61
Правительство Российской Федерации
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования
"Национальный исследовательский университет "Высшая школа экономики"
На тему: “Образ современной семьи в прессе и кинематографе Республики Корея”
Студентка группы № БВВ144
Прокофьева Вера Алексеевна
Научный руководитель
кандидат исторических наук,
доцент Ким Наталья Николаевна
Москва, 2018 г.
Оглавление
Введение
Институт семьи рассматривается как один из ключевых элементов организации обществ. В последние годы наблюдается кризис семьи как института в традиционном его понимании: сокращение количества заключаемых браков и повышение количества разводов, падение рождаемости, тенденция к повышению брачного возраста.
Представление о кризисе семьи в последние годы является спорным. В начале XX века и в более ранние периоды важные изменения в институте семьи воспринимались как критические, способные привести к его полному исчезновению. Кроме того, данная тенденция характерна не только для корейского общества, но в целом для развитых обществ. Например, в Бостонском ежеквартальном обзоре от 1895 года была найдена заметка, посвященная “уничтожению семьи в классическом понимании”.
Стоит принять во внимание факт, что на настоящий момент нельзя утверждать о достижении полной равномерности развития обществ всех стран мира, что, в свою очередь, означает существования как более либеральных и прогрессивных социумов, так и менее. Поэтому в некоторых странах новое содержание понятия семьи уже не воспринимаются в качестве “искажения”, когда в других государствах это продолжает считаться отклонением от нормы и свидетельством кризиса.
Республика Корея, характеризующаяся высоким уровнем экономического и технологического развития, а также сильным институтом гражданского общества, по-прежнему остается страной, следующей некоторым конфуцианским нормам и демонстрирующей довольно консервативные взаимоотношения именно в социальной сфере. Большинство южнокорейских семей по-прежнему подходят под определение семьи, данное функционалистами, заключающее в том, что обязанности членов семьи строго регламентированы: женщины должны выполнять работы по дому и заниматься воспитанием детей, мужчины - обеспечивать семью финансово. Однако, согласно результатам исследований, проведенных автором ранее и основывающимся на социологических опросах Gallup Korea и других интеллектуальных агентств, в последние годы институт семьи в связи с изменением общества также подвергся значительным трансформациям. Таким образом, можно предположить, что начался процесс восприятия семьи в ином контексте, что могло отразится на ее образе, отраженном в кинематографе и прессе.
Актуальность темы настоящего исследования заключается не только в научном, но и в практическом плане. На данный момент в российском корееведении практически отсутствуют работы анализирующие, с одной стороны, возможное влияние трансформаций в социуме на образ семьи в прессе и кино. С другой стороны, оценивающие возможное воздействие авторских взглядов кинорежиссеров и журналистов на формирование “новой” семьи в южнокорейском обществе. Данная работа позволит частично заполнить имеющийся пробел в области взаимосвязи общества и искусства, а также оценить влияние, которые они оказывают на концепт семьи. Кроме того, данное исследование поможет спрогнозировать возможные дальнейшие трансформации в содержание и форме современной южнокорейской семьи посредством последовательного анализа уже произошедших изменений. Это представляется важным, потому что семья - один из фундаментальных институтов общества и в то же время малая группа, поддерживающая стабильность социума. Возможность спрогнозировать облик семьи в будущем на основе существующих тенденций позволит сделать предположения относительно организации общества в целом не только в Республике Корея, но и в других развитых странах, в особенности азиатских, с учетом общности тенденций в этой сфере.
Объектом настоящей работы выступает современная семья как общественный институт. Предметом данного исследования является процесс трансформации образа южнокорейской семьи в кинематографе и прессе на рубеже XX - XXI вв. по настоящее время.
Гипотеза исследования основана на том, что значительное влияние на формирование современного образа семьи в прессе и кинематографе оказывают не только процессы глобализации, демократизации и либерализации, но и мировоззренческие взгляды и ценности журналистов, кинорежиссеров и сценаристов.
Целью данной работы является выявление характерных черт современной южнокорейской семьи, показанной в кино и описанной в прессе, которые были созданы или написаны в разные периоды новейшей истории, а также их сопоставление с чертами настоящих южнокорейских семей. Для достижения данной цели представляется необходимым решить следующие задачи:
- выявить ключевые элементы института семьи на рубеже XX и XXI вв. и в настоящее время;
- охарактеризовать образ южнокорейской семьи, отображенной в кинематографической продукции и СМИ в различные периоды истории;
- выяснить различия “экранного” и “реального” образ семьи;
- определить степень взаимовлияния кино, прессы и института семьи;
Данная работа состоит из трех частей: первая посвящена изменениям, произошедшим в институте семьи, существующим социальным представлениям о семье и влиянию современной демографической ситуации на сохранение в южнокорейском обществе сильного конфуцианского влияния. Вторая - анализу и выявлению характерных черт современной южнокорейской семьи в СМИ, третья - анализу фильмов и телесериалов XXI в., а также сопоставлению “реальной” и “экранной” семьи и систематизации возможных причин. Хронологические рамки ограничиваются периодом 1990е - 2017 гг., что обусловлено желанием сфокусировать внимание на двух временных отрезках: начале активного периода демократизации политической сферы Республики Корея и взаимодействия с культурой США и Западной Европы и в момент достижения совершеннолетия и относительной независимости поколения, рожденного в уже де-факто демократической Южной Корее.
В рамках данной исследовательской работы предметом нашего исследования выступает трансформация образа семьи, которая возможно при условии изменения этого института в действительности. По причине многогранности рассматриваемого понятия существует ряд ограничений, которые могут затруднить изучение данного понятия. В связи с этим представляется необходимым выбрать ряд подходов, в рамках которые семьи и изменения ее восприятия в прессе и кинематографе будут изучены.
В первую очередь мы обратимся к системному и ретроспективному подходу, а также к концепции социальной эволюции.
Системный подход (В. Н. Садовский, Л. фон Берталанфи), рассматривающий общество как сложную и многогранную систему, состоящую из множества элементов, которые непрерывно взаимодействуют друг с другом и взаимно влияют, позволит нам оценивать семью как элемент общества, на который влияют другие институты: например, институт экономики. Ретроспективный подход, в свою очередь, предполагает обращение к историчности и опыту прошлого, что позволит определить место, занимаемое институтом семьи в современном южнокорейском обществе, и понимать происходящие социальные изменения на современном этапе развития Республики Корея.
Обращаясь к концепции социальной эволюции, фокусируем внимание на месте и роли индивида в процессе эволюции социума, который является постоянно изменяющейся, подвижной и динамичной совокупностью элементов в рамках одной системы. Однако, учитывая тот факт, что одна из частей общества - это институт семьи, который в свою очередь является малой социальной группой, состоящей из отдельных индивидов, то изменения общества и индивида влияют друг на друга. Иными словами, эволюция общества меняет индивида, но и изменения индивидов сказывается на конкретном обществе, в котором они проживают. Ключевым механизмом эволюции социума, в рамках которого будет рассматриваться институт семьи в настоящей работе, является механизм интеграции, определенный Т. Парсонсом в качестве инструмента включения в общество новых элементов, ранее для него не характерных.
Основным понятием, на котором будет основываться данная работа, - это термин “семья”.
Изначально семья рассматривалась в качестве структурированной организации, устойчивой микромодели общества, а любые изменения в форме и содержании данного института оценивались как угрожающие его стабильности. Однако, учитывая концепцию эволюции общества, рассмотренную выше, стагнация данного института представляется еще более угрожающей, так как он может перестать соответствовать запросам социума. Так, И. Баховен и Дж. Мак-Леннану в конце 19 столетия одновременно пришли к выводу об изменчивости данного элемента социума. Кроме того, согласно феноменологическому подходу (А. Шюц, Э. Гуссерль), окружающий мир и отдельные его системы воссоздают в нем проживающие члены общества в зависимости от их сознания и интерпретации происходящего. Иными словами, мир вокруг человек предстает таким, каким он сам его представляет на основе здравого смысла и ценностей, которые являются общими для людей, проживающих вместе.
В настоящее время существует множество дефиниций “семьи”, однако в данной работе будет использовано определение, данное Дж. Мёрдоком: “Семья -- это социальная группа, характеризующаяся совместным проживанием, экономической кооперацией, совместным участием в биологическом и социальном воспроизводстве. Она включает в себя взрослых индивидов обоих полов и детей взрослых членов семьи”. Изучая прессу и кинематограф Южной Кореи, мы будем акцентировать свое внимание именно на малой социальной группе, подходящей под данное определение с целью охарактеризовать содержание внутрисемейных отношений в различные отрезки времени.
Кроме того, стоит отметить, что, начиная с формирования первых человеческих цивилизаций и до настоящего момента, изменения - это неотъемлемая часть нашего общества. В различные периоды нашей истории трансформации влияли на различные аспекты социума. Такие процессы, как модернизация, вестернизация, урбанизация и глобализация в первую очередь влияют на форму семьи. В XVII веке индустриализация и модернизация оказали непосредственное воздействие на традиционную структуру семьи в западных обществах. На современном этапе демократизация и либерализация в азиатских обществах являются импульсом глобальных изменений в южнокорейских, японских, индийских семьях. Глобализация - это не только глобальная интеграция и унификация, это концепция возникновения нового типа семьи, основывающегося на глобальные ценности и стирании национальных черт. Однако на современном этапе азиатские общества, в том числе и южнокорейское, демонстрируют сочетание в себе как традиционных черт, так и признаков, характерных для общества США и стран Западной Европы. Кишор Махбубани видит будущее мира, как глобальную цивилизацию, в которой все не западные общества прошли процесс вестернизации. Однако, как он утверждает, новый глобальный порядок возможен лишь в том случае, если политики, представляющие свои нации, и народы найдут внутри своих обществ баланс между “своими” и “чужими” ценностями. В данном исследовании мы будем придерживаться позиции Махбубани и оценивать образ южнокорейской семьи с точки зрения сбалансированности ценностей. Иными словами, наличие или отсутствие черт западных семей в “экранных” южнокорейских позволит оценить степень изменения образа.
В связи с тем, что кинематограф и журналистика являются формами искусства, представляется необходимым исследовать данный феномен. Искусство - это “образное осмысление действительности; процесс или итог выражения внутреннего или внешнего (по отношению к творцу) мира в художественном образе”. Таким образом, можно предположить, что происходящие процессы в обществе находят свое отражение в какой-либо форме искусство. В то же время, так как общество является изменяющейся системой, то влияние, оказываемое искусством на отдельного индивида, отражается на обществе в целом. Однако, стоит учесть, что искусство может быть отражением не только трансформаций в обществе, но также взглядов отдельного индивидуума.