Хакасский научно-исследовательский институт языка, литературы и истории
Соматизмы как база для словообразования в хакасском языке
И.М. Чебочакова
Абакан
Аннотация
Цель статьи - определить особенности соматизмов в хакасском языке с точки зрения их словообразовательных возможностей и установить их национально-культурную специфику, выразившую особенности восприятия мира хакасским народом через призму словообразования. Установлено, что разные способы словообразования специализируются на выражении словообразовательных значений разного типа.
В сфере имен путем словообразовательной аффиксации свободно выражаются значения обладания, уменьшительности, локативности. В сфере производных глаголов аффиксального типа выражены представления хакасского народа о типичных операциях, которые производятся с частями тела человека или над ними.
Производные аналитического типа с подчинительным отношением компонентов при сложении основ соматизмов друг с другом выражают отношения части и целого, а при сложении основ соматизмов со словами тематической группы «Болезнь» пополняют данную группу. Парное основосложение специализируется на выражении значения собирательности.
Ключевые слова: словообразование, хакасский язык, лексико-семантическая группа, соматизм, производное слово, словообразовательные возможности, словообразовательное гнездо, словообразовательное значение, способ словообразования, принцип антропоморфизма, национально-культурная специфика словообразования.
На основе исследований Ю. Д. Апресяна и других ученых получены теоретически важные для современной лингвистики результаты: каждый язык отражает определенный способ восприятия и концептуализации мира; языковая картина мира определенного этноса «наивна» и отличается от научной, но не менее сложна и интересна [Апресян, 1993; 1995]. Е. С. Кубряковой обоснованы когнитивные аспекты словообразовательных явлений, которые выявляют главные признаки системы словообразования, служащей объективации структур знания, их хранению и использованию: «Определение того, что подлежит называнию и что должно быть наречено языком, диктуется прежде всего практическими нуждами человека и его социальным опытом в широком смысле этого слова» [Кубрякова, 2012, с. 17-18]. Другими словами, этнос, путем разных мыслительных операций давая наименования объектам, процессам, явлениям окружающей действительности, выделял и сохранял в языке наиболее важные для него признаки и свойства обозначаемых реалий.
Большую роль в концептуализации знаний человека о мире и о нем самом в этом мире играют названия частей тела, поскольку, как показали труды исследователей, именно эта часть лексики, будучи очень древней и первично конкретной, широко использовалась диахронно для создания слов с более абстрактной семантикой, пополняя лексическую и грамматическую системы языка. тело соматизм словообразование хакасский
В отечественной лингвистике появляется все больше работ, посвященных изучению особенностей соматизмов, выполненных на материале языков разных систем: Богус З. А. [2006], Гадайниева А. К. [2010], Дубровская Н. В. [2011].
Не являются исключением соматизмы в сибирских тюркских языках, где они исследовались Н. Р. Ойноткиновой [2011], Е. С. Куприяновой [2011] с точки зрения их роли и семантических особенностей в составе фразеологизмов и паремий; Л. Л. Габышевой [2000] в аспекте их ассоциативно-вербальных связей и национально-культурной специфики.
Основательное исследование, выполненное на материале фразеологизмов, характеризующих человека, в тюркских языках Южной Сибири, казахском и киргизском, опубликовано Е. В. Тюнтешевой [2006].
Цель настоящей статьи - определить особенности соматизмов в хакасском языке с точки зрения их словообразовательных возможностей и установить их национально-культурную специфику, выразившую особенности восприятия мира хакасским народом через призму словообразования. Роль данной лексико-семантической группы с точки зрения их словообразовательных возможностей в хакасском языке ранее комплексно не изучалась, некоторые наблюдения относительно производства оротерминов (названий гор) метафорическим путем от соматизмов были сделаны Р. Д. Сунчугашевым [2009, с. 121].
В качестве исходных единиц для анализа избраны производные слова, образованные от основ, называющих части тела человека; рассматривались также словообразовательные гнезда как совокупности слов с тождественными корнями [Улу- ханов 2004, с. 7], связанными отношениями словообразовательной мотивации с вершинами-соматизмами.
Рассмотрено 80 словообразовательных гнезд, выделенных на материале «Хакасско-русского словаря» [2006]. В состав анализируемой группы вошли обозначения тела человека, его частей, скелета, внутренних органов, нервной системы, желез внутренней секреции, органов ощущения и восприятия.
Рассмотрение семантических особенностей производных единиц, образованных от основ слов, входящих в лексико-семантическую группу «Названия частей тела человека», дало возможность установить регулярно и нерегулярно выражаемые словообразовательные значения, представленные у производных лексем.
К регулярно выражаемым путем словообразовательной аффиксации значениям в сфере имен относятся значения обладания, уменьшительности, локативности, в сфере отглагольных производных - значения названий действия.
Производные со значением обладания образуются при помощи словообразовательного аффикса =лыг: азахтыг `имеющий ноги' (азах `нога'), сырайлыг `имеющий лицо' (сырай `лицо'). А. В. Есипова при анализе прилагательных в шорском языке отмечает: «Существительные, содержащие сему “часть тела”, мотивируют прилагательные, в которых аффикс [+ЛЫГ] выражает значение “характеризующийся по признаку наличия какого-либо органа тела (муус=тиг `рогатый' от муус `рог') или изъяна тела (палыг=лыг `раненый' от палыг `рана'), названного мотивирующей основой”» [Есипова, 2011, с. 38].
Принимая во внимание это замечание, отметим, что наличие всех частей тела у человека считается нормой и, соответственно, это отразилось в языке: «стандартное обладание» им не нуждается в дополнительном выделении при помощи аффикса =лыг. Поэтому в случае его использования производное слово приобретает значение интенсивности.
Таким образом подчеркивается необычность обозначенной части тела, ее отличие от «стандартной», развитость или большой размер: ицніліг `плечистый' (ицні `плечо'), чарынныг `плечистый, коренастый' (чарын `спина до пояса'), хабыр- галыг `с хорошо развитыми ребрами' (хабырга `ребро'), хулахтыг `ушастый' (хулах `ухо').
Следует отметить, что в речи частотны конструкции, где производные с =лыг сочетаются с препозитивными прилагательными: узун азахтыг `длинноногий' (букв.: `длинная нога=имеющий'), хысха азахтыг `коротконогий' (букв.: `короткая нога=имеющий'), хызыл сырайлыг `краснолицый' (букв.: `красное ли- цо=имеющий').
Поскольку названия частей тела обладают конкретной семантикой, то в хакасском языке имена со значением уменьшительности свободно образуются от основ соматизмов. Выбор одного из трех продуктивных в современном хакасском языке аффиксов уменьшительности диктуется морфонолого-прагматическими причинами: =цах присоединяется к основам с ауслаутом на гласные и к односложным основам на согласные (нітке=цек `затылочек', паз=ыцах `головка', ах- сы=цах `ротик'); =ас - к неодносложным основам на согласные г, г, к, х, м, ц, п (хулаг=ас `ушко', ээг=ес `подбородочек', тамаг=ас `горлышко'); =ах - к основам на й, л, н, р, с, т (тигей=ек `макушечка', мойын=ах `шейка', сырай=ах `личико').
Словообразовательные значения `находящийся в / на обозначенной части тела' выражаются путем сочетания производящей основы с аффиксом =дагы: ічеге=дегі `находящийся в / на кишке', харах=тагы `находящийся в / на глазу', сас=тагы `находящийся в / на волосе (волосах)'. Конкретное местонахождение упоминаемого предмета устанавливается контекстуально.
В случае необходимости говорящий может построить от глагольных основ, мотивированных в свою очередь существительными-соматизмами, имена действий - это названия действий, процессов, явлений. Приведем примеры: наах=та=с `битье по щекам', хулах=та=с `хватание за уши', тир=ле=с `потение'.
Названия некоторых органов послужили мотивирующей основой для создания наименований лиц, предметов одежды, украшений, орудий и приспособлений.
Наименования лиц: харын=дас `брат', `сестра' (харын `живот', создание производного мотивировано восприятием кровного родства через общий материнский орган), тіл=бес саг. В статье использованы сокращения: кыз. - кызыльский диалект хакасского языка, саг. - сагайский диалект хакасского языка. `переводчик' (тіл `язык (как средство общения)', пас=тых `руководитель' (пас `голова', пастых - слово с исторически обусловленным оглушением конечного г, первоначальная форма - пас=тыг, т. е. букв.: `голову имеющий', `умный'), нанцы `друг' (нан `бок'), неологизм тіл=ці `языковед' (тіл `язык как объект исследования').
Соматизмы участвовали в создании названий предметов одежды: та- бан=дырых `стелька' (табан `пятка'), ицмен `наплечник (деталь хакасского платья)' (ср. ицні `плечо'), когіспек `телогрейка' (когіс `грудь'), ээкпей `слюнявчик для детей фартучек' (ээк `челюсть'), эллт кыз. `рукавица' (древнетюркское слово е1 `рука, кисть руки' [Наделяев и др., 1969, с. 169] в хакасском языке как отдельное слово не сохранилось). Слова мотивированы пространственной смежностью части тела и предмета одежды.
Схожий механизм породил наименования украшений: монцых `бусы' (<мойын=цых, мойын `шея'), пілек=тес `браслет' (пілек `часть руки между локтем и запястьем'), чус=тук `перстень' (ср. чул `сустав'), орудий и приспособлений: нан=цых `кисет', `дамская сумочка' (нан `бок'), щн=ес `коромысло' (щні `плечо'), кос=тік `очки', кос=кур `волшебное зеркало' (кос `глаз'), мойынцах `ошейник' (мойын `шея'), пурун=дос `торба с зерном, надеваемая на морду лошади', пур=гах `намордник для телят, собак' (пурун `нос'), сагал=дырых `подбородочный ремешок уздечки' (сагал `борода'). Последние четыре производные единицы обозначают приспособления, надеваемые на животных, и очевидно, что исходными для производства этих слов явились основы, называющие части тела животных.
Наиболее ярко особенности восприятия частей тела хакасским этносом выражаются в значениях глагольных производных.
Производные глаголы хакасского языка, мотивированные основами соматизмов, интересны тем, что, с одной стороны, их можно отнести к фразеологизированным единицам, так как их значения нельзя назвать предсказуемыми, представляющими собой сумму значений производящей основы и словообразовательного аффикса.
С другой стороны, именно эта группа слов наиболее ярко отражает восприятие хакасским этносом частей тела человека и отношение к ним. Словообразовательный анализ позволил выделить следующие группы обобщенных значений у производных глаголов аффиксального образования (производящие основы указаны только у тех производных слов, словообразовательные связи между которыми нуждаются в пояснении):
1. Использовать (15 слов): азах=та- `пинать', сыганах=та- `ударять локтем', таб=ацна- `подгонять лошадь пятками', тыргах=та- `царапать', тізек=те- /устух=та- `упираться, давить коленом', тіл=ле- `бранить, ругать, резко порицать', имцек=те- `кормить грудью', кос=те-`прицеливаться', нан=на- `двигать бедром', хамах=та- `ударять лбом', хол=ла- `делать что-л. руками', айа=ла- `бить ладонью', мунзурух=та- `ударять кулаком'. В эту же группу можно отнести глагол пас=та- `руководить' (т. е. использовать голову как орудие). Мотивирующие основы - названия преимущественно внешних, видимых частей тела (локтя, пятки, ногтя, колена, языка, ноги, женской груди, глаза, бока, лба, руки, ладони, кулака), которые хакасский этнос осмыслял как имеющие орудийную функцию, что и передал в производных глаголах.
2. Ударить (6 слов): нітке=ле- `дать подзатыльник', хабырза=ла- `ударить по ребру', чыхчо=ла- `ударить в висок', ээк=те- `ударить в подбородок', на- ах=та- `дать пощечину', харых=та- `ударить по переносице'.
3. Касаться (6 слов): паар=ла- `прижиматься к груди покойного при прощании', паар=лан- `ложиться грудью' (паар `печень'), нан=нан- `прилечь на бок', азах=тас- `касаться друг друга ногами (сидя друг против друга)', `спать с кем- либо валетом', чыхчо=лан- `сидеть, подперев рукой висок' (чыхчо `висок'). В эту же группу следует включить глагол хойын=нас- `обниматься, лежать в обнимку' (хойын `место между грудью и сложенными на груди руками').
4. Разделывать (6 слов): чул=іцне- / чул=ле- `разделывать тушу по суставам' (чул `сустав'), оорха=ла- `разделывать тушу по позвонкам' (оорха `позвонок'), хурсах=та- `потрошить рыбу' (хурсах `желудок'), пут=та- `отделять ноги от тела', хол=ла- `отделять руки от тела'. Подобные глаголы употреблялись не только по отношению к животным, но и к человеку, ср. пример, приведенный в «Хакасско-русском словаре»: «Ар чалзыс паламны холлап-путтап улестір полбассым прайзыцарга фольк. `свое единственное дитя не смогу я для вас поделить, расчленив на части' (так говорят в сказаниях женихам, собравшимся на состязание, чтобы получить невесту)» [2006, с. 839]. Буквальный перевод этого выражения звучит следующим образом: «Свое единственное дитя я не смогу для вас всех поделить, отделив руки и ноги от тела».