Джюрум - уголовное наказание.
Диван - совещательный орган при верховном правителе; аналогичные имелись и у провинциальных наместников.
Диван-и ахкям-и адлийе - Верховный суд Османской империи, созданный в 1868 г.
Закат (закят) - обязательный налог в пользу нуждающихся мусульман.
Зиммий (зимми) - представитель немусульманского населения в мусульманском государстве. Имел особый статус и должен был платить специальный налог - джизию.
Иджма - «общее согласие мусульманской общины», складывается из совпадающих мнений по религиозным и правовым вопросам, которые были высказаны сподвижниками Мухаммада или впоследствии влиятельными теологами-правоведами. Наряду с Кораном Сунной относится к группе наиболее авторитетных источников права.
Иджтихад - относительно свободное усмотрение, применяемое при толковании норм Корана и Сунны или при формулировании новых правил поведения в случае их отсутствия в источниках. Считается основой мусульманской правовой доктрины.
Имам - 1) духовный глава мусульманской общины;
2) титул духовного лица, руководящего богослужением в мечети;
3) глава шиитов; 4) верховный правитель исламского государства.
Истислах (истихсан) - признание возможности изменения некоторых хадисов Сунны, если их содержание оказалось в противоречии с тем, что признано благом.
Итлак - освобождение, оправдание обвиняемого ввиду отсутствия доказательств.
Кааба - главное святилище ислама в Мекке, «черный куб», в сторону которого все мусульмане обращаются во время молитвы (кибла). Ежегодное паломничество к ней - один из главных элементов исламского ритуала.
Каид - в позднесредневековых Алжире, Тунисе и Марокко представитель центрально администрации, осуществлявший местное управление в городе, округе, племени и т.д. Сочетал административные, судебные, финансовые функции.
Каймакам - в Османской империи высшее должностное лицо, заместитель великого везира.
Калантар - в средневековом Иране выборный городской голова, старейшина племени. В Иране новейшего времени - начальник полицейского участка в городе.
Каза - судебно-административная единица в Османской империи.
Кади (кази) или кадий - мусульманский судья, обычно глава административно- судебного аппарата округа, казы.
Кадиаскер - верховный судья. В Османской империи их было два: румелийский - для Европейской Турции и анатолийский - для остальной территории Османской империи.
Канун-наме - свод законодательных положений, издаваемых султаном по административным, налоговым и уголовным вопросам в Османской империи.
Кисас - наказание за совершение тяжкого уголовного преступления.
Кияс (кыяс) - решение правовых вопросов по аналогии. Согласно киясу, правило, установленное в Коране, Сунне или иджме, может быть применено к вопросу, который прямо не предусмотрен в этих источниках права. Является одним из наиболее спорных источников мусульманского права.
Коран (с арабского - «чтение») - основной источник мусульманского вероучения и мусульманского права.
Кюрек - каторжные работы в ссылке.
Мазалим - рассмотрение жалоб на несправедливость главы государства или уполномоченных им лиц, апелляционный суд.
Мазхабы - школы-толки суннитского и шиитского направлений, каждая из которых предлагала свои методы и приемы толкования Корана и Сунны и на этой основе разрабатывала собственную систему правовых норм. Среди суннитских мазхабов наиболее известны: ханифитская, маликитская, шафиитская и ханбалитская; среди шиитских - исмаилитская, джафаритская и зейдитская.
Майсир - «игра в жеребьи». Под М. в исламе подразумеваются все азартные игры.
Мечеть - место для молитвы (храм) у мусульман.
Минарет - высокая башня при мечети, с которой муэдзин пять раз в сутки призывает мусульман к молитве.
Муджаза (джеза) - наказания.
Муджтахиды - законодатели, лица, обладающие правом самостоятельно решать вопросы, обойденные в Коране и Сунне.
Муейиде - санкция.
Муртеши - взяткополучатель.
Муфтий (шейх-уль-ислам) - глава улемов и наивысший авторитет в области мусульманского права.
Муэдзин - лицо, призывающее мусульман к молитве.
Рай - индивидуальное толкование какого-либо из авторитетов суннитского богословия.
Раши - взяткодатель.
Реджм - наказание за прелюбодеяние (забрасывание камнями или закапывание в землю).
Санджак - основная административная единица в Османской империи.
Сипахи - 1) воины придворной конной гвардии;
2) держатели условных земельных пожалований в Османской империи. Составляли основу феодального ополчения.
Субаши - султанский чиновник, выполнявший функции полицмейстера.
Сунна - мусульманское священное предание, состоящее из нескольких тысяч рассказов (хадисов) о поступках и высказываниях Мухаммада. Для мусульман-суннитов Сунна является вторым после Корана источником права.
Суннизм - одно из основных течений в исламе. Его приверженцы - сунниты считают, что верховная власть в государстве должна принадлежать халифам, избираемым всей общиной. Шииты же признают законной лишь наследственную передачу власти потомкам пророка Мухаммада.
Тазир - наказание за совершение менее тяжкого уголовного преступления.
Талак - расторжение брака.
Тефсир - толкование закона: тешри-и тефсир - по смыслу; каза-и тефсир - доктринальное; элми тефсир - научное; ляфзи тефсир - грамматическое; хукуки тефсир - юридическое.
Тешхир - выставление у позорного столба.
Укубат - уголовное наказание.
Улемы - духовные лица в мусульманском мире, получившее специальное богословское образование. Иногда - общее название мусульманского духовенства. Им также принадлежат функции правоведов.
Умма - мусульманская община.
Урф - правовые обычаи, сложившиеся непосредственно в самом арабском обществе.
Факих - богослов-законовед, знаток богословско-правового комплекса (фикха).
Фетва - письменное заключение по различным юридическим вопросам, вынесенное на основании шариата шейх-уль-исламом или другим муфтием.
Фикх - исламская доктрина о правилах поведения мусульман (юриспруденция), мусульманское право в широком смысле.
Фирман - султанский указ.
Хабс - лишение свободы.
Хадд - наказание за совершение религиозного преступления.
Хадисы - рассказы о высказываниях и поступках пророка Мухаммада. Хадисы составляют «Священное предание» - Сунну.
Хаким - третейский судья.
Халиф - духовный и светский глава мусульманской общины, государства, считался заместителем пророка Мухаммада, а начиная с династии Омейядов - заместителем самого Аллаха на земле.
Хан - первоначально вождь племени, позднее - титул монарха, правителя в некоторых странах Востока.
Ханифы - в доисламской Аравии пророки-проповедники, призывавшие отказаться от языческого поклонения разным богам в пользу единого бога.
Харадж - в мусульманских странах поземельный налог, взимаемый с немусульманского населения.
Харам - запретные, греховные поступки или предметы.
Хидайе - комментарий шариата.
Хиджра - переселение преследуемой общины Мухаммада из Мекки в Йасриб (Медину). Год хиджры - 622 считается первым годом новой мусульманской эры.
Шариат (с арабского «предписанный, правильный путь») - комплекс закрепленных Кораном, Сунной и иными источниками мусульманского права предписаний, определяющих правила поведения мусульман.
Шейх - мусульманский богослов-проповедник, часто - глава религиозного ордена.
Шейх-уль-ислам (муфтий) - глава улемов и наивысший авторитет в области мусульманского права.
Шиизм - одно из двух основных течений в исламе. Его приверженцы - шииты признают законной лишь наследственную передачу власти потомкам пророка Мухаммада, тогда как сунниты считают, что власть в мусульманской общине (государстве) должна быть выборной.
Эйялет (вилайет) - наиболее крупная административная единица в Османской империи. Их было более 20, делились на санджаки.
Проект Памятки
Сотруднику милиции, работающему среди мусульманского населения.
Сотрудники милиции, сталкивающиеся в работе с представителями мусульманского населения должны помнить, что ислам для его приверженцев - это не только религия, а также образ жизни и мировоззрение. Он регулирует все стороны общественных отношений мусульманина, в том числе правовые отношения и быт. Для повышения эффективности работы сотрудников органов внутренних дел среди мусульманского населения предлагаются следующие рекомендации.
I. К оперативно-следственной работе среди мусульманского населения следует привлекать, в первую очередь, сотрудников милиции - мужчин. Любой сотрудник органов внутренних дел - представитель власти, а у власти, согласно мусульманскому вероучению, могут находиться только мужчины. С женщиной мусульмане либо не захотят разговаривать, либо несерьезно отнесутся к такому допросу (очной ставке, следственному эксперименту и т.п.). К допросу женщин - мусульманок, напротив, следует привлекать только женщин. Во-первых, с посторонним мужчиной мусульманка никогда не будет откровенна; во-вторых, мужчины - члены семьи этой женщины могут не позволить сотруднику милиции общаться с их женщиной, что вызовет конфликт.
Эту особенность следует учитывать при проведении такого следственного действия как предъявление личности для опознания. Желательно к этому следственному действию привлекать сотрудников органов внутренних дел и понятых - женщин (если опознаваемое лицо - мусульманка). Эта рекомендация связана связана с тем, что в последнее время в некоторых регионах России (Чечня, Дагестан) наметилась тенденция возвращения к традиционному мусульманскому женскому одеянию, в том числе парандже, закрывающей лицо.
II. Необходимо помнить, что ислам категорически запрещает вскрытие трупов. При отправке умершего (убитого) мусульманина в морг сотрудники милиции должны быть готовы к сопротивлению со стороны его родственников. Если умерший (убитый) имел большую семью, возможно появиться необходимость привлечения дополнительных сил, т.к. сопротивление семьи может быть ожесточенным, вплоть до применения оружия. В исключительных случаях целесообразно попросить согласия имама, тогда родственники вынуждены будут покориться.
III. При проведении оперативно-следственных действий в мечети не следует:
Прерывать богослужение
Отвлекать кого-либо из молящихся от молитвы.
Привлекать к оперативно-следственным действиям сотрудников милиции - женщин, так как женщинам запрещено находиться в мечети.
Входить в мечеть в обуви. Необязательно совершать омовение, т.к. этот ритуал касается только мусульман, но нахождение в мечети в обуви недопустимо. По мнению мусульман, это оскверняет мечеть.
Применять или использовать на территории мечети специальные средства или оружие.
На проведение всех оперативно-следственных действий в мечети, по
возможности, следует получить согласие имама, руководящего молитвой в этой мечети. Такое согласие будет формальным, но действия сотрудников милиции будут считаться освященными Богом, а мусульмане должны будут сделать все возможное для оказания им помощи.
IV. При раскрытии и расследовании убийств или преступлений, связанных с причинением телесных повреждений следует принять все меры для обеспечения безопасности обвиняемого, так как родственники потерпевшего будут стремиться к расправе над ним по принципу кровной мести. Целесообразно в данном случае применить меру пресечения, связанную с лишением свободы. Не в меньшей мере это касается подозреваемых, даже в случае отсутствия достаточных доказательств. Члены семьи потерпевшего, узнав, что сотрудниками органов внутренних.дел найден преступник (подозреваемый) не будут доказывать его вину, а поспешат расправиться с ним. Это может привести к гибели или увечью невиновного человека. Если виновный не найден, в процессе расследования сотрудники органов внутренних дел должны вести наблюдение за членами семьи потерпевшего, так как они приложат все силы для розыска преступника. Для мусульманина кровная месть - дело чести, поэтому их поиски могут оказаться эффективнее работы сотрудников милиции.
V. При раскрытии и расследовании половых преступлений необходимо принять меры для обеспечения безопасности не только обвиняемого (подозреваемого), но в некоторых случаях и потерпевшей, т.к. если родственники потерпевшей заподозрят, что она вступила в половую связь добровольно, расправа может свершиться и над ней. Допрос потерпевшей при расследовании половых преступлений должна осуществлять только женщина, т.к. с мужчиной на такую тему мусульманка вообще не будет разговаривать. исламский преступность правовой
Несоблюдение этих рекомендаций может вызвать стойкое негативное отношение мусульман по отношению к сотрудникам органов внутренних дел и нежелание идти на сотрудничество.