ГАОУ ВО «Невинномысский государственный гуманитарно- технический институт»
Молодежные субкультуры Северного Кавказа и их взаимодействие с обществом
магистр 1 курса Ткаченко Д.В.
доцент Сорокина Е.Н.
Тема субкультур - одна из интереснейших. Она жизненна и наблюдается каждый день. К началу XXI в. субкультурный бум Северном Кавказе угас. Но это не означает, что неформальные молодежные объединения исчезли.
Субкультура - свод накопленных ценностей и порядков группы людей, объединённых специфическими интересами, определяющими их мировоззрение, часть общественной культуры. Её элементами и в одно и тоже время признаками оказываются познание (картина мира в узком смысле), ценности, стиль и образ жизни, навыки, умения. Аспектом сформированной субкультуры считается совокупность названных параметров [2]. молодежный субкультура неформальный самореализация
Стиль и образ жизни - эта категория объединяет в себе такие компоненты, как стиль жизни, образ жизни, социальные роли и статусы [1]. Манера жизни станет пониматься как социально-психологическая категория, выражающая конкретный образ поведения людей. К стилю и образу жизни, который будет характеризовать, и отличать субкультуру как таковую, относят тот стиль и образ жизни, который присущ определенной социальной группе в целом и конкретному индивиду (члену субкультуры) в частности.
Под молодежной субкультурой понимается цивилизация конкретного молодого поколения, владеющего общностью стиля жизни, поведения, массовых норм, ценностей и стереотипов. Их именуют неформалами, ибо они выбиваются из формализованных структур нашей жизни, не вписываются в обычные критерии поведения.
Молодежные субкультуры очень разные - ведь многообразны те интересы и потребности, ради удовлетворения которых тянутся друг к другу подростки и молодые люди, образуя группы, течения, направления.
Молодежь представляет будущее страны, а в частности Северного Кавказа, ибо общество воспроизводит себя на биологическом уровне и социальном через молодое поколение. Жизнеспособность любого общества находится в зависимости как раз от ее молодежи. Вот почему так важно изучать ее настроения и поведение, ярко проявляемые в молодежных субкультурах. Эти неформальные образования в какой-то мере служат своеобразным барометром, позволяющим измерять нравственный, идеологический и социально-психологический климат в обществе. В какой-то мере появление тех или иных молодежных объединений сигнализирует о нерешенных проблемах страны, выступая тем самым болевыми точками на социальном организме.
Каждому из нас в каком-либо общественном месте удавалось хоть раз встретить человека, который отличался, прежде всего, необычным внешним видом. Это и есть неформал - представитель одной из современных субкультур; попытка показать свою индивидуальность, бросить вызов миру с его бесконечными серыми буднями.
В чем состоят причины довольно широкого распространения в современном обществе молодежных субкультур? Хотелось бы отметить, что всегда существовало определенное различие между поколениями, которое еще более становится ощутимым в современном мире, ибо современный социум - сверхдинамичная система. Следует также обратить внимание на тот факт, что молодежь обладает рядом социально - психологических особенностей. Она эмоциональнее, ей присуща тяга к свободе и независимости. В учебном коллективе, даже в семье, подросток нередко чувствует себя стесненным рамками обязанностей и социальных ожиданий, зависимым от преподавателя или родителей. В данном случае роль в деятельности неформальной группы возместит недоступность собственной личной независимости и свободы в классических структурах. Также стоит отметить, что подростки испытывают потребности в самовыражении, самореализации, чувстве собственной значимости и стремятся в рамках той или иной субкультуры удовлетворить эти потребности. Однако необходимо подчеркнуть, что нередко причинами вхождения подростков в субкультуры является просто дань моде, отсутствие осознанной цели, подражание течениям и направлениям западной неформальным объединениям.
Таким образом, главными причинами появления и распространения той или иной молодежной субкультуры Северного Кавказа являются следующие:
• Социально-экономические (безработица, скучная, малоинтересная работа).
• Морально-нравственные (различия между поколениями).
• Психологические (молодежь эмоциональнее, динамичнее, независимее) [5]. У многих еще нет семьи, профессии, того круга многочисленных обязанностей и обязательств, в который с возрастом попадает всякий взрослый человек.
В рамках молодежной субкультуры и молодёжных объединений принято выделять три направления:
1. Асоциальные: стоят в стороне от социальных проблем, но не представляют угрозу обществу.
2. Антисоциальные: протест может принимать социально опасные, агрессивные формы.
3. Просоциальные: приносят пользу обществу [3]. Члены этих объединений борются за сохранение окружающей среды от загрязнения и уничтожения, спасают памятники культуры, безвозмездно помогают реставрировать их, заботятся об инвалидах и престарелых людях.
Субкультуры не стоят на месте, они развиваются и изменяются, все шире охватывая человечество. Молодежь отыскивает себя, жаждет к самовыражению, желает иметь свое собственное мнение по всякому вопросу. Временами это приводит к последнему противопоставлению по отношению к базисной культуре общества.
Молодежная субкультура создается самими молодыми людьми для молодых, она эзотерична, конкретные ее варианты понятны лишь знающим и посвященным. Это появление элитарное, сквозь которое протекают немногие молодые люди.
Отклоняясь от традиционной культуры, явление субкультуры нацелено на включение молодых людей в общество.
Средняя семья, живущая на Северном Кавказе, сегодня не способна качественно выполнять свою социализирующую роль, наблюдается резкое падение ее воспитательных функций. Такие же процессы происходят и в школе.
Сегодняшняя молодёжь, принимая от родителей материальную помощь, не принимает родительского образа жизни, взглядов и поведения. На почве подобных межгенерационных и социальных противоречий и произрастает современная молодёжная субкультура - «вся из контрастов, из острых углов, из клубка нравственных и эстетических проблем».
Одной из важнейших задач социальных структур общества является перенаправление деструктивной энергии молодежи в конструктивную. Для этого необходимо принимать участие в решении молодежных проблем, откликаясь на них душой и сердцем, ибо равнодушие - главный враг для понимания другого человека [2].
Присоединение к неформальной группе - нормальный и закономерный выбор подростка. Исходные мотивы, приводящие его в неформальные группы, оцениваются исследователями как естественные для данного возраста. Так, И.П. Башкатов полагает, что «вовсе не извращенные естественные потребности подростков в модной одежде, сексуальном удовольствии, престижных предметах, употреблении спиртного, наркотических веществ и т.п., а социальная потребность в общении, самоутверждении, престиже, стремление улучшить свою жизнь толкают их к взаимодействию с другими людьми [3].
Объединение в группы можно рассматривать как средство выхода внутренней активности, реализации потребностей самоидентификации, самоутверждения, свойственным отнюдь не только подростковому возрасту.
Не трудно заметить, что бурное развитие различных объединений совпадает с периодами расширения демократии. Отсюда следует принципиальный вывод о том, что уровень демократизации общества в немалой степени определяется количеством добровольных формирований, степенью активности их участников. В свою очередь отсюда следует и другой вывод: появление современных неформалов не есть результат чьей-то злой воли, оно вполне закономерно.
Более того, можно смело предположить, что по мере дальнейшего расширения демократии число неформальных образований и их участников будут возрастать. Поэтому каждому взрослому по роду своей деятельности вынужденному активно взаимодействовать с подростками, необходимо вооружиться знаниями о внешнем виде, идеологии, символики и психологических особенностях представителей различных субкультур. Это позволит легче находить общий язык с любой группой подростков и просчитать реальные и мнимые опасности вхождения в ту или иную субкультуру.
В целях такой просветительской деятельности, мы планируем подготовить брошюрку для родителей и педагогов с описательными характеристиками субкультур, которые есть на Северном Кавказе.
Список использованных источников
1. Алещенок, С.В. Молодежь Российской Федерации, выбор пути [Текст] / С.В. Алещенок. - М.: Педагогика, 2010. - 265с.
2. Бестужев-Лада, И.В. Какая ты, молодежь? [Текст] / И.В. Бестужев-Лада. - М.: Знание, 2013. - 169с.
3. Буш, М. Молодежный имидж [Текст] / М.Буш. - М.: Педагогика, 2014. - 236с.
4. Левикова, С.И. Молодежная субкультура. [Текст] учебное пособие / С.И. Левикова. - М.: Фаир - Пресс, 2014. - 608с.
5. Щепанская, Т.Б. Антропология молодежного активизма [Текст] /- СПб.: Питер, 2010. - 198с.