Материал: Социально-культурные особенности Евангелического движения в России

Протестанты не имеют ничего против церковных традиций, кроме тех случаев, когда эти традиции противоречат Писанию. Они обосновывают это в первую очередь замечаниями Иисуса в Евангелии от Марка 7:8 «Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого…»

Если выделять различия межу РПЦ и ХВЕ, то это можно проследить в культовых обрядах. Так, протестанты не крестят детей в младенчестве; опираясь на Писание, верят, что все дети после смерти попадают в Рай. Библия обозначает, что дети не знают добра и зла; Иисус сказал: «Пустите детей, и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное» (Евангелие от Матфея 19:14). В Библии не описывается ни одного случая крещения младенцев; евангелисты считают, что крещение без покаяния бессмысленно, и так как младенец не может покаяться из-за своего незнания добра и зла, то взрослым рекомендуют креститься в сознательном возрасте, после того как они покаются.

Церковь ХВЕ или если выражаться на языке протестанта, Дом Молитвы не имеет пышного убранства, икон, свечей и прочего реквизита. Церковь имеет богослужебную практику, которая может включать в себя: молитвы, совершение таинств, песнопения, проповедование, чтение, общение, соблюдение христианских праздников, благословение детей, обряд венчания, обряд погребения усопших, музыкальное и иное религиозное творчество.

Особое место в религиозной деятельности имеют таинства: Водное Крещение и Причастие (Евхаристия) и соответствующие им религиозные обряды. Таинство Водного Крещения преимущественно совершается путем погружения крещаемого в воду.

Церковь празднует основные христианские праздники: Рождество Христово, Пасху и День Святой Троицы и иные праздники, которые не отличаются от православных и признаются христианской религией. Церковью не отрицаются государственные и мирские праздники, но членами общины они не отмечаются. Пресвитер или Пастор, проводя служение, не одевает рясу и головной убор. ХВЕ считают, что десять заповедей (Исход 20:4) запрещают использование образов для поклонения: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли». Протестанты предпочитают следовать наставлениям Иисуса, согласно которым он учил молиться, говоря: «Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах!» (Евангелие от Матфея 6:9). Протестанты говорят, что в Писании нет примеров, где кто-либо молился бы Марии или святым. Они считают, что Библия запрещает обращать молитвы к людям, которые умерли, даже к христианам, находящимся в раю. Они основывают это на Второзаконии (18:10-12), где говорится: «Не должен находиться у тебя… вопрошающий мертвых». «Вопрошающий мертвых» - значит тот, кто общается с умершими. Говоря о Деве Марии, Евангельские Христиане считают, что она была прекрасным примером христианского послушания Богу, и что она оставалась девой до того, как родился Иисус. Протестанты не верят, что Мария была безгрешна, потому что в Евангелии от Луки (1:47) она называла Бога Своим Спасителем; но ей не нужен был бы Спаситель, если бы она была без греха.

Что касаемо семьи, то брак трактуется в свете Священного Писания. Для христиан брак является не просто юридическим договором, средством продолжения рода и удовлетворения природных потребностей, но, по словам Евангелистов, "таинством любви", вечным единением супругов друг с другом во Христе. Вступающие в брак ХВЕ просят церковного благословения и участвуют в причастии, что является древнейшей формой совершения таинства брака.

Общность веры супругов, являющихся членами общины, составляет важнейшее условие подлинно христианского брака. Только единая в вере семья может стать домашней церковью (Рим.16:4; Флп.1:2), в которой жена и муж вместе с детьми возрастают в познании Бога. Церковь настаивает на пожизненной верности супругов и нерасторжимости брака, основываясь на словах Господа Иисуса Христа: "Что Бог сочетал, того человек да не разлучает... кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует" (Матф.19:6-9). По словам членов общины: «Библия допускает лишь два основания для развода:  - прелюбодеяние (многократная супружеская измена), которое оскверняет святость брака и разрушает узы супружеской верности;  - желание неверующей стороны развестись». Именно поэтому священнослужители проводят беседы с желающими вступить в брак, разъясняя им всю важность и ответственность предпринимаемого шага.  Последние накладывают неизгладимый отпечаток на их сознание и поведение, отвлекают их от решения реальных задач практической жизни.

У глубоко верующих людей их религиозные идеи, образы и устремления становятся как бы центром психической жизни и накладывают отпечаток на все содержание их сознания. Все познавательные, эмоциональные и волевые процессы в их сознании связываются в той или иной степени с верой в сверхъестественное и тем самым приобретают специфическую направленность. Иначе говоря, у верующего человека образуется своеобразная система ценностных ориентации и социальных установок, благодаря которой вся информация, все впечатления из окружающего мира подвергаются фильтру и переработке с религиозных позиций.

Поскольку в своем исследовании мы поставили задачу выявить отличия вероисповедных практик и особенности служения по Евангелию, от других основных христианских ветвей, то проведем их сравнение в основных аспектах:

Таблица 1. Христианские конфессии: некоторые сравнительные характеристики

Таким образом, мы определили отличие протестантизма от православия, что важно, так как именно из-за разницы в своих служениях, обрядах и трактовках Библии и Писания ХВЕ зачастую не воспринимаются Православными.

Разница в следующем:

.Православное учение строится на авторитете Священного Писания и Священного Предания. Протестантское учение построено исключительно на Священном Писании. Все остальное отвергается.

.Священниками в православии могут быть исключительно мужчины, в Вере Евангельской это позволено и женщинам.

.Протестантизм отвергает монашество.

.В православии крестятся и взрослые, и дети. В протестантизме - только взрослые.

.В православии существует культ Пресвятой Богородицы, в ХВЕ ее принято считать всего лишь совершенной женщиной.

.В православии принято семь таинств, в протестантизме - всего два.

.Протестантизм не принимает учения о посмертных страданиях души.

.Православные исповедуются в присутствии священника, протестанты признают только прямое покаяние.

.У протестантов нет особой формы богослужения. В православии это - Божественная Литургия.

.Евангелисты не признают икон, креста и не почитают мощи святых. Стоит подчеркнуть широкие горизонты христианства, поскольку это целый ряд конфессий: Православие, Католицизм, Лютеранство, Баптизм, Пятидесятничество или Христианство Веры Евангельской, Харизматическое движение. В России исторически сложилось так, что доминировало Православие, но параллельно ему всегда присутствовали и другие ветви Христианства.

.2 Анализ результатов исследования ХВЕ и их жизненных установок

На путях исторического развития человечество в лучших своих стремлениях пыталось усовершенствовать себя, пыталось добиться справедливости в обществе, добиться совершенства личности, справиться с пороками и слабостями души. Как известно, социум ищет пути к развитию человека через воспитание, философию, гуманизм, благотворительность. И, стоит отметить, что религия удерживает твердые позиции этой сфере на протяжении многих веков.

Евангельское движение в России вскоре может отметить юбилейную дату - свое 150-летие. Именно в 60-х годах XIX в. Россия, только что покончившая с крепостничеством, вступила на путь духовных исканий. Этому процессу в значительной степени способствовал начавшийся в это время процесс проникновения Слова Божия - Библии в широкие слои российского общества, что стало возможным благодаря переводу сначала только Нового Завета, а затем и всего текста Священного Писания на современный (для того времени) русский язык. Этот перевод (известный нам сейчас под названием Синодальный), который до сих пор остается общепризнанным и широко распространенным среди российских христиан самых разных деноминаций, заставил многих людей, принадлежавших к самым разным сословиям и социальным группам, по-новому открыть для себя подлинную сущность христианства, через личное знакомство с библейским учением. Многие люди, не удовлетворенные лишь внешней церковной обрядностью, обрели смысл в живом общении с Иисусом Христом, которое имеет место быть в Домах Молитвы Христиан Веры Евангельской. Но даже в современном обществе имеет место определенная логическая цепочка, которая характеризует общественное умонастроение: “Если ты истинно русский человек, - то ты должен быть верующим! Если ты верующий, - то обязательно православный!” Очевидно, что данный стереотип мешает нормальному восприятию других христианских конфессий; получается, что если человек относит себя к другой конфессии (не к православию), то много шансов, что его будут называть сектантом.

В этой связи многие евангелисты ощущают к себе недоброжелательное отношение, чувствуют косые взгляды, а некоторые респонденты, принявшие участие в нашем исследовании, признались в том, что даже их родные с насмешкой говорят: «Фанатики!».

Проводя социологическое исследование и пообщавшись с респондентами, которые относят себя к христианской конфессии направления Христиане Веры Евангельской, нам удалось составить собирательный портрет верующего, исповедующего Христианство по Евангелию. Наши выводы будут подкрепляться цитатами из интервью с ними.

Если мы рассматриваем семьи Евангелистов, то развеивается стереотип о том, что это всегда многодетные семьи. Только одна женщина из 10 опрошенных респондентов указала на то, что у нее шестеро детей, и то пятеро из них появились на свет до того, как женщина приняла крещение. Остальные же протестанты имеют вполне стандартную семью: муж, жена, двое детей. Правда зачастую встречается такая особенность, что только один из супругов является верующим человеком, и, кроме того, представление об идеальной семье тоже может рассеиваться. Респондент 5: «Муж не против, что я уверовала, но наши отношения изменились: разные интересы, взгляды на мир, на общество…Но все равно он меня и отвозит на служение, а значит уважает мои взгляды, а я его. Видя перемены во мне стал чаще извиняться, а ведь так и написано: Освещается муж женою.»Респондент 9: «С тех пор как уверовала, мы с мужем живем в разных комнатах. У меня свои интересы…Я люблю Господа, а у него, увы, свои…И ничего не сделаешь. Я только молюсь за него, а Бог работает»Так же протестантов очень огорчает, что дети не хотят приходить на службу, не принимают их веру, а даже зачастую высмеивают родителей. Респондент 2: «Детям, как говориться дали поблажку и они с 14 лет ездить с нами перестали. А теперь и не хотят вовсе…» Респондент 4: «Дети уважают мой выбор, но сами нет…не веруют. Меньшая дочь слушает, воспринимает, что рассказываю, и даже внучку отпускает со мной. А ей так нравится. Она моя единомышленница, если можно так сказать, а старшая дочь считает, что я фанатка, и меня завербовали, а зять даже внуков не дает…Обидно и больно. Хотя сам себя верующим считает, но Бог не допускает веру в пол-оборота».