Содержание
Введение
1. Национальный вопрос в современной политике
2. Этническая ситуация в Беларуси как фактор национального развития страны
2.1 Этническая основа национального развития Беларуси
2.2 Этническая структура населения Республики Беларусь и ее динамика в свете международных отношений
Заключение
Список использованных источников
Введение
Прежде чем говорить о национальном вопросе стоит выделить само определение национальности. Национальность - это принадлежность человека к определенной этнической (от греческого "эthoc" - народ) общности: род, племя, народность, нация.
Их развитие связано с ростом производительных сил, хозяйственных связей. На земле насчитывается более двух тысяч наций, народностей, племен.
Государств намного меньше, чем наций и народностей, поэтому государства объединяют народности, то есть являются многонациональными. Каждое современное многонациональное государство подвержено опасности в связи с межнациональными конфликтами и противоречиями, что подчеркивает актуальность данного вопроса. Индия, Индонезия, Ближний Восток, Африка, Америка - регионы, где десятилетиями не прекращается межнациональная вражда.
Если углубиться в историю, то можно заметить, что угнетение и эксплуатация одних народов другими и освободительная борьба начались при рабовладельческом строе и продолжались в эпоху феодализма. Национальный вопрос возник в период уничтожения феодализма и утверждения капитализма, когда происходило становление наций, и продолжает существовать и в современную эпоху, проявляясь в ходе борьбы против национального порабощения и во внутригосударственных отношениях наций и народов.
Идеологи буржуазии считали основой решения национального вопроса "принцип национальности" ("право нации"), согласно которому необходимо создание при любых обстоятельствах "своего" национального государства: "одна нация - одно государство".
В условиях капитализма для развития национального вопроса характерны две исторические тенденции: первая - пробуждение национальной жизни и национальных движений, борьба против всякого национального гнёта, создание государств, и вторая - развитие и учащение всяческих сношений между нациями, ломка национальных перегородок, создание интернационального единства капитала, экономической жизни, политики, науки, мирового рынка и т.д. Первая тенденция проявляется сильнее в эпоху восходящего капитализма, вторая - в эпоху империализма.
В широком смысле под понятием национального вопроса понимается вся проблематика отношений между различными национальными общностями или нациями и между людьми разной национальности в частности.
Национальное самоопределение не сводится к территориальной ограниченности государства на основе проживающей этнической общности, составляющей на ней большинство населения, как было принято считать с конца XIX века. Понятие политического самоопределения включает в себя создание не только исполнительных органов власти, представительных учреждений и суда, но и политических партий, национальных движений.
Постановка вопроса о национальном самоопределении в многонациональном государстве носит объективный характер. Она вовсе не тождественна ни требованию выхода каждого отдельно взятого народа из этого государства, ни стремлению к его развалу, ни воссоединению этнической общности, в одном государстве, ниприсоединению какой-либо этнической общности к другому государству.
Понятие национального самоопределения приходится на вторую половину XIX - начало XX века. Это стало причиной ряда локальных конфликтов, освободительных войн и восстаний и впоследствии превратилось в один из важнейших факторов, приведших к двум мировым войнам. В начале 90-х годов мы стали свидетелями распада трех многонациональных и полиэтнических государств. Лишь в одном случае из трех (распад СССР и ЧССР, с одной стороны, и СФРЮ - с другой) он сопровождался вооруженным конфликтом между бывшими федеральными этногосударственными образованиями (республиками).
В национальном вопросе действуют две тенденции:
1. ЭТНИЧЕСКАЯ ДИФФЕРЕНЦИАЦИЯ, т.е. отделение, обособление людей определенной этнической группы, ее стремление к саморазвитию, к национальной самостоятельности, росту собственной экономики политики, культуры. Эту тенденцию называют национальной (но это вовсе не означает, что каждая нация создает свое национальное государство).
2. ИНТЕГРАЦИЯ - объединение наций. Эта тенденция ведет к расширению связей между различными этносами, восприятию всего лучшего, что создано другими народами, к углублению экономических отношений, развитию: отношений в сфере культуры.
Обе тенденции взаимосвязаны. Обе эти тенденции способствуют прогрессу цивилизации. Ибо одна ведет к внутреннему совершенствованию, расцвету этноса, а другая способствует взаимообогащению народов, обмену национальными ценностями, всестороннему их сближению, укреплению взаимопонимания, доверия, дружбы, мира.
Национальный вопрос в многонациональном государстве актуализируется в переломный период развития, когда происходит процесс сознательного отрицания прежних структур и переоценка ценностей. И мировой, и наш опыт свидетельствует о том, что национальный вопрос имеет конкретное историческое содержание. Для его решения нет и не может быть рецептов готовых на все случаи жизни.
Национальная политика, как средство разрешения национального вопроса - это постоянное творчество, умение своевременно откликаться на возникающие проблемы, учитывать диалектику жизненных процессов. Национальные конфликты, как показывает опыт цивилизации, можно не допустить или смягчить, осуществляя принципы территориальной автономизации и соблюдения прав человека.
1. Национальный вопрос в современной политике
Отметим, что национальный вопрос - совокупность политических, экономических, территориальных, правовых, идеологических и культурных отношений между нациями, национальными группами и народностями в различных общественно-экономических формациях. В эксплуататорском обществе национальный вопрос возникает в ходе борьбы наций и народов за национальное освобождение и максимально благоприятные условия их социального развития. После победы социалистической революции и в социалистическом обществе он охватывает проблемы отношений наций и народов в процессе установления их добровольного союза и дружбы, укрепления единства и всестороннего сближения на основе полного равенства. Марксизм-ленинизм рассматривает национальный вопрос как подчинённый общему вопросу о социально-политическом прогрессе общества и исходит из того, что главным в национальном вопросе является объединение трудящихся вне зависимости от национальной принадлежности в борьбе против всех видов угнетения, за передовой общественный строй.
Угнетение и эксплуатация одних народов другими и освободительная борьба начались при рабовладельческом строе и продолжались в эпоху феодализма. В полной мере национальный вопрос возник в период уничтожения феодализма и утверждения капитализма, когда происходило становление наций, и продолжает существовать и в современную эпоху, проявляясь в ходе борьбы против национального порабощения и во внутригосударственных отношениях наций и народов, национальный вопрос полностью отомрёт со слиянием, исчезновением наций в условиях победы коммунизма во всём мире. политика национальный самоопределение
Идеологи буржуазии, которая возглавляла национально- освободительное движения в Европе и американских колониях в XVI--XIX вв., считали основой решения национального вопроса "принцип национальности" ("право нации"), согласно которому необходимо создание при любых обстоятельствах "своего" национального государства: "одна нация
-- одно государство". В "принципе национальности" абсолютизировался национальный момент; к тому же этот принцип распространялся только на
"цивилизованные" народы. Буржуазия использовала "принцип национальности" для отвлечения пролетариата от классовой борьбы, пыталась разъединить его националистическими предрассудками, разжиганием национальной вражды и ненависти. Вместе с тем в период буржуазных революций и становления национальных буржуазных государств "принцип национальности" сыграл положительную роль в борьбе против остатков феодальной раздробленности и национального гнёта. В условиях домонополистического капитализма создание национального государства иногда ослабляло остроту национального вопроса. При перерастании капитализма в империализм буржуазия крупнейших стран переходит к более широким колониальным захватам, завершает раздел мира и отбрасывает "принцип национальности", национальный вопрос из внутригосударственного превратился в международный вопрос об освобождении всех народов от империалистического порабощения. Пролетариат, ставший самостоятельной политической силой, выдвигает свою программу решения национального вопроса. Маркс и Энгельс разработали основные принципы подлинно научной теории решения национального вопроса. Они показали, что национальные отношения носят конкретно- исторический характер и определяются общественным и государственным строем, соотношением классовых сил внутри страны и на международной арене, национальной политикой господствующих классов. В то же время отношения наций и народов оказывают влияние на общественные отношения и классовую борьбу. При этом на различных исторических этапах могут выдвигаться на первый план разные стороны национального вопроса (борьба за политическую или экономическую независимость, проблемы культуры, языка и др.). Вскрыв социальную сущность национального движения, Маркс и Энгельс подчёркивали, что интересы пролетариата требуют освобождения угнетённых наций и народов. На первый план Маркс и Энгельс выдвинули принцип интернационализма - "Пролетарии всех стран, соединяйтесь!" [1, с.459] Им же принадлежит знаменитая формула: "Не может быть свободен народ, угнетающий другие народы" [1, с.509]. Маркс и Энгельс распространили требование о предоставлении национальной независимости на колониальные народы, которые они считали естественными союзниками пролетариата в революционной борьбе. Пролетариат, писали Маркс и Энгельс, взяв власть в свои руки, должен будет "как можно скорее привести к самостоятельности" колоний.
Лондонский конгресс 2-го Интернационала принял резолюцию, в которой лозунг о праве наций на самоопределение впервые был выдвинут в качестве политической основы решения национального вопроса. Однако оппортунистические лидеры 2-го Интернационала игнорировали указания Маркса и Энгельса о необходимости для пролетариата вести борьбу за освобождение народов колоний и в дальнейшем фактически выступали против принципа самоопределения.
Теория национального вопроса получила развитие в трудах В.И. Ленина "О манифесте "Союза армянских социал-демократов"" (1903), "Национальный вопрос в нашей программе" (1903), "Рабочий класс и национальный вопрос" (1913), "Критические заметки по национальному вопросу" (1913), "Оправе наций на самоопределение" (1914), "О брошюре Юниуса" (1916), "Итоги дискуссии о самоопределении" (1916), а также в работах других российских марксистов. В.И. Ленин подверг критике взгляды по национальному вопросу ряда правых социал-демократических деятелей, которые не признавали право наций на самоопределение - Э. Давид, Г. Кунов, выдвинули националистическую теорию культурно-национальной автономии (О. Бауэр, К. Реннер и др.). Он выступил также против взглядов левых (Р. Люксембург и др.), которые, борясь против буржуазно-националистических концепций, вместе с тем утверждали, что в эпоху империализма право наций на самоопределение неосуществимо, а при социализме излишне. В.И. Ленин разработал научные принципы национальной политики революционной, марксистской партии. В написанном им "Проекте программы Российской социал-демократической рабочей партии" в качестве основы решения национального вопроса было выдвинуто право наций на самоопределение. Главнейшие положения ленинской теории национального вопроса были положены в основу практической деятельности и программных документов Коммунистического Интернационала и коммунистических партий.
В условиях капитализма для развития национального вопроса характерны две исторические тенденции: первая - пробуждение национальной жизни и национальных движений, борьба против всякого национального гнёта, создание государств, и вторая - развитие и учащение всяческих сношений между нациями, ломка национальных перегородок, создание интернационального единства капитала, экономической жизни, политики, науки, мирового рынка и т.д. Первая тенденция проявляется сильнее в эпоху восходящего капитализма, вторая - в эпоху империализма [2, с.124]. Признание в марксистско-ленинской теории национального вопроса права наций на самоопределение, отстаивание принципов добровольного объединения наций, пролетарского интернационализма, солидарности трудящихся всех стран в борьбе против империализма отражает и первую и вторую тенденции. На буржуазно-демократическом этапе развития Н. в. есть часть общего вопроса о буржуазно-демократической революции, и его решение является подчинённым по отношению к задачам этой революции (ликвидации остатков феодализма и т.п.). Когда возникают условия для социалистических преобразований, национальный вопрос является частью общего вопроса о социалистической революции и строительстве социализма. Это ни в какой мере не означает недооценки национального вопроса. Рабочий класс, его марксистско-ленинские партии являются самыми последовательными борцами за справедливое решение национального вопроса, стойкими защитниками национального суверенитета всех народов и наций. Право самостоятельно решать свою судьбу признаётся для всех народов и наций.