Ретроспективный взгляд на развитие взаимодействия общества и природы в условиях российской аграрной цивилизации
Проблема регулирования отношений общества с окружающей природной средой, взаимосвязи экологии, экономики и политики имеет глубоко исторический и диалектический характер. Ее изучение позволяет выявить общие закономерности и исторические особенности развития взаимодействия человека и природы, определить перспективы развития природоохранной деятельности.
К одной из ведущих закономерностей развития взаимодействия общества и природы следует отнести диалектическую зависимость между экологической культурой и природоохранной практикой. Основные задачи и ведущие направления, содержание, формы и методы природоохранной деятельности во многом зависят от уровня развития материальной и духовной культуры общества, осознания характера и сущности противоречия между человеком и природой. В связи с этим обращает на себя внимание положение К. Маркса о том, что «человечество ставит себе всегда только такие задачи, которые оно само может разрешить, так как при ближайшем рассмотрении всегда оказывается, что сама задача возникает лишь тогда, когда материальные условия ее решения уже имеются налицо или, по крайней мере, находятся в процессе становления» [7, с. 7].
В данной статье предпринимается попытка проанализировать истоки тенденции перехода общества от стихийного к сознательному управлению взаимодействием общества и природы, особенности развития природоохранной практики в условиях российской доиндустриальной цивилизации.
В качестве методологической основы исследования поставленной проблемы автор использует принципы материалистического понимания истории. В частности, принцип историзма позволяет избежать механического перенесения современных критериев на оценку сущности и содержания природоохранной практики в предшествующих исторических эпохах. Сущность принципа историзма заключается в том, что он, с одной стороны, предоставляет возможность увидеть, как возникала экологическая проблема, выявить ее социально-экономическую и социокультурную сущность, осознать возрастающий характер негативного воздействия загрязненной среды на развитие общества и превращения экологической проблемы в серьезную угрозу цивилизации. С другой стороны, ретроспективный взгляд позволяет понять диалектику взаимодействия общества и природы, выявить основные объективные и субъективные причины обострения противоречия между человеком и окружающей природной средой, проанализировать процесс осознания сущности экологической проблемы, изучить основные тенденции в развитии экологической политики.
Истоки экологической проблемы, на наш взгляд, лежат в неолитической революции, которая завершила переход от присваивающей экономики к экономике производящей, которая и в современных условиях определяет сущность взаимодействия общества и природы. Производящая экономика, как свидетельствует исторический опыт, представляет собой потенциальную угрозу равновесию в природе. По оценкам специалистов, вмешательство человека в природные процессы в эпоху господства производящей экономики выросло более чем в 5000 раз. Это количественное измерение вмешательства человека в биосферные процессы не идет ни в какое сравнение с качественным разнообразием размещения отходов в окружающей природной среде. И, как следствие, в процессе усиления антропогенного воздействия человека на природную среду экологическая проблема превращается в фактор сдерживания социально-экономического прогресса.
Истоки антагонизма между обществом и природой, на наш взгляд, были заложены на самом раннем этапе развития производящей экономики. С другой стороны, стремление человека найти пути повышения эффективности земледельческого труда было объективно взаимосвязано с обеспечением гармонии во взаимодействии земледельческого общества с окружающей средой. Поэтому можно утверждать, что в условиях аграрной цивилизации начал формироваться эколого-экономический подход к регулированию взаимодействия общества и природы. Более того, достижение гармонии во взаимодействии общества и природы стало утверждаться как стратегическая задача человека. И первые достижения в решении этой задачи, с точки зрения современности достаточно ограниченные, были сделаны представителями аграрной цивилизации.
На протяжении столетий производящая экономика носила ресурсозатратный и многоотходный характер. Степень ее воздействия на природу во многом определялась характером и уровнем развития производительных сил. В условиях аграрной цивилизации проявляется тенденция к расширению антропогенного воздействия общества на природу. Динамика роста народонаселения и потребностей человека, развития производительных сил объективно отражалась на динамике роста масштабов природопользования, истощения природных богатств, загрязнения окружающей природной среды производственными и бытовыми отходами. Обострение противоречия между обществом и природой является закономерным следствием социальноэкономического прогресса. История свидетельствует о том, что еще на заре аграрной цивилизации человечество столкнулось c экологическими катастрофами регионального характера. Так, нерациональное использование поливного земледелия приводило к засолению почвы, а подсечное земледелие сопровождалось уничтожением значительных лесных массивов.
По мере развития производительных сил аграрной цивилизации возрастали не только масштабы природопользования, но и изменялся характер и спектр загрязнения окружающей природной среды. Поэтому не случайно, что в процессе развития аграрной цивилизации изменялись и характер, и масштабы, и сущность экологической проблемы. В соответствии с данной объективной тенденцией происходит возрастание и негативного воздействия загрязненной природной среды на все сферы общественного развития. В итоге уже в период перехода аграрной цивилизации к индустриальной экологическая проблема эволюционировала из местной в региональную социально-экономическую проблему.
С другой стороны, именно в условиях аграрной цивилизации формируется и тенденция к осознанию отрицательных последствий негативного антропогенного воздействия человека на природу. Под воздействием данной тенденции развивалась и природоохранная практика. В большинстве стран в условиях аграрной цивилизации, в том числе и в России, объектом природоохранной деятельности являлись не только отдельные участки окружающей природной среды, но и наиболее ценные экосистемы, промысловые виды флоры и фауны.
Повышение роли субъективного фактора в регулировании отношений человека и природы следует рассматривать как одну из важнейших форм реакции общества на обострение экологического противоречия. И, как показывает исторический опыт, эволюция природоохранной деятельности общества во многом определяется качественными изменениями в осознании сущности экологического противоречия. Важнейшими факторами повышения роли государственных и общественных институтов, научных сообществ в организации рационального природопользования являются позитивные изменения в развитии культуры, научнотехнического прогресса и менталитета человека, модернизации социально-экономических и социокультурных отношений, совершенствовании международного сотрудничества в области охраны природы.
В эпоху аграрного развития общемировая тенденция возрастания роли социально-экономического фактора в совершенствовании и модернизации отношений между человеком и окружающей природной средой развивалась достаточно противоречиво, непоследовательно и спонтанно. Природоохранные действия государственных институтов и экономических субъектов осуществлялись, как правило, со значительным запаздыванием и носили в основном в силу объективных и субъективных причин неадекватный характер возрастающим масштабам нерационального природопользования, темпам и уровню загрязнения природной среды. Такой подход в целом соответствовал уровню развития науки, техники и технологии, культуры и общественного сознания, отражал слабо выраженный характер взаимосвязи экологии и политики.
При этом важно иметь в виду, что под воздействием цивилизационного прогресса диалектическое единство природы и человека постепенно подвергалось разрушению. В основе природопользования лежал объективно обусловленный принцип покорения и завоевания окружающей природной среды. Господство такого одностороннего и потребительского отношения человека к окружающей среде находило конкретное отражение в лозунге «Человек - царь природы». Ф. Энгельс в работе «Диалектика природы» отмечал, что «чем более люди отдаляются от животных, тем более их воздействие на природу принимает характер преднамеренных, планомерных действий, направленных на достижение определенных, заранее известных целей» [8, с. 494]. Подобная социальная ориентация природопреобразующей деятельности человека предопределяла односторонний характер взаимодействия общества и природы.
На начальном этапе развития аграрной цивилизации интересы сохранения природной среды, благоприятных естественных условий для жизнедеятельности человека не представляли для общества весомого социального значения. Дело в том, что противоречие между обществом и окружающей средой еще находилось в эмбриональном состоянии и негативные воздействия экологической проблемы на общественное развитие носили в целом превентивный характер. С другой стороны, и научная мысль, и экономическая практика были не в состоянии дать ответы на возникающие проблемы природоохранного характера. И только отдельные представители научной общественности и различных государственно-экономических структур начали осознавать растущую опасность для человеческой цивилизации углубления и расширения одностороннего воздействия человека на окружающий природный мир, обострения экологического противоречия. Но, тем не менее, они оказали сильное побудительное воздействие на развитие экологической культуры. Именно по их инициативе стали разрабатываться и приниматься определенные природоохранные меры, формироваться социальные механизмы регулирования и управления охраной природы. Государство стало уделять внимание экологическим проблемам. Этот процесс поиска путей обеспечения взаимосвязи экологии, политики и экономики имел не только общие черты, присущие всей цивилизации, но и определенные национально-государственные особенности.
Основы бережного отношения и рационального использования природных ресурсов объективно были заложены в языческой культуре, которая по своей сути была экологична. Для первобытного человека было характерно эколого-зависимое взаимодействие с природой. Он находился внутри ее и свое отношение к ней выражал в так называемых религиозных воззрениях, в утверждении культа природы. С развитием цивилизации человек отчуждается от природы и создает свой социум, который во все большей степени превращается в мощную природопреобразующую силу. Этот процесс сопровождается качественными изменениями во взаимоотношении человека и природы. Усиливающееся вмешательство человека в природные системы сопровождалось проявлением негативных последствий, которые со временем становились реальной опасностью для жизни общества. С другой стороны, в процессе цивилизационного развития происходило обогащение духовно-нравственного, научно-технического и материального потенциала человечества, который сегодня используется и для решения экологической проблемы.
В российской цивилизации, как и во всех странах мира, переход от стихийного к сознательному регулированию взаимодействия общества и природы занимает огромный исторический период. Для этого периода характерны: господство экономических и потребительских интересов над экологическими, природоохранными; нерациональное и порой хищническое природопользование, медленное осознание сути, истоков и значения экологической проблемы в жизни человека, общества и цивилизации; возрастание роли науки в решении социально-экономических, научно-технических и политических проблем, отставание в развитии теоретических аспектов взаимодействия общества и окружающей среды, а также и в определении конкретных путей и направлений решения конкретных природоохранных задач. Все это свидетельствует о том, что в истории взаимодействия общества и природы проявлялась общемировая закономерность отставания в развитии природоохранной теории и практики от темпов и масштабов природопользования, урбанизации, экономики и обострения экологического противоречия. Несомненно, процесс осознания негативных последствий нерационального природопользования для природы и общества сопровождался поиском путей изменения отношений человека и окружающей среды, включения в общественно-экономическую практику рациональных методов решения экологических проблем. Данная закономерность проявлялась, прежде всего, в усилении взаимосвязи экологии и политики, возрастании роли политического фактора в регулировании взаимодействия общества и природы. Под воздействием представителей государственной власти были сделаны первые шаги по утверждению бережного и рационального использования природных ресурсов. Эти шаги можно рассматривать как начало процесса эволюционного перехода стихийного управления охраной природы к сознательному регулированию экологических отношений.
В процессе развития культуры и социально-экономических отношений в обществе постепенно происходило обогащение экологической культуры, усиливалось ее влияние на характер взаимодействия человека и природы. В истории становления и развития экологической культуры можно выделить несколько основополагающих направлений. Это, во-первых, формирование запретительно-охранительного подхода к охране природы; во-вторых, утверждение созидательного направления экологической культуры; в-третьих, развитие научно-исследовательского потенциала общества и интеграция в него экологических аспектов; вчетвертых, становление государственной и научно-общественной системы управления природоохранной деятельностью; в-пятых, развитие культурно-воспитательной и эколого-пропагандистской деятельности; вшестых, включение в природоохранный процесс широких масс.