к победе человека над силами природы и другими видами животных. Человек имеет в своем арсенале нечто большее: некоторые называют это творческом воображением, другие - по-другому. Как бы то ни было, налицо интересный факт: человека не удовлетворяет состояние только лишь “быть лицом к лицу с реальностью”, как большинство других форм жизни. Человек заставляет реальность стать лицом к лицу с ним самим. Пропаганда необходимости смотреть в глаза реальности, как и пропаганда того, что человек может сойти с ума от “детских страхов” (что бы это ни значило), не смотрит в глаза существующей реальности. А она заключается в том, что в тех местах, где бобер веками строил свои плотины на протяжении веков эволюции, человек за полсотни лет перешел от плотин из камня и дерева к мельничному жернову с водяным приводом, к постройкам типа Великая дамба Кули9. Человек изменяет свойства больших масс недвижимого имущества природы: превращает пустыни в плодородную почву, потоки воды в электрический ток. Это, может быть, не так поэтично, как хотел бы Руссо, это, может быть, не так красиво, как хотели бы некоторые “любители природы”, но это и есть новая реальность. Две тысячи лет назад китайцы построили стену, которую можно было бы увидеть с Луны, если бы там кто-то был и оттуда смотрел; три тысячи лет назад люди сделали Северную Африку зеленой и плодородной; десять тысяч лет назад они занимались каким-то другим проектом; человечество всегда неплохо умело формировать окружающую среду для собственного пользования.9 Великая дамба Кули: большая бетонная дамба на реке Колумбия в штате Вашингтон.Здесь работает какое-то дополнительное качество или нечто большее, настолько большее, что мы поднимаемся на другой уровень.
Это не такое уж большое отступление от терапии: здесь описаны свойства жизненной силы. Когда человек чувствует, что “имеет меньше и меньше жизненной силы”, он теряет где-то свободные единицы. Для общества или человека свободные единицы жизненной силы становятся тем дополнительным толчком, который нужен для покорения Северной Африки, расщепления атома, полетов к звездам.Механическая теория - вспомните, что она всего только теория, и Дианетика выстоит и без нее - предполагает ограниченное количество единиц жизненной силы в каждом человеке. Эти единицы могут быть общими для группы и могут увеличиваться пропорционально росту “энтузиазма”; но для наших целей мы можем предположить, что человек, как личность или общество (оба они являются организмами) имеет определенное число единиц жизненной силы, доступное для использования в любой момент. Он может производить эти единицы жизни по мере необходимости или же просто, иметь определенный запас их - это не относится к делу.Относится к делу то, что человеке любой момент, в течение часа или дня, жив только до определенной степени. Считайте это его динамическим потенциалом, о котором шла речь в нашем графике раньше.Что происходит с динамическим потенциалом аберрированного человека? Он имеет большое количество инграмм в своем банке. Мы знаем, что эти инграммы могут спать всю его жизнь и не включиться, а могут включиться — любая из них или все разом. А потом в дело вступят рестимуляторы окружающей среды и приведут их в действие. Уровень необходимости потенциала может внезапно возрасти и преодолеть все эти подключенные инграммы, и мы знаем, что хорошее для выживания действие может принести человеку шанс получения такого удовольствия, что инграммы останутся не рестимулированными, хоть и включенными. Можно также предположить, что инграммы, переходящие от одного периода жизни к другому, могут оказаться выключенными и так и остаться такими из-за какого-то значительного изменения в окружающей среде или в шансах на выживание.Обычно несколько инграмм постоянно остаются включенными, и они хронически рестимулируются окружающей средой. Если человек изменит среду своего обитания, старые инграммы могут выключиться, но со временем новые инграммы включаться.Большинство аберрированных людей живут в состоянии постоянной рестимуляции, что, в среднем, означает быстрое скольжение вниз по нисходящей спирали.Что же касается жизненной силы, то механическое действие инграммы после включения сводится к тому, чтобы захватить определенное количество единиц жизненной силы. Внезапная и грубая рестимуляция инграммы позволяет ей захватить гораздо больше единиц жизни. В среднем кейсе каждая рестимуляция захватывает большое количество единиц жизни и удерживает их. Когда энтузиазм или инерция выравнивают движение человека по направлению к действительно благотворной для выживания цели (противоположной псевдо-цели в инграммах), он забирает обратно некоторые из этих единиц. Но витки спирали устремлены вниз, и потому он не в состоянии забрать обратно такое же количество единиц, какое он потерял в инграммном банке, разве что при очень необычных обстоятельствах.