а) Формы бытия:
материальное бытие - существование материальных (обладающих протяженностью, массой, объемом, плотностью) гел, вещей, явлений природы, окружающего мира;
идеальное бытие - существование идеального каксамостоятельной реальности в виде индивидуализированного духовного бытия и объективизированного (внеиндивидуального) духовного бытия;
человеческое бытие - существование человека как единства материального и духовного (идеального), бытие человека самого по себе и его бытие в материальном мире;
социальное бытие, которое включает бытие человека в обществе и бытие (жизнь, существование, развитие) самого общества.
Среди бытия также выделяются:
ноуменальное бытие (от слов «ноумен» - вещь сама по себе) - бытие, которое реально существует независимо от сознания того, кто наблюдает его со стороны;
феноменальное бытие (от слова «феномен» - явление, данное в опыте) - кажущееся бытие, то есть бытие, каким его видит
познающий субъект.
Nb: Обычно ноуменальное и феноменальное бытие совпадают,
б) Основные противоречия бытия:
Бытие как всеобъемлющее первоначало заключает в себе все противоположности мира. Кратко охарактеризуем некоторые из них.
Противоречие материального и -духовного. Бытие — это единство материальной и духовной сущности, объективной и субъективной реальности;
Противоречие сущности и существования. Бытие -это единство сущности мира и его существования.
Nb: В некоторых философских школах под бытием понимается только сущность мира.
Пример: Элеаты (Античная философия) бытие определяют как вечное неизменное, неделимое основание мира; подвижный же, текучий мир чувственно воспринимаемых явлений — это не бытие.
Для обозначения общего основания бытия в философии есть специальная категория — «субстанция» (лат substantia — сущность, нечто, лежащее в основе) предельное основание всех многообразных явлений мира. Пример: Монизм, дуализм, плюрализм
Монизм: исходя из принципа единства бытия, большинство философов полагают, что в основе мира одна субстанция (материальная или духовная);
Дуализм:
философская трактовка мира, исходящая из двух субстанций;
Плюрализм:
философская трактовка мира, исходящая из множества субстанций
Противоречие единого и многообразного. Бытие едино и в то же время есть бесконечное многообразие индивидуальных объектов.
Nb: Это противоречие в философии и науке интерпретировалось в следующих проблемах:
спор между реалистами до бесконечности (См.: Апории Зенона: «Ахилл», «Дихотомия», «Стрела», «Стадий»).
Противоречие закономерности и случайности, порядка
и хаоса:
-Бытие, мир представляет собой строго установленный порядок, подчиненный общим закономерностям, либо мир -- это совокупность относительно обособленных, самостоятельных, случайных, разновероятных событий и явлений.
-Мироздание — это строгая иерархия форм, в которой высшие основаны и развиваются на базе низших (идея линейной эволюции), либо мир имеет гетерогенную структуру и множество направлений в своем развитии.
В данной лекции для ответа на поставленный вопрос мы приведем «Трактат о небытии» московского философа А.Н. Чанышева, рассматривающего небытие с самых различных позиций, которые мы и приводим в полном соответствии с оригиналом.
Доказательство от времени: существование настоящего предполагает существование прошлого и будущего, т.е. того, чего уже нет или еще нет. Это временной модус небытия. Доказательство от пространства: существование чего-либо в том или ином месте предполагает несуществование его в другом месте. Это пространственный модус бытия. Доказательство от движения: движущееся тело есть там, где его нет, и его нет там, где оно есть. Это динамический модус небытия.
Доказательство от возникновения нового: новое—то, чего не было в причинах и условиях, это новое породивших. Но где оно было, когда его не было? В небытии. Это эмерджентный модус небытия.
Доказательство от противоположностей: миры и антимиры, частицы и античастицы, положительные и отрицательные числа, вообще все противоположное погашает друг друга в небытии и возникает из него так же, как система координат из нуля. Это контрарный модус бытия.
Доказательство от различия: все конкретно сущее (а иного и нет) есть не только то, что оно есть, сколько то, что оно не есть: А есть А потому, что оно не есть В, не С, не Д и так далее до бесконечности.
Доказательство от случайности: случайно то, что может быть, а может и не быть, следовательно, наличие случайности предполагает наличие небытия.
Доказательство от субстанции: коль скоро существуют свойства, акциденции, то должен быть и их носитель - субстанция. Но она неуловима, ведь в вещах нет ничего, кроме их свойств. Как только субстанция получает
определение и через него определенность, она превращается в свойство. Следовательно, субстанцией может быть только. небытие, у которого нет определения.
Доказательство от субъекта: все, что субъект рассматривает в себе, становится объектом, так что одно из двух: или субъекта вообще нет, или субъект — небытие.
1) Df: Из всех форм бытия наиболее распространенной является материальное бытие. В философии существует несколько подходов к понятию (категории) «материя»:
а) материалистический подход, согласно которому материя есть основа бытия, а все иные бытийные формы - дух, человек, общество - порождение материи; по утверждению материалистов, материя первична и представляет собой наличное бытиё; б) объективно-идеалистический поджод – материя объективно существует как порождение (объективизация) независимо от всего сущего первичного идеального (абсолютного) духа;
в) субъективно-идеалистический подход - материи как
самостоятельной реальности не существует вообще, она лишь продукт (феномен - кажущееся явление, «галлюцинация») субъективного (существующего только в виде сознания человека) духа;
г) позитивистский подход - понятие «материя» ложно,
поскольку его нельзя доказать и полностью изучить при помощи опытного научного исследования.
В современной отечественной науке и философии утвердился материалистический подход к проблеме бытия и материи, согласно которому материя есть объективная реальность и основа бытия, первопричина, а все иные формы бытия - дух, человек, общество - проявления материи и производны от нее.
2) Структура материи:
неживая природа; живая природа; социум (общество).
Каждый элемент материи имеет несколько уровней, а) Уровни неживой природы:
субмикроэлемеитарный (кварки, глюоны, суперструны - мельчайшие единицы материи, меньшие, чем атом);
микроэлементарный (адроны, состоящие из кварков, электроны);
ядерный (ядро атома); атомарный (атомы); молекулярный (молекулы); уровень единичных вещей; уровень макротел; уровень планет;
уровень систем планет; уровень галактик; уровень систем галактик; уровень метагалактик; уровень Вселенной, мира в целом.
б) уровни живой природы:
доклеточный (ДНК, РНК, белки); клеточный (клетка);
уровень многоклеточных организмов;
уровень видов;
уровень популяций;
биоценозы;
уровень биосферы в целом.
в) Уровни социума:
отдельный индивид;
семья;
группа;
коллективы разных уровней;
социальные группы (классы, страты);
этносы;
нации;
расы;
отдельные общества;
государства;
союзы государств;
человечество в целом.
3) Характерные черты и свойства материи:
наличие движения;
самоорганизация;
размещенность в пространстве и времени;
способность к отражению.
а) Движение - неотъемлемое свойство материи.
Виды движения:
- механическое движение;
физическое движение;
химическое движение;
биологическое движение;
социальное движение.
Свойства движения: - возникает из самой материи (из
заложенных в ней противоположностей, их единства и борьбы); - всеобъемлюще (движется все: отталкиваются и притягиваются атомы, микрочастицы; идет постоянная работа живых организмов - работает сердце, система пищеварения, осуществляются физические процессы; движутся химические элементы,
движутся живые организмы, движутся реки, осуществляется круговорот веществв природе, постоянно развивается общество, Земля, другие небесные тела движутся вокруг своей оси и вокруг Солнца (звезд); звездные системы движутся в галактиках, галактики - во Вселенной);
постоянно (существует всегда; прекращение одних форм движения замещается возникновением новых форм движения).
количественное - перенос материи и энергии в пространстве;
качественное – изменение самой материи, перестройка внутренней структуры и возникновение новых материальных объектов и их новых качеств.
Nb: Количественное движение (самоизменение материи) делится на: динамическое; попул«ционное:
Динамическое движение – изменение содержания в рамках старой формы, «раскрытие потенциала» прежних материальных форм.
Популяционное движение кардинальное изменение структуры объекта, которое приводит к созданию (возникновению) совершенно нового объекта, переходу от одной формы материи к другой. Популяционное движение- изменение может происходить как эволюционно, так и «эмержментно» (путем ничем не обусловленного «взрыва»).
б) Самоорганизация материи - создание, совершенствование, воспроизводство самой себя без участия внешних сил.
Всеобщей формой внутренних изменений, на основе которых происходит самоорганизация, является так называемая флуктуация - постоянно присущие материи случайные колебания и отклонения.
В результате данных спонтанных изменений и отношений(флуктуации) существующие связи между элементами материи изменяются, появляются новые связи - материя приобретает новое состояние - «диссипативную структуру», которая отличается неустойчивостью. Дальнейшее развитие возможно по двум вариантам:
- «диссинативная структура» укрепляется и окончательно превращается в новый вид материи, но только при условии энтропии -притока энергии из внешней среды - и затем развивается по динамическому типу;
«диссипативная структура» распадается и гибнет - либо в результате внутренней слабости, неестественности, непрочности новых связей, либо из-за отсутствия энтропии - притока энергии из внешней среды.
Nb: Учение о самоорганизации материи получило название синергетики. Крупным разработчиком синергетики являлся русский, а затем бельгийский философ И. Пригожий.
в) Размещенность в пространстве и времени:
- Два методологических подхода к анализу расположенности материи в пространстве и времени -субстанциональный и реляционный.
Nb: Представители субстанционального (Демокрит, Эпикур) - считали пространство и время отдельной реальностью, наряду с материей самостоятельной субстанцией, а отношение между материей и пространством и временем рассматривали как межсубстанциональные. Представители реляционного (от лат. relatio - отношение) (Аристотель, Лейбниц, Гегель) - воспринимали время и пространство как отношения, образуемые взаимодействием материальных объектов. В настоящее время более достоверной (исходя из достижений науки) выглядит реляционная теория, исходя из которой:
время - форма бытия материи, которая выражает длительность существования материальных объектов и последовательность изменений (смены состояний) данных объектов в процессе их развития;
пространство - форма бытия материи, которая характеризует ее протяженность, структуру, взаимодействие элементов внутри материальных объектов и взаимодействие материальных объектов между собой.
Время и пространство тесно переплетены между собой. То, что совершается в пространстве, происходит одновременно и во времени, а то, что происходит во времени, находится в пространстве.
Примеры: Теория относительности, открытая в середине XX в. Альбертом Эйнштейном: подтвердила правильность реляционной теории - то есть понимание пространства и времени как отношений внутри материи;
перевернула прежние взгляды на время и пространство как вечные, неизменные величины.
логика А. Эйнштейна: с помощью сложных физико-математических расчетов А. Эйнштейном было доказано, что если какой-либо объект будет двигаться со скоростью, превышающей скорость света, то внутри данного объекта пространство и время изменяются -пространство (материальные объекты) уменьшится, а время замедлится. Вывод ученого: пространство и время относительны в зависимости от условий взаимодействия материальных тел.
г) Отражение - четвертое базовое свойство материи (наряду с движением, способностью к самоорганизации, размещенности в пространстве и времени).
DF: Отражение - способность материальных систем воспроизводить в самих себе свойства взаимодействующих с ними других материальных систем. Материальным доказательством отражения является наличие следов одного материального объекта на другом материальном объекте.
Виды отражения: физическое; химическое; механическое;
биологическое (особый вид отражения, включающий в себя стадии раздраженности, чувствительности, психического отражения).
Nb: Высшим уровнем (видом) отражения является сознание. Согласно материалистической концепции сознание - это способность высокоорганизованной материи отражать материю.
План:
I. Познавательное отношение человека к миру. Уровни и формы познания.
I.Общая характеристика
2. Субъект и объект
познания, их историческая и социокультурная обусловленность.
Активность субъекта познания.
Праксеологическая и аксиологическая функции знания.
II.Знание, отражение, информация.
1.Общая характеристика.
2.Структура знания: чувственное и рациональное познание, их диалектическая взаимосвязь и единство.
3.Творчество и интуиция.
III.Гносеологическая специфика врачебной диагностики. Диалектика диагностического процесса.
1. Общая характеристика.
а) ступенями познания являются:
эмпирическое и теоретическое познание, а чувственное и рациональное познание -- это способности, на базе которых формируются эмпирическое и теоретическое. Но необходимо выделить еще один этап познания - - «живое созерцание»:
- живое созерцание тесно взаимосвязано с научным познанием;
живое созерцание результат реализации познавательных способностей;
- познавательные способности связаны с органами чувств.
б) различают следующие формы познания:
— ощущения - отражение отдельных свойств, способностей, сторон предмета;
— восприятие — отражение предмета в его чувственной, непосредственной целостности, в совокупности его внешних сторон;
—представление—воспроизведение в сознании человека ранее воспринятого;
— роль логического мышления состоит в раскрытии главных свойств и признаков предметов;
понятие — отражение в предметах существенных, общих сторон, отбрасывая второстепенные признаки;
суждение — форма мышления, в которой что-либо утверждается или что-либо отрицается;
умозаключение — получение нового суждения (вывода) из данных суждений (посылок);
гипотеза — предположение о явлениях, событиях, законах.
2. Субъект и объект познания, их историческая и социокультурная обусловленность.
а) субъект — источник целенаправленной активности, носитель предметно-практической деятельности, оценки и познания;
субъектом является индивид, наделенный сознанием, ощущениями, восприятиями, эмоциями;
субъект — это не только индивид, но и коллектив, и социальная группа, класс, общество;
в субъект на уровне общества входят различные экспериментальные установки, приборы, компьютеры и т.д.;
общество считается универсальным субъектом в том смысле, что в нем объединены субъекты всех других уровней, что вне общества нет познания и практики;
б) объект — это то, что противостоит субъекту, на что направлена предметно-практическая, оценочная и познавательная деятельность субъекта; —объектом могут выступать не только материальные,