Введение
О значительной и уникальной роли И.А. Крылова в русской литературе говорили и писали еще его современники (К. Батюшков, А. Бестужев-Марлинский, П. Вяземский, А. Дельвиг, В. Жуковский, А. Измайлов, А. Пушкин и др.). «Крылов у нас один из первых поэтов - это доказано; этому нельзя противустать. Восторженные и тупоголовые - все одно и то же об нем скажут. Его слава утверждена общественным нераздельным мнением»[бочков, 53].
Несмотря на то, что Крылов внес существенный вклад в разные литературные сферы, например в драматическое искусство, чаще всего исследователи, говоря о творчестве «великого русского писателя Крылова», имеют в виду его басни. «<…> истинным своим торжеством на святой Руси басня обязана Крылову. Он один у нас истинный и великий баснописец: все другие, даже самые талантливые, относятся к нему, как беллетристы к художнику»[белинский, 148], - утверждал В.Г. Белинский.
Исследователи единодушны в признании заслуг Крылова не только в деле создания «истинно русской басни», но и в том, что с его басен начинается формирование и господство в русской литературе мощного литературного направления: «<…> именно басни Крылова явились первым шагом в литературе XIX в. на пути движения к реализму Пушкина и Гоголя»[лотман, 312].
О баснях Крылова на сегодняшний день написано сотни монографий и статей. Это свидетельствует о том, что творческое наследие Крылова-баснописца имеет важное значение для отечественной и мировой литературы.
Актуальность курсовой работы обусловлена тем, что на протяжении более чем двух столетий любовь читателей и интерес исследователей к басням Крылова остаются неизменными, но их читательское восприятие и научная оценка в определенной степени меняются. В нашей работе попытаемся представить современный научный взгляд на басенные анималистические образы Крылова.
При написании курсовой работы были использованы работы В.Г. Белинского, Л.С. Выготского, Н.Л. Степанова, Ю.М. Лотмана, Н.Н. Прокофьева и др.
Цель курсовой работы - раскрытие особенностей анималистической образности в баснях И.А. Крылова.
Исходя из поставленной цели, нам предстоит решить следующие задачи:
· дать определение понятию «басня»;
· дать представление об идейно-тематическом своеобразии басен И.А. Крылова;
· показать особенности использования баснописцем анималистических образов в своем творчестве;
· выявить и описать значение и функции образов животных в текстах басен Крылова.
Структура работы: Курсовая работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.
В Главе I «» дана характеристика , показаны
В Главе II « » на основе анализа басен И.А. Крылова.
анималистический басня публицист
1. «Простая русская семья» в изображении А.С. Пушкина
1.1 Семейство Лариных - типичные представители провинциального дворянства того времени
Описанию семьи Лариных в романе Пушкина «Евгений Онегин» уделяется особое место. Автор подробно описывает, что представляет из себя тот или иной персонаж этого семейства. Семья Лариных в романе - типичные представители того времени.
Отец семейства - Дмитрий Ларин. Он был на семнадцать лет старше своей жены, любил ее, хотя эта любовь изначально не была взаимной. Прасковье Лариной рано пришлось выйти замуж за нелюбимого, однако позже она поняла, что Дмитрий очень добрый человек, и она смогла искренне полюбить своего супруга.
Дмитрий был хорошим помещиком и радушным хозяином. Вместе со своей женой они вели заурядную жизнь провинциальных пожилых людей.
Дмитрий Ларин, сердечно любивший жену, «во всем ей веровал беспечно», он доверил ей ведение хозяйства и расходов. Когда Онегин познакомился с этой семьей, ее главы, старика Ларина, уже не было в живых. При жизни он «был простой и добрый барин», и краткая эпитафия на его памятнике прекрасно рисует всю его жизнь: «Смиренный грешник, Дмитрий Ларин, Господний раб и бригадир Под камнем сим вкушает мир» [20, 106].
Прасковья Ларина, по описанию А.С. Пушкина, - типичная барыня-крепостница. В молодом возрасте ей была характерна сентиментальность. Барышня интересовалась романами, была влюблена в «славного франта». «Но, выйдя замуж, Прасковья переехала в деревню, став обыкновенной помещицей»[11, 68].
Она езжала по работам,
Солила на зиму грибы,
Вела расходы, брила лбы,
Ходила в баню по субботам,
Служанок била осердясь --
Все это мужа не спросясь [20, 102].
Выданная за Дмитрия Ларина, она пролила немало слез по своей несостоявшейся любви:
Разумный муж уехал вскоре
В свою деревню, где она,
Бог знает кем окружена,
Рвалась и плакала сначала,
С супругом чуть не развелась;
Потом хозяйством занялась,
Привыкла и довольна стала [20, 101].
Госпожа Ларина сначала не любила своего мужа Дмитрия Ларина и даже хотела развестись с ним. Однако со временем их жизнь наладилась. Госпожа Ларина научилась управлять своим добрым мужем и зажила счастливо: «Открыла тайну, как супругом Самодержавно управлять, И все тогда пошло на стать…»[20, 102 ].
Прасковья любит двух своих, таких не похожих друг на друга, дочерей.
Повседневная жизнь Лариной старшей протекала спокойно. Такая жизнь не требовала больших умственных затрат. А.С. Пушкин описывает ее духовное развитие лишь в чтении романов Ричардсона в молодом возрасте. Прасковья Ларина по-своему любила своих дочерей: она хотела видеть их счастливыми, мечтала выдать удачно замуж. Точную и меткую характеристику Лариной дал Онегин: «А кстати, Ларина проста, Но очень милая старушка» [20, 115].
А.С. Пушкин, создавая образ дочери - Ольги Ларины, делает ее абсолютной копией своей матери. В.Г. Белинский позже в своих трудах, посвященных творчеству А.С. Пушкина, скажет, что она «из грациозной и милой девочки сделается недюжинною барыней, повторив собой» [3, 228]. Читателю Ольга представлена глазами влюбленного Ленского, боготворившего ее:
Всегда скромна, всегда послушна,
Всегда как утро весела,
Как жизнь поэта простодушна,
Как поцелуй любви мила. [20, 93]
Как пишет Маймин, имя младшей сестры Татьяны - Ольги, популярное в Киевской Руси, «было почти полностью забыто и воскресшего в начале XIX века на волне литературного романтизма». Оно было связано и с одним из исторических преданий, бытовавших на Псковщине: «На берегу реки Великой в 12 верстах от Пскова есть погост Выбута или (Лыбута), считаемый родиной княгини Ольги … Существует легенда, что в том краю охотился некогда князь Игорь. Его перевозила через реку Великую Ольга, которая очень понравилась Игорю, и тот на ней женился» [15, 1].
Таким образом, имя Ольга, с одной стороны, соответствует общему типу личных имен Лариных, то есть овеяно духом старины и народной легенды, с другой стороны, оно вполне подходит для романтической невесты Владимира Ленского. В свою очередь имя Ольга ассоциативно связано с именем Владимир: Владимир и Ольга - равноапостольные князь и княгиня, чьи именины были близки по времени (в июле), а в сюжете романа - жених и невеста, с детства предназначены друг для друга родителями. В то же время «князь» и «княгиня» - название жениха и невесты в свадебном обряде.
Образ Ольги в романе дан то в романтическом восприятии влюбленного Ленского («цвела, как ландыш потаенный…» - II, 21), то в близком к народной символике образе летящей птицы в сознании Татьяны («легче ласточки влетает…» - V, 21; «ее голубка молодая судьбою вдаль занесена…» - VII, 13). В народной традиции ласточка - символ девушки, которая скоро выйдет замуж, улетит из дома. Например, в подблюдной песне, приведенной в книге А. В. Терещенко «Быт русского народа»: Ласточка, ласточка! Слава! Не вей гнезда в высоком терему, Слава! Ведь не жить тебе здесь и не летывати. Слава!
Ольга - типичная дочь своих родителей. Она простая девушка, которую трудно застать в плохом настроении. Ольга предстает перед читателем молодой, всегда улыбающейся героиней, в которую без памяти влюбляется поэт Владимир Ленский. Евгений Онегин удивляется такому выбору приятеля: ему она кажется просто симпатичной, но недалекой девушкой, которая быстро наскучит. По мнению Онегина Ленскому, как романтику, должна больше нравиться задумчивая и меланхоличная Татьяна. И действительно, после гибели Владимира Ольга быстро забывает своего пламенного возлюбленного и с легкостью выходит замуж за другого человека.
Ольга представляет собой типичную героиню сентиментальных романов, которые были в то время очень популярны. Пушкин отмечает, что Ольга - представительница «пустых» красавиц, к которым поэт раннее также питал чувства, но они вскоре ему надоели:
Все в Ольге... но любой роман
Возьмите и найдете, верно,
Ее портрет: он очень мил,
Я прежде сам его любил,
Но надоел он мне безмерно» [20, 93].
А.С. Пушкин не раз в своем произведении говорит о том, что таких легкомысленных девушек, как Ольга, существовало в то время достаточное количество, действия их были одинаковы, а чувства непостоянны. Собственно, Ольга, немного пострадав после гибели Ленского, вскоре вышла замуж за проезжего улана и обрела свое счастье. Наиболее точную характеристику Ольге дает Онегин:
В чертах у Ольги жизни нет.
Точь-в-точь в Вандиковой Мадоне:
Кругла, красна лицом она,
Как эта глупая луна
На этом глупом небосклоне [20, 115].
Можно сделать вывод, что создавая образ Ольги, А.С. Пушкин хотел показать проблему того времени, когда красивая внешняя оболочка не предполагает за собой богатый духовный мир. Ольга в словах Пушкина - классическая дворянка той эпохи, которая должна осуществить продолжение рода, и прожить свою жизнь так же, как ее мать с незначительными поправками. Однако, создание образа Ольги при помощи антитезы помогает Пушкину описать духовную глубину, чистоту и красоту, которая была характерна ее сестре - Татьяне.
1.2 Образ Татьяны Лариной и отражение в нем народных традиций
Татьяна Ларина не похожа на остальных членов своей семьи. Она не так проста, как ее родители, не так весела, как младшая сестра. С раннего детства эта девочка казалась чужой в родной семье. Она не любила детские забавы, предпочитала чтение романов активным играм, подолгу могла сидеть одна, созерцая природу. Когда она познакомилась с Онегиным, то в его образе для нее слились все герои прочитанных романов, и она влюбилась без памяти.
Татьяна совершает поступок, который для девушки ее времени считался совершенно безрассудным - она пишет письмо своему возлюбленному, в котором признается в своих чувствах. Необычайно лиричное письмо Татьяны - один из ключевых моментов романа, в нем раскрывается ее трепетная преданная душа и самоотверженный характер. Однако главный герой отвергает ее. Девушка приятна и мила ему, однако он не хочет связывать себя узами брака, не видит в Татьяне свою будущую жену.
Несколько лет спустя Татьяна выходит замуж за нелюбимого, но очень уважаемого человека. Онегин, встретившись с ней случайно, был поражен изменениям, которые в ней произошли. Она стала светской дамой, которой при всем при этом чужды радости высшего света. Внутри Татьяна осталась все той же романтичной барышней, до сих пор влюбленной в него. Теперь Онегин оказывается на месте Татьяны, пишет ей письмо, но получает отказ. До сих пор любящая его женщина, пережившая так много страданий, не может дать ему положительный ответ, так как не может причинить боль своему мужу.
А.С. Пушкин описывает образ Татьяны с романтической стороны, но в то же время и в реалистическом ключе. «В соответствии с романтическим отрицанием детерминированности характера средой героиня наделяется исключительностью, ее присутствие в кругу обычных людей необъяснимо и ничем не обусловлено» [13, 190]. Но отдельные штрихи создают возможность реалистического толкования и объяснения ее странностей: Татьяна - старшая дочь, родившаяся в то время, когда ее мать еще не приобрела привычку к своей супружеской сельской жизни, а возможно, и впоследствии всюду уступавшая первенство родительской любви младшей, общей любимице - Ольге. «Пушкин не нагнетает тему противостояния двух сестер, не создает коллизию вражды или соперничества между ними. Но взаимодействие образов и судеб Татьяны и Ольги играет важную роль в образной системе и идейной структуре романа, не сводясь к выдвинутому на первый план и нарочито обыгранному внешнему контрасту» [2, 127].
Уже в выборе имен прослеживается закономерность, присущая пушкинской трактовке этого мотива. Оба имени объединены тем, что они «редкие». В святцах каждое из них встречалось в пушкинские времена лишь однажды (в отличие, например, от имен Мария, Анна и Елена и других), но первое - «странное», простонародное, не отмеченное положительными аллюзиями («чужое»); второе, напротив, «излюбленное», часто выбираемое, подчеркнуто русское, «свое», овеянное исторической традицией». Стоит отметить, что имя «Ольга» встречалось в литературных произведениях с «древнерусским колоритом» [13, 196]. Выбор имени для главной героини романа зависел и от ее фамилии. Имя «Татьяна» является одним из самых значимых имен в системе романа, вызывая целый ряд разнообразных и важных в плане развития образа ассоциаций ,придавая им характер литературной декларации: это имя вызывает «воспоминание старины иль девичьей», хотя в то же время оно «приятно, звучно».