Введение
Каждый человек от природы способен претворить в жизнь всё, что в нём заложено, проявить свои внутренние резервы. Во многом именно самореализация определяет, как индивид проживет свои дни, достигнет ли он успеха, придет ли к стабильности и оптимальному положению в социуме. Она позволяет выразить себя и полностью раскрыть любые, даже самые неочевидные таланты человека.
Уже с детства могут проявиться некоторые проблемы самореализации, которые будут сопровождать человека всю жизнь. Важно выявить их как можно раньше и преодолеть, а это возможно, только если работа будет проводиться целенаправленно. Опаснейшим врагом на пути реализации яркой индивидуальности человека являются стереотипы. Наше общество погрязло в шаблонном мышлении, оно с детства навязывается человеку.
Для социальной структуры личность человека может быть одновременно и субъектом, и объектом. В процессе адаптации индивида в социуме и его определенных группах большое значение имеют целеустремленность, внутренние направления деятельности, убеждения и мотивы. Максимального успеха достигает только та личность, которая неуклонно идет к своей цели, реализуя в полной мере свои возможности и потенциал. Движение по пути наименьшего сопротивления обычно не обеспечивает хороших результатов.
Творческая самореализация полноценно происходит тогда, когда в процессе деятельности индивида при воплощении таланта и потенциала человека максимально задействуются объективные условия окружающей среды и социума. В результате в жизнь претворяются практически любые личностные стратегические планы. То есть это действия с долгосрочной перспективой, а не разовый поступок в данный момент времени.
Любой индивид проявляет свои личностные характеристики через творческий процесс. Такой механизм самореализации предусмотрела природа. Уровень духовного развития человека тоже определяется степенью овладения сутью творчества.
В чём заключается практическая значимость творческой самореализации? Творчество человека напрямую связано с его умением проявить свой талант и заложенный в нём потенциал. Это позволяет достичь успеха в различных сферах жизни.
Многочисленные исследования указывают на то, что полностью возможности субъекта раскрываются только в социально полезной и значимой для людей деятельности. В то же время любая активность должна соответствовать не только внешним мотивам, но и внутренним представлениям самого человека. Когда эти параметры соблюдаются, деятельность становится самодеятельностью. Таким образом, реализация индивида в определенной сфере превращается в самореализацию. Личной мотивации придается огромное значение. Именно благодаря ей творческий процесс представляет собой процесс самореализации, чем он и должен являться в идеале.
Проблемой творческой самореализации субъекта является часто возникающее несоответствие между внутренними энергетическими резервами, желаемыми достижениями и имеющимися успехами. Поэтому внутренняя богатая часть личности может полностью не раскрыться из-за неблагоприятных внешних обстоятельств. В результате возникает неудовлетворенность индивида сложившимся положением.
Однако, вопрос о присутствии у человека творческого начала и потребности в самореализации являлся и является актуальным с древних времен и до нашего времени. Способность творить - что это, данность или результат огромных усилий личности на стезе развития и самосовершенствования? Однозначного ответа на этот вопрос не существует и вряд ли кто-либо когда-нибудь сможет на него исчерпывающе ответить.
Как объект исследований, творчество представляет интерес для таких наук как - философия, психология, социология и др.
В настоящей работе рассматриваются принципы интерпретации творчества - философский, психологический, социологический, культурологический аспекты анализа основ творчества.
Творчество является производной реализации индивидом уникальных потенций в определённой области. В работе, уделяется внимание такому явлению как самореализация личности. Здесь, реализация способностей в самодеятельности человека рассматривается как потребность в самореализации, которую личность никогда не может полностью удовлетворить.
Естественное желание и потребность человека внести свой вклад во благо общества, а также потребность в самореализации, предоставляет личности возможность прожить прекрасную и полную гармонии жизнь, возможность жить в веках в своих творениях и наследии, оставленном потомкам.
1. Психология творчества
1.1 Предрасположенность к творчеству
Рассматривая процесс художественного творчества, эстетика не может обойти своим вниманием психологические его аспекты. Основатель «аналитической психологии» швейцарский психолог К. Юнг отмечал, что психология в своём качестве науки о душевных процессах может быть поставлена в связь с эстетикой.
В своё время о загадочности процесса творчества говорил Кант: «…Ньютон все свои шаги, которые он должен был сделать от первых начал геометрии до своих великих и глубоких открытий, мог представить совершенно наглядными не только себе самому, но и каждому другому и предназначить их для преемства; но никакой Гомер или Виланд не может показать, как появляются и соединяются в его голове полные фантазии и вместе с тем богатые мыслями идеи, потому что сам не знает этого и, следовательно, не может научить этому никого другого».
А. С. Пушкин писал: «Всякий талант неизъясним. Каким образом ваятель в куске каррарского мрамора видит сокрытого Юпитера и выводит его на свет, резцом и молотом раздробляя его оболочку? Почему мысль из головы поэта выходит уже вооруженная четырьмя рифмами, размеренная стройными однообразными стопами? - Так никто, кроме самого импровизатора, не может понять эту быстроту впечатлений, эту тесную связь между собственным вдохновением и чуждой внешнею волею…»
Некоторые теоретики полагают, что художественная гениальность есть форма умственной патологии. Так, Ч. Ламброзо писал: «Какой бы жестокой и мучительной не выглядела теория, отождествляющая гениальность с неврозом, она не лишена серьёзных оснований…» Эту же мысль высказывает и А. Шопенгауэр: «Как известно, гениальность редко встречается в союзе с преобладающей разумностью; напротив, гениальные индивидуумы часто подвержены сильным аффектам и неразумным страстям». Однако, по справедливому суждению Н.В. Гоголя «искусство есть водворенье в душу стройности и порядка, а не смущенья и расстройства».
Существует иерархия ценностных рангов, характеризующая степень предрасположенности человека к художественному творчеству: способность - одарённость - талантливость - гениальность.
По мнению И. В. Гёте, гениальность художника определяется силой восприятия мира и воздействием на человечество. Американский психолог Д. Гилфорд отмечает проявление в процессе творчества шести способностей художника: беглости мышления, аналогий и противопоставлений, экспрессивности, умения переключаться с одного класса объектов на другой, адаптационной гибкости или оригинальности, умения придавать художественной форме необходимые очертания.
Художественная одарённость предполагает остроту внимания к жизни, умение выбирать объекты внимания, закреплять в памяти эти впечатления, извлекать их из памяти и включать в богатую систему ассоциаций и связей, диктуемых творческим воображением.
Деятельностью в том или ином виде искусства, в тот или иной период жизни занимаются многие с большим или меньшим успехом. Человек художественно одарённый создаёт произведения, обладающие устойчивой значимостью для данного общества на значительный период его развития. Талант порождает художественные ценности, имеющие непреходящее национальное, а порой и общечеловеческое значение. Гениальный же мастер создаёт высшие общечеловеческие ценности, имеющие значимость на все времена.
1.2 Психологические механизмы художественного творчества
Большое значение при формировании самоорганизации занимают творческие способности. Творчество - психический процесс создания новых ценностей, деятельность как результат создания новых материальных и духовных ценностей. Творчествость культурно-исторического явления, имеет и психологический аспект - личностный и процессуальный. Предполагает наличие у субъекта способностей, мотивов, знаний и умений, благодаря которым создается продукт, отличающийся новизной, оригинальностью, уникальностью. Изучение этих свойств личности выявило важную роль воображения, интуиции, неосознаваемых компонент умственной активности, а также потребности личности в самоактуализации, в раскрытии и расширении своих созидательных возможностей. В творчестве особое место занимает творческое воображение. Наряду с воображением творчество включает в себя интенсивную работу мышления, оно пронизано эмоциональностью и волей. Но оно не сводится к одному воображению, одному мышлению или одному чувству.
Экспериментальные исследования показали, что интуитивное решение возникает в деятельности предметной, доступной анализу, а следовательно, для развития самоорганизации необходимо развивать творческие способности, а именно в образовательные программы должны быть включены учебные задачи, направленные на формирование анализа, дивергентности мышления, профессиональной мотивации, учебной активности. Выделяя специфику психической регуляции процесса творчества, К. С. Станиславский выдвинул представление о сверхсознании как высшей концентрации духовных сил личности при порождении творческого продукта. Обусловленность творчества той сферой культуры, где оно реализуется (производство, техника, искусство, наука, политика, педагогика и пр.), требует выявить своеобразие психологии творчества в каждой из них, а также характер отношений между ними. Значительное место, на наш взгляд, в творческой сфере занимает мотивация.
Для понимания сущности творческой самоорганизации необходимо рассмотрение научного понимания творчества. Шумилин А.Т. выделяет следующие содержательные признаки творчества: производство нового; оригинальность; комбинирование элементов различных систем; связь с познанием; постановка и решение проблем, нестандартных задач по удовлетворению новых потребностей общества. Самоорганизация, по его мнению, есть форма качественного развития общества, среды, культуры, высшая и специфическая форма развития человека. Это высший вид деятельности, единство духовного и материального в нем, где идеальное предшествует материальному. Это родовой признак и родовая сущность человека, это способ его бытия, форма его самодеятельности, саморазвития и самоутверждения, слитность диалектики, мышления и практики. Творческая деятельность понимается им как деятельность, состоящая в производстве существенно нового, как процесс, состоящий в постановке и решении проблем, нестандартных задач, как форма познания действительности.
В.И. Андреев под творческой личностью понимает такой тип личности, для которой характерен устойчивый, высокий уровень направленности на творчество, на активность.
Творческая личность, по его мнению, проявляется в органическом единстве с высоким уровнем креативных способностей, которые позволяют ей достигнуть прогрессивных, социально и личностно значимых результатов в одном или нескольких видах деятельности.
Представленные определения и результаты психолого - педагогических исследований творческой личности отражают распространенные ее характеристики:
- высокая: мотивация, интеллектуальные способности, высокий уровень мышления;
- объективно и субъективно значимый результат деятельности;
- новизна и оригинальность деятельности.
Творческая самоорганизация личности состоит из следующих умений, обеспечивающих должный уровень её жизнедеятельности:
1) умения генерализировать личностные смыслы и тем самым формировать адекватную систему поведения;
2) умения оценить полезность и истинность получаемой информации;
3) овладения методами переработки информации; коммуникативных и языковых умений (восприятия и передачи);
4) умения информационно-психологической самозащиты;
5) умения поддерживать постоянно уровень информационной логической потребности;
6) умения логически, творчески обрабатывать информацию, способность увидеть новые комбинации свойств в отражаемых явлениях, т.е. способности творческого восприятия действительности.
Мотивационная структура личности заключается в устойчивом, осознанном положительном стремлении к постоянному личностному росту, в проявлении устойчивых тенденций личности к общей и творческой активности, стремлению к общению, к повышению социального статуса.
Виды активности, порождаемые самим человеком, подчиненные сформулированным или принятым им целям, определяются как самостоятельность, как сложное явление, активность и самоорганизация представляются как две стороны единого процесса. Таким образом, активность есть локальные векторные проявления самоорганизации как процесса.
* учебная активность (проявляемая в учебном процессе) указывает на интенсивность учебной работы, на активное или пассивное отношение субъекта к учебным занятиям, проявление инициативы. Ее показатели: объем выполняемой субъектом учебной самостоятельной работы, частота проявления инициативности (редко, ситуативно, всегда), степень регуляции (саморегуляция, под руководством преподавателя всегда или ситуативно);