.2 Сакральные здания
Саграда Фамилия. Религиозное общество имени Святого Иосифа (Глава Святого семейства) уполномочило построить искупительную церковь архитектору Франсиско Миньяру. После волны антиклерикального насилия, вслед вспыхнувшим карлистскими войнами, испанская римско-католическая церковь, стремилась удержать своё влияние в обществе. Параллельно с этим она предполагала выступить против роста секуляризации и переходу к индустриализации общества. Искупительная церковь, могла бы противодействовать атеизму и как следствие социализму. Она предполагалась быть маяком духовности. У Вильера начался конфликт с религиозным обществом и вскоре он сложил свои полномочия. В 1883 году, когда Гауди был 31 год, а он не построил ещё ни одного дома, ему предложили взяться за сооружение собора Святого семейства. То ли это влияние богатых друзей, или уровень профессионализма, близость к влиятельным, религиозным и политическим кругам города, но его кандидатуру предложил барселонский архитектор Жан Марторель. «Главное произведение искусства Гауди, стало делом все его жизни. Никто не предполагал, что процесс строительства будет бесконечно долгим, это здание с незначительными перерывами возводят уже 128 лет.» Ещё в 1886 году, он надеялся, что сможет достроить Саграда Фамилия за десять лет, если он ежегодно будет получать сумму в 360 тысяч песет. Финансовая поддержка не была гарантирована, и сооружение храма стало на пожертвования верующих. Сам Гауди ходил по домам и собирал деньги на постройку храма. Гауди не желал и не мог строить храм в соответствии с неоготическим подходом Вильяра, тем не менее котлован под крипту, над которой необходимо было соорудить апсиду, был уже готов. Колонны в апсиде уже поднялись на большую высоту, поэтому ему пришлось работать с тем, что уже существовало. В архитектуре крипты влияние стиля Гауди незначительно. Гауди сделал выше арки, расширил окна, так что в помещении стало светло. Достижением Гауди начинается сооружение апсиды над криптой. Сохранив готическую форму окон, он смягчил их строгие формы. Семь часовен веером расходятся в стороны от алтаря, который стал центром здания. Гауди разрабатывает проект в ходе строительства, вместо того, чтобы следовать заранее составленному плану. Примером меняющегося образа сооружения служит проект башен. Общая модель предполагала двенадцать башен - колоколен, по четыре для каждого из трёх фасадов. Первоначально они были прямоугольными, затем стало ясно, что башни торчащие над порталом будут смотреться резко, поэтому Гауди решил сделать их круглыми и это привело к неожиданному результату. Он спроектировал башни виде геометрических тел. Благодаря этому фасад достигает внушительной высоты. Взлёт башен ввысь устремляется при помощи скрученных форм верхушек. На каждой из них Гауди поместил навершия. Издалека эти украшения напоминают митры епископов. Гауди создал аллюзию на историю христианства - каждая из башен посвящена одному из апостолов. Апостолы превратились в епископов, а башни увенчанные своего рода митрой, напоминают пастырский посох епископа. Символизм является типичной характеристикой Саграда Фамилия. Библейские сцены на стенах храма представлены, как иллюстрации. Такое огромное количество изображений невозможно встретить, почти нигде. Гауди замыслил церковь, как гигантскую книгу в камне. Двенадцать башен указывают на главную особенность сооружения. Гауди представляет храм, как мистическое тело Христово. Центром является Христос, в храме - алтарь. Христос - голова этого тела, с этой точки зрения его символизирует основной шпиль церкви, увенчанный огромным крестом, напоминающим о роли Христа - Спасителя человечества. Двенадцать башен представлены в лице двенадцати апостолов. Проект фасадов яснее всего свидетельствует замыслу Гауди. Христос представлен, как человек, как Спаситель человечества, как судья ведающий вопросами жизни и смерти в день Страшного суда. Существуют разные причины того, почему Гауди начал работу с восточного фасада. Западная сторона была посвящена Страстям Христовым и начав с него он боялся отпугнуть зрителей. Вероятно, он был прав. Изображая жизнь Христа, архитектор имел возможность выбрать более лёгкие изобразительные формы для восприятия. Бегство в Египет он наделил ощущением надежды на будущее. Иоанн Креститель и его пророчества, Иисус, разъясняющий истинное значение слов, эти скульптурные изображения, простые и почти наивные, помещены в многочисленных нишах трёх порталов. Центральный портал любви, изображает рождение Христа, слева от него, портал надежды, где изображены два трагических события, произошедшие в детские годы Христа «Избиение младенцев» и «Бегство в Египет». Справа от главного портала находится портал - Веры, где размещены сцены «Откровения Святого Иоанна». Причины по которым были размещены эти сюжеты на восточном портале, трактуются так: «Свет придёт с востока». «Свет, всегда играющий в проектах Гауди значительную роль, имел здесь символическое значение. Это определило, куда будет ориентирован главный портал и какое будет использовано освещение.» Главная башня, символизирующая Христа, должна быть освещена прожекторами с двенадцати «башен - апостолов», в то же время луч света должен быть направлен в креста, главной башни на город ,иллюстрируя слова Христа : «Аз есть свет». План храма следует планам главных готических соборов. План имеет форму креста. Главный неф, включая аспиду, был задуман длиной 95 метров, трансепт - длиной 60 метров, это было похоже по форме на Кёльнский собор. Саграда Фамилия является наилучшим примером фундаментального открытия Гауди, состоящего в том, что взаимосвязь параболических арок и наклонных колонн может выдержать гигантский вес обширного каменного свода. Незаконченный храм имеет одно существенное преимущество. Храм был задуман, как центр небольшого «пригорода », где его будут окружать монастырские школы.
Епископский дворец в Астроге. Епископский дворец в Астроге близ Леона, здание к которому в творчестве Гауди в полной мере относится термин неоготика. Этот дворец был построен Гауди на месте ранее сгоревшего, для Хуана Баутиста Грау - и - Вальесниноса, епископа Астроги. Грау, земляк Гауди, житель города Реус, попросил Антонио Гауди спроектировать для него новый дворец. Гауди дружил с Хуаном Грау более шести лет - столько же времени ушло и на разработку проекта. Контракт был заключён на возведение дворца, но архитектор в это время был занят составлением планов для Саграда Фамилия, да к тому же ещё была незавершённая работа над Дворцом Гуэля. Грау оказал Гауди своё доверие, приобщив его к ежедневным религиозным занятиям, которым архитектор будет придаваться до конца своей жизни. Грау сыграл решающую роль в становлении духовной жизни Антонио Гауди. Гауди попросил точные планы и фотографии того места, где предполагалось возвести дворец. Епископ восторженно предоставил планы Гауди, но Академия Сан Фернандо в Барселоне, одобрение которой, нужно было непременно получить, высказалась очень сдержанно. Статус общественного и религиозного центра и влияние епископа, стали причиной того, что проект подвергался проверке различными комитетами и был изничтожен из-за неугасающих споров о эстетике и политики. Учесть здания была предрешена, когда умер Грау. Команда Гауди была распущена, и другой архитектор завершил начатую ранее работу. Гауди же в своём проекте ориентировался на неоготику, что соответствовало характеру и назначению здания. Теоретик Виоле - ле - Диак рекомендовал перед началом строительства тщательно изучить старинные готические постройки, и он предупреждал о нерациональности прошлого копирования подобных форм. Гауди, так приблизил свой проект к историческим моделям, что даже использовал французские готические канители для комнат второго этажа: абаки в форме восьмиконечной звезды повторяют канители из Сент Шанель. Круглые башни больше напоминают замок, чем жилище священнослужителя. Вход был оформлен монументальными арками, они специально сделаны не слишком заострёнными. Верхние части окон заострены лишь слегка. На втором этаже в столовой преобладают характерные для готики элементы.
Для отделок внешнего фасада, Гауди использовал белый гранит, он имел символическое значение. Епископский дворец должен был гармонировать с белым цветом епископской одежды. Фасад дворца должен был быть увенчан такой же белой крышей, но к великому сожалению до этого дело не дошло. Грау скончался, а администрация епархии не слишком одобряла планы Гауди и стала вмешиваться в работу, вследствие чего, Гауди отказался от дальнейшей работы с проектом. Он отказался достраивать дворец и поклялся, что ноги его больше не будет в Астроге. Архитекторы, завершившие строительство Епископского дворца отклонились от планов и идей Гауди, в результате чего, часть здания обрушилась. Но дворец был завершён и стал жилым в 1961 году.
гауди архитектурный шедевр культура
Заключение
Антонио Гауди изобрёл совершенно новый архитектурный язык, создав его на основании установившихся традиций и новаторских решений - новые гибридные формы, которые поражают зрителей и в наши дни. Можно сказать, что Антонио Гауди изобрёл новую форму церковной архитектуры, которая помогает приблизить человека к Богу. Гауди во всех своих проектах экспериментировал и утверждал свой неповторимый стиль. Величайшее архитектурное творение «собор Саграда Фамилия» исполнен с таким мастерством и воображением, где аккумулированы новаторские и инженерные решения, накопленные им на строительстве других его проектов, и создаётся впечатление, что он граничит с областью чего-то сверхъестественного. Антонио Гауди, безусловно, оказал огромное влияние на культуру Испании и внёс колоссальные изменения в её облик, которые закрепились в мировой истории на века.
1.Арнхейм Р. Динамика архитектурных форм / Р.Арнхейм. - Москва: Стройиздат, 1984. - 100 с.
.Бергос Ж., Бассегода-и-Ноннель Ж., Криппа Ж. Гауди. Личность и творчество /. - Москва: Библио-глобус, 2003. - 310 с.
.Боне Л., Монтес К., Гении ХХ века. Антонио Гауди. Сальвадор Дали / Л. Боне., К. Монтес. - Москва: АРТ-РОДНИК, 2004. - 95 с.
.Гилл Дж. Гауди Антонио. Самые красивые и знаменитые произведения великого архитектора / Дж. Гилл. - Москва: Астрель, 2008. - 143 с.
.Горюнов В.C., Тубли М. П. Архитектура эпохи модерна / В.С.Горюнов., М.П.Тубли. - Москва: Стройиздат, 1992. - 217 с.
.Дьяков Л.Д. Антонио Гауди. Мастера XX века / Л.Д.Дьяков. - Москва: Юный художник, 2003. - 325 с.
.Иконников А. В. Зарубежная архитектура: От «новой архитектуры» до постмодернизма / А.В.Иконников. - Москва: Стройиздат, 1982. - 133 с.
.Криппа М. А. Гауди / М.А.Криппа. Москва: АРТ-РОДНИК, 2008. - 95 с.
.Ле Корбюзье Архитектура XX века - Москва: Прогресс , 1977. - 165 с.
.Надеждин Н. Я. Антонио Гауди. Воздушные замки Каталонии / Н.Я. Надежкин. - Москва: Майор, 2011. - 192 с.
. Роу Д. Гауди. Архитектор и художник / Д. Роу. - Москва: Белый город, 2009.- 207 с.
.Рябушин А.В. Новые горизонты архитектурного творчества 1970-1989-е годы/ А.В.Рябушин. - Москва: Стройиздат, 1990. - 315 с.
.Хворостухина С. Шедевры Гауди/ Москва: ВЕЧЕ, 2008. - 260 с.
. Хенсберген Г. В. Гауди - тореадор искусства / Г.В.Хенсберген. - Москва: Эксмо-Пресс , 2004. - 286 c.
. Цербст Р. Антонио Гауди-и-Корнет. Жизнь, посвящённая архитектуре/ Р.Цербст. - Москва: АРТ-РОДНИК, 2009. - 239 с.