Современное естествознание представляет собой сложную широкоразветлённую систему знаний: юриспруденцию, политологию, экономику, этнографию, историю и т.д. и т.п. Для всех этих наук характерно конкретное осмысление исследуемых проблем социальной жизни. Главное отличие социологии от др. социальных наук в том, что социология изучает общество в целом, как целостную неделимую систему, как особый организм. Данное обстоятельство определяет широту обхвата, объём социологического видения и глубину исследований.1. С философией. Это две самостоятельные науки с основополагающими принципами понимания мира. По философии - это единое мировоззрение с высокой степенью абстракционирования. Социология распадается на отдельные части, любое теоретическое положение подкрепляется фактическим материалом.2. С историей. Социология изучает современное общество - in fuctum. История - все общество на протяжении всего существования, после того как совершился. (post fuctum). Там, где кончается история начинается социология.3. Экономика, право, психология, педагогика, демография и т.д. Социология дает этим наукам научно-обоснованную теорию о современном обществе и получает от них понятия, методы исследования и результаты, полученные ими.Функции социологии.1. Познавательная.2. Прогностическая.3. Управленческая.4. Ценностно-ориентирующая человека.5. Мировоззренческая.
устойчивый способ активного взаимодействия оъектов, при котором изменение одних объектов приводит к изменению других.Функция социальная-некоторое социальное действие, которое регулируется с помощью некоторых социальных норм и контролируется определенными институтами. Функция-это соотношение между потребности ми системы и действия по удовлетворению потребностей. Любая функция-действие, но не всякое действие это функция. Функция социальная постоянна, устойчива, наблюдаема и служит саморегуляцией данной системы или приспособлению ее к окружающей среде.
Функции делятся на явные и латентные. Латентные свойства-скрытые, не осознаваемые или скрываемые участниками социального взаимодействия.
В качестве самостоятельной науки социология реализует следующие функции: теоретико-познавательную(гносеологическую), описательную, прогностическую, практически-преобразовательную(праксеологическую), мировозренческую, просвятительскую.
Структура социологического знания.
ССЗ-упорядоченная совокупность информации, представлений и научных понятий об обществе как динамично функционирующей социальной системе.
Структура современной социологии
Макро микросоциология; общая и прикладная социология; отрасль социологии; школа социологии.
Отрасль социологии-направление социологии, которое изучает явление и процессы в отдельных сферах общественной жизни. Например экономическая социология, социология политики, социология права, социология международных отношений и тд.
Социологические теории можно разделить на три уровня, которые различаются по масштабам предметов изучения:
1) Общие социологические теории, исследующие общество как целое и его структуры как части целого(теория общественных отношений, теория эволюции) что соответствует макросоциологии.
2) Специальные или частные социологические теории, исследующие отдельные сферы общественно жизни, социальные группы и институты (социология труда, социология социальных групп);
Конкретные социологические исследование группы фактов отдельных областей знаний (анкетирование, контент-анализ).
3) Категория социального. Социальные-свойства, присущие личностям и общностям, которая отражает содержание и характер взаимодействия между субъектами «индивидами, группами, общностями» как результат выполнения человеком определенных социальных ролей, которые он берет на себя, становясь членом общества. «Социальное» находит свое выражение в культуре, оценках, образе жизни людей. Социализация-это процесс и результат усвоения индивидом определенной системы знаний, норм и ценностей, позволяющих ему функционировать в качестве полном равного члена общества.
Основоположником социологии принято считать французского философа Огюста Конта (1798–1857). В своей важнейшей работе “Курс позитивной философии” (в 6 томах – 1830–1842) – в опубликованном в 1839 г. третьем томе он впервые использовал термин “социология” и выдвинул задачу изучения общества на научной основе. В основу построения социологии как самостоятельной науки О.Конт положил идею “социальной системы”, т.е. признание факта существования общества как своего рода организма, определённой целостности, элементы которой выполняют специфические функции и служат требованиям этой системы. В концепции О.Конта индивид является абстракцией, т.е. не существует самостоятельно, изолированно от целого, в то время как общество выступает первичной реальностью и развивается по своим естественным внутренним законам. Причём общество является самой сложной из существующих систем.
Значительное внимание О.Конт уделил разработке методов социологии. Он полагал, что в социологии применимы все основные общенаучные методы: наблюдение; эксперимент; сравнительный метод. Однако основным для социологии О.Конт считал исторический метод. Задача этого метода заключалась в сравнении последовательных состояний общества с учётом того, что прошлое, настоящее и будущее тесно связаны. Исторический метод направлен на выявление тенденций и закономерностей развития.
В качестве общего предмета социологии О.Конт определяет глобальное общество, Человечество. Его интересуют главным образом перемены в системе. Социология, полагал О.Конт, должна открывать общие законы социального изменения, подобные законам ньютоновской физики или дарвиновской биологии.
Всю социологию О.Конт делил на социальную статику и социальную динамику. Социальная статика должна была раскрывать взаимоотношения между социальными институтами, изучать общества “в состоянии покоя”. Социальная динамика должна изучать законы развития и изменения социальных систем.
Таким образом, социология изначально возникла как наука, призванная изучать общество как сложную систему. Она должна была анализировать социальные факты и открывать общие законы социального изменения. Следует отметить, что современная социология значительно отличается от социологии О.Конта. Как развивалась социология за почти 200 лет своей истории, будет рассмотрено в следующей теме. А сейчас обратимся к другому принципиальному вопросу, определяющему специфику каждой науки, – это вопрос об объекте и предмете этой науки.
Третий этап в развитии социологии пришелся на к. XIX - нач. XX вв. и ознаменовался активным развитием эмпирических исследований. В университетах США в 90-х годах XIX в. открываются первые факультеты социологии (первая в мире кафедра социологии и социологический факультет появились в Чикагском университете в 1892 г.).
С середины XX в. в продолжается четвертый, современный этап развития социологии, который характеризуется, во-первых, тенденцией роста количества философских реконструкций общесоциологических теорий, во-вторых, резким увеличением количества эмпирических исследований, приведшим к лавинообразному увеличению количества отраслевых и специальных социологических теорий. На этом этапе институционализация социологии достигла глобальных масштабов. В 1949 г. под эгидой ЮНЕСКО образована Международная социологическая ассоциация (МСА), а в 1950 г. в Цюрихе прошел 1 -й мировой конгресс социологов.
Герберт Спенсер (1820-1903) — английский философ и социолог, один из основоположников позитивизма. Плодовитый и разнообразный ученый он глубоко был знаком с современными ему научными достижениями в математике и естествознании, работал техником и инженером на железной дороге. Самостоятельно достиг высшего технического образования, смог подняться до уровня ученого-энциклопедиста, оставив значительное наследие в науке. Написал такие труды как «Социология как предмет изучения, «Основы социологии» и др.. Спенсер считал, что даже психология и культура естественны по происхождению и поэтому все естественное и природное развивается по законам природы, а следовательно— эволюции. Общество, будучи формой природного бытия, подчиняется тем же законам эволюции. Эволюционная теория Герберта Спенсера — одна из популярнейших теорий в 19 в.
Социологическая система Спенсера базируется на трех основных элементах:
эволюционной теории,
органицизме, (рассмотрение общества как определенного рода организма),
учении о социальной организации — структурных механизмах и институтах.
По аналогии с биологическим организмом Спенсер рассматривал общество как сложный организм, исходным элементом, которого выступает индивид.
Спенсер рассматривал эволюцию как единство этих двух процессов. Так же преобразуя однородное в неоднородное эволюция обуславливает возникновение Эволюция проходит три фазы: неорганическую, органическую и сверхорганическую. Неорганическая фаза — это возникновение и развитие космических систем, органическая фаза — возникновение и развитие растительного и животного мира, сверхорганическая — возникновение и развитие человека и общества. Самые интересные элементы эволюционной теории Спенсера связаны с анализом сверхорганической эволюции. Так первобытное общество — продукт неорганических, биологических и психологических факторов эволюции, возникает вследствие процессов интеграции и дифференциации. Каждый последующий этап эволюции словно «снимает» самые существенные черты предыдущего в измененной форме, сохраняет в себе. Спенсер считал, что в истории осуществляется переход от общества, в котором личность целиком подчинена социальному целому
В своей работе «Основания социологии»
Вероятно, аналогия с природными преобразованиями повлияло на идеи Спенсера о том, что в обществе регресс имеется столь же часто, как и прогресс. А также объясняет склонность Спенсера к эволюционным переменам и на его скепсис по отношению к искусственным преобразованиям общества. Хотя аналогия с природным биологическим организмом в теории Спенсера нередко вела к упрощению в понимании общества, в то же время она обнаружила огромный и плодотворный методологический потенциал.
Спенсер сформулировал основные принципы функционального подхода, которые затем развил Парсонс. Эти принципы состояли в следующем:
Общество рассматривается как целостная структура, единый организм, состоящий из множества частей: экономической, политической, военной, религиозной и т.д.
Каждая часть может существовать только в рамках целостной системы, где она выполняет определенные функции.
Функции частей всегда означают удовлетворение какой-либо общественной потребности. Все вместе функции направлены на поддержание устойчивости общества и его воспроизводство.
Поскольку каждая из частей выполняет только ей присущую функцию, в случае нарушения деятельности частей, выполняющих определенные функции, чем больше эти функции отличаются, тем труднее другим частям восполнить нарушенные функции.
Спенсер придавал большое значение социальному контролю. Социальные системы сохраняют стабильность потому, что содержат в себе элементы социального контроля. Это полит. управление, органы правопорядка, религиозные институты и моральные нормы.
Макс Вебер – особо значимый для современной социологии классик, автор теорий "социального действия", "идеальных типов", "понимающей социологии", более частных концепций, наиболее яркий выразитель социологического антипозитивизма.
Согласно Веберу, общество и все составляющие его структуры и институты производны от социальных действий людей. Социальными он считал не любые действия человека, а лишь те, которые: а) осознаны им (мотивированы), б) направлены на других людей (ориентированы на их ожидания). Все многообразные социальные действия разделялись им на четыре типа: 1) целерациональные (характеризующиеся наличием цели и осознанием средств их достижения); 2) ценностно-рациональные (совершающиеся ради реализации моральной, религиозной или какой-либо иной ценности); 3) аффективные (базирующиеся на психоэмоциональных реакциях людей); 4) традиционные (происходящие по обычаю и традиции).
Вильфредо Парето (1848-1923) – итальянский социолог и экономист, предложивший иной вариант осмысления научных атрибутов социологии. По его мнению, главная цель социологии – изучение общества как целостной системы, анализ структур и элементов этой системы в аспекте установления их взаимосвязей, служащих поддержанию "эквилибриума" (равновесия) всей системы.
Согласно его теории, общество становится системной целостностью благодаря действенности пяти факторов: 1) бессознательных импульсов поведения людей, имеющих врожденный характер (инстинктов); 2) "дериватов", т.е. идеологий, "псевдологических теорий и аргументов", придумываемых людьми для того, чтобы "скрыть истинные побуждающие мотивы действий, корень которых в иррациональных пластах человеческой психики" ; 3) экономических факторов; 4) неравенства человеческих существ и социальных групп; 5) социальной мобильности и циркуляции элит.
Интегральная социология П. А. Сорокина. Питирим Александрович Сорокин (1889-1968) - российско-американский социолог XX столетия, многочисленные фундаментальные труды которого (40 книг и несколько сот статей) во многом определили характер и основные направления развития современной социологии. В истории социологии трудно найти другого ученого, кто уделил бы столь пристальное внимание выяснению исходных методологических проблем этой науки - ее сущности, специфики, структуры и предназначения. К этим вопросам П. А. Сорокин неоднократно возвращался не только в специальных работах по данной теме, но и в трудах, посвященных самым разным социологическим проблемам (например, проблемам революции, социокультурной динамики и др.). Он рассматривал их как в научно-исследовательском, так и в учебно-педагогическом плане. По Сорокину, общество - это `совокупность людей, находящихся в процессе общения`. Феномен социального - в `связи, имеющей психическую природу и реализующейся в сознании индивидов`. Элементами взаимодействия, по Сорокину, являются: индивиды, акты (действия) и проводники общения (символы интеракции), т. е. язык, письменность, орудия труда, деньги, живопись, музыка и др. По своему характеру взаимодействия подразделяются на антагонистические и солидаристические, односторонние и двусторонние, шаблонные и нешаблонные. Социология, отмечал П. А. Сорокин, изучает специфически социальные явления, которые обладают `внешним бытием` и непосредственно наблюдаемы, т. е. поведение взаимодействующих лиц. Социология - это `наука, изучающая поведение людей, живущих в среде себе подобных`. В этом смысле она выступает как теория `социального поведения`, основанного на психофизиологических механизмах рефлекторного типа (акция-реакция). Вся социальная жизнь - это бесконечная цепная реакция акций-реакций, взаимодействие которых лежит в основе исторического процесса. Исключительно велика заслуга П. А. Сорокина в разработке структуры социологии. В труде `Система социологии` он выделил три основных раздела в теоретической социологии: социальная аналитика (социальная анатомия и морфология); социальная механика, т. е. изучение социальных процессов; социальная генетика, т. е. теория эволюции общественной жизни.
В Европе восточные идеи игнорировались.
После октябрьской революции соц-ия практически не развивалась. Соц-ия была обязана быть служанкой буржуазии.
Чем отличается период современной соц-ии от ранних этапов:
1 существует достаточно много разнообразных школ, течений, направлений, всё более оценивающиеся как равноправные.
2 Развивается на основе усовершенствования методов соц.исследования.
3 приодолела последствия кризиса соц-ии
в современной соц-ии наиб.важн.значит.:
1 структурный функционализм
2 конфликтологические концепции
3 символический интеракционизм.
1 структурный функционализм. Восходит к идеям основоположников соц-ии (Конт, Спенсор). Об-во по их мнению представляет собой сложный организм, сложную структуру, систему из мн-ва элементов, взаимосвязанных между собой. Каждый элемент выполняет свои ф-ии, основная задача к-рых состоит в поддержании целостности, единства общества. Вот почему для общества важны интегративные процессы. Но ряд элементов осуществляет действия, направленные на дестабилизацию, разрушение об-ва. Эти действия называются дисф-иями. Структурный функционализм предполагает возможность развития об-ва на основе приспособления к изменениям окружающей среды. Об-во не может сохраняться, если оно не изменяется, т.к. среда постоянно меняется. То и элементы меняются.
2 Конфликтологические концепции. Истоки восходят к Марксу. В об-ве всегда есть конфликты из-за класового положения. Конфликты в об-ве естественны и неизбежны, т.к. существует неравенство, к-рое основано на неравном распределении ресурсов. Те слои об-ва, к-рые обладают большими ресурсами, заинтересованы в сохранении данного типа об-ва и системы распределения. Те кто обделён ресурсами, стремится изменить об-во. Каким образом оно будет изменено, зависит от отсроты неравенства, силы этих обделённых слоёв. Надо, чтобы распределением ценностей довольно было большинство людей.
3 Символический интеракционизм. Обращается к «понимающей» соц-ии Вебера.
отечественной социологической мысли начинается с открытия в 1989 г. в Белорусском государственном университете философско-экономического факультета с отделением социологии и кафедрой социологии. В настоящее время кафедра социологии входит в состав факультета философии и социальных наук БГУ (заведующий – профессор А. Н. Данилов).
С 1997 г. в Беларуси выходит профессиональный журнал «Социология», главным редактором которого является профессор А. Н. Данилов, он же в 2000 г. избран президентом Белорусского социологического общественного объединения.Таким образом, в период перестройки происходит полноценное развитие социологии как самостоятельной науки об обществе, и процесс ее институционализации приобретает вполне законченные формы.
Термин общество — многозначен и используется в нескольких смыслах. Прежде всего общество — это означает все человечество. Кроме того, общество — обозначает какой-либо народ (русский, американский). В этом случае под обществом понимается территориально-государственное образование, которое отличается от других территориально-государственных образований различными характеристиками. Эти два смысла, два словоупотребления равнозначны понятию «социум».
Однако понятие «общество» (но не как социум) используют для обозначения: когда говорят о «высшем обществе», «аристократическом обществе» и для обозначения добровольных объединений по поводу удовлетворения каких-либо социальных потребностей, например — общество садоводов, рыболовов-любителей и т.д.
Социология применяет понятие общества в первых двух смыслах, синонимом которых является социум. В этом смысле общество — это такое объединение людей, в котором происходит постоянное и устойчивое взаимодействие и взаимообуславливание между людьми в исторически сложившихся формах.