но и духовные явления,
—сознание индивида является объектом для психолога;
—каждый человек может делать объектом познания самого себя: свое поведение, чувства, ощущения, мысли;
в) «субъект» и «объект» понятия относительные: если что-то в одном отношении выступает как «объект», то в другом отношении будет «субъектом»;
г) «субъект» и «объект» — понятия различные, но взаимосвязанные.
а) субъект является активной стороной в познавательном процессе;
б) благодаря активной деятельности субъекта тот или иной фрагмент объективной реальности выступает объектом познания, данным субъекту в формах его собственной деятельности;
в) познание является активным воспроизведением внешнего мира субъектом;
г) предметы внешнего мира становятся объектами, корда на них направлена деятельность субъекта;
д) человека интересуют предметы внешнего мира как объекты его деятельности, подлежащие использованию и преобразованию субъектом..
е) активность субъекта в процессе познания направлена
на создание и управление предметами-посредниками. Например, человек создает приборы, инструменты;
ж) знание человека есть не просто результат воздействия внешнего мира на его сознание, а итог активной познавательной и практически-преобразовательной деятельности самого человека.
а) Познавательное и практическое
— важнейшими чертами практики как гносеологии являются:
= целенаправленность;
= предметно-чувственный характер;
- преобразование материальных систем;
—практика — активное взаимодействие человека с материальными системами;
—практика неотрывна от человека, его целенаправленной деятельности;
практика носит предметно-чувственный характер, она выделяется из совокупности человеческой деятельности;
практическое взаимодействие человека с объектом характеризуется преодолением сопротивления материального предмета;
практика преобразует материальные системы (изменение качества систем и подсистем, их ликвидация и разрушение);
конечный результат практики находится в предметно- объективной сфере и является материализованной целью;
- целенаправленность и преобразование материальных систем связаны между собой неоднозначно: результат практической деятельности может не соответствовать поставленной цели;
- практика — это целенаправленная предметно-чувственная деятельность субъекта по преобразованию материальных систем;
-различают следующие формы практики:
=общественно-производственная;
= социально-политическая;
= научно-экспериментальная;
= медицинская;
= семейно-бытовая;
- практика бывает (по содержанию и назначению):
= стандартизированная;
= поисковая;
- в зависимости от субъекта деятельности практика делится на:
— индивидуальную;
= микрогрупповую;
= социальную;
= классовую;
= государственную;
= общественную;
— любая практика складывается из следующих элементов: = субъект практики;
= объект практики;
= цель;
= средства;
= предметная деятельность субъекта;
= результат этой деятельности;
- главные функции практики в отношении познания: = базисная;
= детерминирующая;
= критериальная;
= целеполагающая;
— практика и теория находятся в постоянном взаимоотношении;
= практика служит основанием развития теории, материальной основой развития всего человеческого познания;
— практика не мыслима без «теоретического
компонента»;
— практика более ограничена, чем хорошая теория, т.к. она «стеснена» материей;
- теория способна предвидеть ход практической деятельности, выдвигать обоснованные цели. Вывод: если практика есть критерий истинности теории, то подлинно научная теория есть критерий правильности практики.
а) человеческое знание занимало умы ученых в течение многих веков;
б) с появлением кибернетики знание стало предметом математических и инженерно-технических дисциплин;
в) компьютерное моделирование мышления дало мощный толчок исследованиям механизмов познавательной деятельности в рамках когнитивной психологии;
г) в последнее время пристальное внимание стало уделяться такому предмету философии, как знание;
д) слово «знание» стало использоваться в составляющих компьютерных систем (системы, основанные на знаниях; базы знаний и банки знаний);
е) в 80-е годы понятие «знание» потеснило понятия мышления и интеллекта;
- компьютерные системы стали называть искусственным интеллектом;
- с точки зрения искусственного интеллекта, знание - форма представления информации в ЭВМ, которой присущи следующие особенности:
= внутренняя интерпретируемость;
= структурированность;
= связность;
= семантическая метрика;
= активность;
- такое определение знания присуще и крупным блокам человеческих знаний, таким образом знание в компьютерной системе можно рассматривать как модель того или иного фрагмента человеческого знания;
ж) в русле метатехнологического подхода («вопросы технологических проблем и их решений») к знанию возникают проблемы информации и знания как стратегического ресурса развития общества;
—именно развитие компьютерной техники способствовало концепции создания «общества основанного на знании»;
—подчеркивается значение информационно-знаниевых ресурсов как практически неисчерпаемых, т.к. они основываются на творческо-познавательных способностях людей.
Структура знания: чувственное и рациональное познание, их диалектическая взаимосвязь и единство. — структуру см. в вопросе I.
а) способности к чувственному отражению действительности делятся на 2 вида: чувственно- эмоциональные и чувственно -сенситивные:
«sensitiv» — «воспринимаемый чувтсвами»;
чувственно-сенситивная способность — способность человека получать информацию об объектах при помощи органов чувств;
однако, чувственное познание не в состоянии раскрыть внутреннюю природу вещей, их сущность, законы их развития;
б) рациональное знание - высший этап в развитии познания. Оно вскрывает главные свойства и признаки предмета;
в) чувственное и рациональное знание едины, они отражают один и тот же окружающий мир, их общий основой является практика;
— обе ступени познания имеют единую физиологическую основу — нервную систему человека;
логическое мышление невозможно без человеческого познания, т.к. данные органов чувств составляют единственный материал для образования понятий;
так как чувственное и рациональное выступают в единстве, то нельзя пренебрегать ни показаниями чувств, ни выводами разума;
- односторонность понимания процесса познания
приводила к отклонению от истины:
= представители эмпиризма (грёч. - опыт) недооценивают роль абстрактного мышления в познании, они считают, что только чувственный опыт дает человеку истинную картину мира;
= эмпирики утверждают, что в действительности понятиям ничего не соответствует, что они — плод фантазии человека;
= в отличие от эмпириков представители рационализма не верят органам чувств и считают разум, абстрактное мышление единственным источником истинного знания;
= рационалисты недооценивают роль чувственного познания и полагают, что человек способен познать мир чисто интуитивно, вне всякого опыта;
— под влиянием практической деятельности у людей механизмы чувственного восприятия существенным образом изменяются;
— с другой стороны, для овладения знаниями человек должен уметь видеть, слышать.
Вывод: диалектический характер предполагает постоянное взаимодействие чувственного и рационального моментов, их взаимную обусловленность, ибо отрыв ведет к искажению познавательного процесса, к отрыву мысли от действительности.
3
Творчество и интуиция.
а) Интуиция — это способность постижения истины путем прямого ее усмотрения без основания с помощью доказательства.
- интуитивное «видение» совершается случайно, без явной осознанности путей и средств, приводящих к данному результату;
— свойства интуиции:
= неожиданность решения задачи;
= неосознанность путей и средств ее решения;
= непосредственность постижения истины на сущностном уровне объектов;
- виды интуиции:
= техническая;
= научная;
- обыденная;
= врачебная и т.д.
по характеру формирования и проявления интуиции:
= основательная профессиональная подготовка;
= поисковая ситуация;
= действие у субъекта поисковой доминанты;
= наличие «подсказки».
— В последнее время встал вопрос о создании особой науки — эвристики («я нашел!»):
= эта наука ставит вопросы о роли догадок и случае, таланте и гениальности в науке, творчестве и жизни;
= фокусируя внимание на способах получения новых идей, ученые часто убеждаются в их индивидуальности, случайности и непредсказуемости;
= они наблюдали иррациональные скачки в научном познании, которые после заполнения логического вакуума переходили в закономерности и приобретали логичность и непрерывность;
— интуиция сообщает познанию новый импульс и направление движения;
- такие иррациональные скачки, как интуиция, отличают ум человека от машины, т.к. порою интуиция гораздо быстрее приводит к решению задач, чем расчеты машины;
- Луи де Бройль: «Таким образом, человеческая наука, по существу рациональная, может осуществлять свои замечательные завоевания путем опасных внезапных скачков, когда проявляются способности, освобожденные от окон строгого рассуждения».
б) Творчество — деятельность человека, преобразующая природный и социальный мир в соответствии с целями и потребностями самого человека: —творчество—это процесс человеческой деятельности, создающий качественно новые материальные и духовные ценности.
творчество выступает как единство рационального и иррационального;
творчество не противоположно рациональности, а является ее дополнением;
творчество протекает подсознательно, не подчиняясь определенным правилам и стандартам;