а) Универсальной, всеохватывающей материальной формой бытия сознания является прежде всего сам процесс материального производства, а также его продукты.
—Под воздействием сознания создаются машины, орудия труда, средства производства.
—Сознание превращается в вещественную чувственно-предметную деятельность людей. Любой продукт труда есть результат мысли создателя.
—История материального производства — это история развития сознания в вещественной форме.
б) Процесс развития сознания как социо-культурного явления тесно связан с развитием языка. К. Маркс и Ф. Энгельс писали: «Язык так же древен, как и сознание; язык есть практическое, существующее и для других людей и лишь тем самым существующее также и для нас самих действительное сознание».
Однако вместе с разговорным языком сознание может выражаться в материальных явлениях иного рода, которые так же приобретают знаковую функцию.
Материальное явление выполняет знаковую функцию в случае выражения некоторого содержания сознания, становится носителем социальной информации. В этом случае данное явление приобретает смысл.
— Знаковую функцию материальный предмет может выполнять только в определенной культуре. Так, предмет, который заключает в себе определенный смысл для людей одной культуры, людьми другой культури будет восприниматься как обычный.
—Разпичной является и степень связи материальной природы знака с выражаемым им смысловым содержанием. Например, из древних рисунков возникли знаки письменности, но в развитом письменном и разговорном языке связь между материей символа и символическим содержанием теряется вообще.
—При осуществлении маково-символической функции связанный с ней смысл, выражающий определенное содержание сознания, носит идеальньй характер.
Идеальность характеризует специфический способ существования воплощенного в материальном предмете смысла и значения, являющихся программой действий для людей. Например, технический чертеж какой-либо детали включает в себя идеальное содержание, которое способен прочитать и раскрыть специалист в зтой области и воплотить в реальность.
Идеальность образов имеет специфическое значение, вьыражающееся в создании в процессе совместной деятельности людей в культуре и воплощаются в предметах культуры.
Таким образом, процесс взаимодействия сознания в практической деятельности людей єсть необходшюе условие ее организации и воспроизводства.
На аиализ человеческого сознания так же, как и на анализ форм отражения распространяется философско-меюодологический подход. Он означает, что той системой, внутри которой возникает и развивается сознание, выступает человеческий способ бытия в мире, взаимодействия с миром.
— Этим способом бытия являєшся практика, преобразовательное отношение к действительности. Осуществляя практически преобразовательную деятельность, человек создает свою «вторую природу», человеческую сферу обитания, орудия й средства производства, что и является содержанием общественной природи сознания.
—Процесе возникновения сознания связан с формированием культури на основе практически преобразовательной общественной деятельности людей, фиксации навыков деятельности. Фиксация навыков предполагает определенное общение людей, их кооперацию.
—Оснований общественной природм человеческого сознания заключаются в участии индивидуальных действий в совместной коллективной деятельности по формированию всех форм культуры.
—При социальном розвитий человечества внутренней основой зтого развития выступает исторически создавшееся й развивающееся содержание сознания.
Таким образом, сознание с самого начала является продуктом общественного развития. Оно єсть процесс социальный.
а) Являясь сознанием данного конкретного человека, индивидуальное сознание представляет собой подвижную совокупность его мыслей, взглядов, интересов, змоциональных й психических качеств. Оно есть отражение сложного взаимодействия социальной среды данного общества и среды конкретной для определенной личности.
б) Индивидуальное сознание включает самосознание —процесе осознания человеком самого себя.
в) Общественное сознание — зто совокупность идей, теорий й взглядов, социальных чувств, привычек, отражающих объективную действительность — человеческое общество, природу.
— Главным обьектом отражения общественного сознания является общественное бытие людей.
— Общественное сознание заключает в себе различные формы;
= мораль;
= искусство;
= философию;
= религию;
= науки.
NВ: Относительно науки, то она, являясь одной из форм общественного сознания, в то же время больше превращается в непосредственную ироизводительную силу общества.
г) Соотношепие общественного и ипдивидуального сознания єсть конкретное проявление диалектики общего и отдельного в духовной жизни общества:
— общественное сознание проявляется только через индивидуальное, поскольку способностью мислить обладает лишь конкретная личность;
—в свою очереоь индивидуальное сознание существует только в связи с сознанием общественньм, поскольку каждьй человек живет и трудится в обществе, и его собственное сознание не єсть нечто замкнутое;
— общественное и индивидуальное сознание едины. У них обший источник — бытие людей, єдиная основа — практика, одна форма, способ вираження — язык; — общественное сознание опережает действительность глубже и всесторонне, чем индивидуальное. Оно отвлекается от многих конкретних специфических черт сознания индивидов и вбирает в себя лишь общезначимое;
— индивидуальное сознание кроме черт, присущих отдельно взятому индивиду, содержит и черты, присущие определенной социальной общности. Таким образом, в данной лекции ми рассмотрели философские и научные аспекти сознания, методологические основи его исследования.
І. Индивидуальное сознание, его структура.
1. Общая характеристика
2.Сознательное и бессознательное 3.Самосознание, его предметность и рефлексивность
4. Витальные переживаним й ценности в структуре самосознания.
І І. Творческая активность сознания
1.Общая характеристика
2. Види творчества.
III. Идеальное и материальное.
1.Общая характеристика.
2. Проблема сознания в психофизиологии.
Сознание и мозг: психофизиологическая проблема.
3.Классическая й современная нейрофизиология о
сознании как функции мозга:
а) Принципиальная несводимость сознания к нейрональнмм процессам.
б) Моделирование функции мозга.
IV. Регуляторная функция сознания.
1.Функциональные системи (по П.К. Анохину)
2.Психосоматическая проблема в медицине.
Психогенние фактори в этиологии заболеваний и психотерапия.
1. Общая характеристика.
а) Сознание — зто высшая функция мозга человека, заключающаяся в обобщенном, оценочном, целенаправленном отражении и конструктивно-творческом преобразовании действительности, в предварительном мысленном построении действий й предвидением их результатов.
Сознание (по А.Г. Спиршну) — способность идеального (психического) отражения действительности, превращения обьективного содержания предмета в субьективное содержание душевной жизни человека.
Сознание проявлятся в змоциональной оценке действительности.
—Сознание — не талько образ, а идеальная (психическая) форма деятельности, направленная на проявление и преобразование действительности.
а) Сознательное — сформированный в результате обучения и социализации личности слой психики.
—Сознательное включает: = знание;
= мировоззрение;
= нравственность;
Общественное Индивидуальное
=общечеловеческое =знание
=национальное =личный жизненный опыт
=групповое =мышление и разум
=интересы и духовные
потребности
=ценности и убеждения
Ценностно-мотивационная логико-понятийная
компоненте - общие понятия
-фантазия; -аналитико-синтетические
-продуктивное воображение мыслительные опирации
- интуиция -логичвеские доказательс-
тва

Эмоциональная
компонента
сознания телесно-перцептивные способности
-инстинктивно-аффективные -ощущения
состояния -восприятия
-эмоции -представления
-чувства
Схема «поля» сознания.
б
ессознательное
сознательное
самосознание