Материал: sirota_n_m_ideologii_i_ideologicheskie_techeniya_klassichesk
Холодковский К. Конфликт «западничества» и «почвенничества» в контексте других линий размежевания //Мировая экономика и международные отношения. 2004. №6.
Тренин Д. Интеграция и идентичность: Россия как «новый» Запад. М.: Изд-во «Европа». 2006.
Чичерин Б.Н. Философия права. СПб.: Наука. 1998.
Явлинский Г.А. Перспективы России. М.: «ГАЛЛЕЯ-ПРИНТ». 2006. Явлинский Г.А. Стимулы и институты. Переход к рыночно экономике в
России. М., 2007.
Ясин Е.Г. Новая эпоха – новые тревоги. Политическая экономия. М.: Новое издательство. 2006.
Ясин Е.Г. Приживется ли демократия в России. 2-е изд., испр. М.: Новое издательство. 2006.
56
4.ИДЕОЛОГИЯ КОНСЕРВАТИЗМА
1.Понятие и сущность консерватизма как идейно-политического течения
Термин «консерватизм», который дал название одному из наиболее влиятельных идейно-политических течений, произошел от английского слова “conserve” (сохраняю, охраняю). Первоначально этот термин употреблялся как обозначение идеологии феодально-аристократической реакции на французскую буржуазную революцию конца ХУ111 века. В Англии он получил официальное признание в 20-30-х годах Х1Х в. применительно к сторонникам партии тори, приверженцам существующих устоев. Примерно в это же время им начали пользоваться в Соединенных Штатах.
Внаучных исследованиях консерватизм трактуется как политическая идеология, ориентированная на сохранение и поддержание исторически сложившихся форм государственной и общественной жизни, в первую очередь
ееморально-правовых основ, воплощенных в нации, религии, браке, семье, собственности1 .
Следуя концепции, предложенной К.Мангеймом2, многие ученые понимают консерватизм как осознанный, теоретически аргументированный традиционализм. По мысли исследователя русского консерватизма В.А.Гусева, «консерватизм представляет собой тип политической мысли, политическую
идеологию, главным систематизирующим принципом которых выступает принцип следования социальной традиции»3. Сторонники такого подхода не без оснований полагают, что идеология консерватизма основывается на
психологическом типе личности, которому присущи подчинение авторитету, ригидность мышления, антирационализм4.
Винтерпретации американского ученого Р.Таккера, консерватизм – это прежде всего «политическая идеология, ориентированная на сохранение и
поддержание сформировавшихся форм государственной и общественной жизни»5.
К числу основных ценностей консерватизма обычно относят необходимость социальной иерархии (ранжирование общества), признание несовершенства человеческой природы и вследствие этого обязательность цивилизующей роли церкви, семьи и школы; культ сильного государства;
1См.: Современный западный социологический словарь. М., 1990. С.135-136; Соловьева А.И. Политология: Политическая теория, политические технологии. М., 2003. С.343.
2См.: Мангейм К. Консервативная мысль/Диагноз нашего времени. М., 1994. С.602, 594.
3Гусев В.А. Русский консерватизм: основные направления и этапы развития. Тверь. 2001. С.240.
4Блинов В.В. Политико-психологический подход к изучению консерватизма: обоснование и структура анализа//Вестн. Моск.ун-та. Сер.12. Политические науки. 2007. №1. С.108.
5Tucker R. Political Culture and Leadership in Soviet Russia. N.Y., 1987. P.135-136.
57
стремление к постепенности и осмотрительности в проведении политических преобразований; приоритет целого (государства, народа, нации) над частью (сословием, индивидом); враждебность рационализму и индивидуализму6. Со времен отцов-основателей консерватизма его антиценностями являются индивидуализм, социальное и имущественное равенство, атеизм, моральный релятивизм, культ разума, революционаризм.
Один из ведущих исследователей консервативной мысли К.Расселл сформулировал следующие шесть принципов («канонов») консерватизма: 1)вера в божественность законов, которые управляют обществом ; 2) осознание неизбежности социального разнообразия как антитезы единообразию и эгалитаризму; 3) убежденность в необходимости обеспечения в цивилизованном обществе порядка и сохранения классовой структуры; 4) понимание неразрывности связи между частной собственностью и свободой; 5) вера в приоритетность традиций над предрассудками и проявлениями анархии; 6) признание нетождественности изменений и реформ, эффективности только осмысленного реформирования1.
При различном понимании специфики консерватизма большинство западных (прежде всего американских) исследователей рассматривает его как противоположность либерализму.
Трудности в определении основного содержания консервативной идеологии порождаются и причинами, связанными с эволюцией этого идейного течения.
Во-первых, с течением времени произошла инверсия значений либерализма и консерватизма. Так, принципиальные положения классического либерализма – требования свободы, рынка и ограничения государственного вмешательства в экономику – сегодня рассматриваются как консервативные. В то же время идея централизованной регулирующей власти государства, ранее выдвигавшаяся консерваторами, стала важным компонентом либерального сознания.
Во-вторых, имеет место внутренняя гетерогенность идеологии консерватизма. Она включает разные направления, объединенные общей функцией – оправдания и стабилизации устоявшихся общественных структур. Носителями идеологии консерватизма являются социальные группы, слои и классы, заинтересованные в сохранении традиционных общественных порядков или в их восстановлении.
В консерватизме обычно выделяют три течения – традиционалистское, либертаристское и неоконсервативное (или либерал-консервативное)2. Они
6 Cм.: Григоров К.С. Преодоление заданности: размышления о консерватизме // Полис. 200. №3; Лотарев К.А. Истоки и особенности российского консерватизма // Социально-гуманитарные знания.. 2000. №3; Попова О.В. Консервативные ценности в стереотипах политического сознания и поведения россиян //Философия и социально-политические ценности консерватизма в общественном сознании России (от истоков к современности). Сб.ст. Вып 1. Под ред. Ю.Н.Солонина. СПб.: Изд -во СПбГУ. С.203.
1Russell K. Conservative Mind: From Burke to Eliot. 7th. Rev. Ed. Wash., 2001. p.3-9.
2Мельвиль Ю.А. США – сдвиг вправо? Консерватизм в идейно-политической жизни 80-х годов. М., 1986.
С.48; Коваленко В.И., Костин А.И. Политические идеологии: история и современность // Вестн. МГУ. Сер. 12. Политические науки. 1997. №2. С.47-54.
58
взаимодействуют между собой, образуя сложноструктурное целое, обозначаемое понятием «современный консерватизм».
2.Традиционалистское течение
Традиционалистское течение было исторически первым, положившим начало консерватизму. Основатели этого идейного течения - англичанин Эдмунд Бѐрк (1729-1797), французы Жозеф де Местр (1753-1821) и Луи де Бональд (1754-1840), по своей социально-классовой принадлежности выражавшие главным образом интересы феодально-аристократических кругов, потерпевших поражение во время Великой французской революции. Их труды и прежде всего вышедшая в 1790 г. книга Э.Бѐрка «Размышления о революции во Франции» являлись реакцией вытесняемых с исторической арены классов и слоев на идеи Просвещения и французской буржуазной революции. Этим идеям противопоставлялись традиции, преемственность, эволюционность и порядок.
Втрудах Э.Бѐрка наличествуют две главные идеи, оказавшие влияние на развитие консерватизма: 1) традиционализм, в соответствии с которым политический строй понимается как продукт истории и передачи от поколения
кпоколению; 2) органицизм, согласно которому политическая мудрость состоит в постоянном изучении традиции и нравов.
Система воззрений основателей консерватизма основывалась, вопервых, на приоритете преемственности над инновациями; во-вторых, на признании незыблемости исторически сложившихся форм государственной и общественной жизни, воплощенных в нации, религии, морали, семье, собственности; в-третьих, на культивировании идеи ранжирования общества в противовес идее равенства. Эти принципы отрицали либеральный дух индивидуальной свободы, который, по мнению консерваторов, разрушал целостность человеческого сообщества.
Важное место в трудах этих мыслителей занимало понятие «традиционализм». В противоположность идеям Просвещения традиция получает у них приоритет над разумом, поскольку подчинение ей означает действие в соответствии с естественным ходом вещей и вековой мудростью.
Традиционализм должен определять содержание реформ, проведение которых не нарушало бы естественный ход вещей. При этом выделяются два основных вида реформ: реформы, направленные на восстановление традиционных прав и принципов, и превентивные реформы, нацеленные на предотвращение революций.
Ввопросе о соотношении традиции и изменения Э.Берку принадлежит
следующее суждение: «Государство, которое не в силах ничего изменить, не способно себя сохранить»1. Иными словами, естественным пределом опоры на
1 Цит. по: Полис. 2003. №5. С.93.
59
традицию, по мнению Э.Бѐрка, выступает потребность в частичных изменениях ради поддержания жизнеспособности системы.
Э.Бѐрк старался учитывать фактор изменений как нечто постоянное. Наилучшим средством сопротивления неожиданным вызовам ему представлялось опережение их путем своевременной адаптации к смене обстоятельств, т.е. исключение самой неожиданности.
У Жозефа де Местра тенденция к охранительности выражена сильнее, чем у Э.Бѐрка. Если Э.Бѐрк стремился опережать неожиданное развитие событий путем принятия превентивных мер, направленных на приспособление к смене обстоятельств, то для Ж.де Местра изменения ассоциировались с дискомфортом, потерями и страданиями, отражавшими его личные впечатления и опыт.
Жозеф де Местр и Луи де Бональд, классики аристократического консерватизма, отвергали республику и противопоставляли ей традицию и авторитет. Ядром политических взглядов Ж.де Местра явилась идея эквилибра, понимаемого как создание статического равновесия в политической и духовной жизни на базе теократии. Л.де Бональд не отдавал предпочтения ни светской, ни религиозной власти, выдвигая идею союза религиозного и политического общества.
Со второй половины Х1Х века консерватизм начал ориентироваться на защиту интересов буржуазии. В 1871 г. О.Бисмарк оказал значительную помощь правительству Тьера в подавлении Парижской Коммуны. Принятием репрессивного «исключительного закона» против социалистов (1878 – 1890) и программой социального законодательства (обязательное страхование для некоторых групп рабочих) он пытался воспрепятствовать росту революционного рабочего движения. Консервативная партия Великобритании первоначально выражала интересы аристократов-лендлордов, а с 70-80 гг. – все более широких кругов колониально-банковской и крупной промышленной буржуазии. К началу ХХ столетия объективные предпосылки существования традиционного консерватизма были в основном исчерпаны.
С развитием модернизационных процессов, сокращением традиционных социальных групп и становлением основных классов индустриального общества консервативная идеология лишилась своего охранительного пафоса. На основе консервативной идеологической традиции формировались течения, которые ориентировались на разные модели политического поведения и представляли собой результат синтеза с либерализмом.
Наиболее известным представителем традиционного консерватизма в ХХ веке был американец Р.Керк. опубликовавший в 1953 г. книгу «Консервативное мышление». Развивая традиционалистские принципы, он утверждал, что в революционные эпохи люди часто увлекаются новизной, но затем устают от нее и тянутся к старым принципам. История трактуется как циклический процесс смены эпох. Период после Второй мировой войны оценивается как наиболее благоприятный для консерваторов. На них, по его
60