П.К., Анохин предложил «модель функциональной системы», то есть модель организации и регуляции поведенческого акта, в котором формируются все психические процессы и состояния.
Этапы модели поведения:
пусковой стимул должен бьггь воспринят, т.е. пройти через ощущения и восприятия;
затем через соприкосновение с памятью формируется образ;
зто осознается и приводит к принятию решения;
в центральной нервной системе (ЦНС) результат представлен в виде своеобразной нервной модели («акцептора результате действия»),
Ценность концепции П.К. Анохина: ученый считал, что и физиологические, и психологические процессы играют одинаковую роль в совместной регуляции поведения.
а)Психосоматическая проблема является одним из важних вопросов изучения сознания и материи.
б)Изучая психосоматическую проблему ученые ищут ответы на вопросы:
— какое влияние оказьшают психические состояния на жизнедеятельность организма?
— какие изменения жизнедеятельности организм, оказывают обратное влияние на психику человека?
в) Эти вопросы можно изучить на основе принципа нервизма (И.М, Сеченов, И. П. Павлов) и психоанализа (3. Фрейд, Г. Адлер).
г) Принцип нервизма:
—Жизнедеятельность организма контролируется нервной системой и многие сдвиги происходят в результате нарушения этого контроля.
Этот контроль является главным свойством нервной системы, как высшего регулятора деятельности организма.
Велика роль второй сигнальной системы. Сильне словесные раздражители (стрессы) вызывают потрясения психики с последующими соматическими нарушениями (астма, истерия и т.д.).
—Мнительность, самовнушение, «невроз ожидания» также приводят к расстройствам.
—Нарушения психики вызывают ятрогенне заболевания (неосторожное слово врача вызывает патологический синдром).
Д) Другой аспект психосоматической проблемы — обратное воздействие соматических расстройств на психику:
- Большинство заболеваний затрагивают несколько органов и систем и это тоже влияет на психику.
- На первый план выступает сосредоточенность внимания больного на болезни (у больного возникает чувство тревоги, страха, апатии и т.д.), что влияет на работоспособность и жизнедеятельность пациента. Таким образом, в данной лекции мы рассмотрели философские общеметодологические проблемы сознания.
ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ
ЛЕКЦИЯ 37
ФИЛОСОФСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ ЧЕЛОВЕКА
План:
I. Сущность и предназначение человека в классической и современной философии.
1. Антропоцентризм и анропологические принципы в философии.
II. Философские и конкретно — научные аспекты проблеммы соотношения биологического и социального в человеке.
1.Общая характеристика.
2.Социологические (марксизм) и натуралистические (фрейдизм, бихевиоризм, философская антропология) трактовки человека.
III. Содержание понятий «индивид», «индивидуальность», «личность».
1.Общая характеристика.
2.Культурно-исторические типы личности. Типы личности с позиции биологии человека (3. Фрейд, Е. Юнг, Э. Фромм, А. Адлер).
IV. Деятельная сущность бытия человека.
Материальный и идеальный, индивидуальный и общественный аспекты деятельности.
1. Общая характеристика.
2. Творческое преобразование мира человеком.
1. Антропоцентризм и антропологические принципы в философии.
а) к вопросу о происхождении человека антропологи и философы подходят с разных точек зрения: — антропологи пытаются найти «недостающее звено» в биологической эволюции;
—философы работают над выявлением скачка, имевшего место в процессе человеческого становления.
Это способствует правильному пониманию проблемы антропологического исследования; б) было замечено, что превращение животных в людей не было мгновенным событием. Должен был существовать долгий период становления человека (антропогенез) и становления общества (социогенез);
- эти два процесса неразрывно связаны друг с другом и составляют один общий процесс — антропосоциогенез;
- гипотеза Энгельса, высказанная в работе «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человеке «раскрывает общий смысл антропогенеза. Она признанна многими антропологами мира.
- Важной чертой антропогенеза является комплексный подход и поэтому нельзя говорить, что сначала возник труд, потом—общество. Нужно рассматривать эту проблему комплексно. Труд выделяется в качестве центрального антропологического фактора, формирующего правила поведения, членораздельную речь и начатки рационального мыишения;
—важнейшим аспектом антропогенеза было развитие языка. Язык в более узком смысле - специализированная информационно — знаковая деятельность, именуемая речью. Язык участвует в порождении нашей предметной среды. Язык способствовал конструированию самой социальности. Предметно — практическая деятельность начала формироваться после появления языка.
1. Общая характеристика.
а) Нomo sapiens, как и всякий биологический вид, характеризуется совокупностью видовых признаков. Каждый из них может варьировать у различных представителей вида;
— на проявление многих биологических параметров оказывает влияние и социальные процессы. Например «нормальная» продолжительность жизни составляет 80-90 лет, однако если человек страдает наследственными заболеваниями или инфекционными болезнями, то продолжительность жизни может стать короче:
—последовательность многих процессов в развитии человеческого организма биологически запрограммирована. Например, усвоение различных видов пищи, освоение языка, появление вторичных половых признаков и др.
в) вид Нomo sapiens имеет устойчивые разновидности —расы. Расовая дифференциация людей связана с адаптивной способностью групп людей приспосабливаться к конкретной среде обитания;
—отличаясь по расам, но относясь к одному биологическому виду, люди обладают общими, присущими данному виду, параметрами;
—каждый человек с биологической точки зрения является уникальным, поскольку набор генов неповторим. Признание бесконечного многообразия человеческого рода является основополагающим принципом гуманизма;
—человек находится сразу в двух мирах—в мире общества и в мире органической природы. Эта включенность в два мира порождает много проблем., связанных с актуальностью существования людей, а также с объяснением самой природы человека.
— Аристотель называл человека «политическим животным», тем самым он объединял в человеке 2 начала: животное (биологическое) и политическое (социальное), таким образом, появилась проблема — какое начало доминирует ?;
в) другая проблема заключается в вопросе: какое значение в жизни общества имеют биологические различия между людьми, если на практике происходит группировка людей по различным признакам? Дискуссия о соотношении биологического и социального происходит между двумя полюсами: концепциями человека, анализирующими роль естественных и биологических начал и социальными концепциями, в которых человек представлен как продукт социальных отношений.
(марксизм). Его идей:
—человек изначально деятелен и формирование специфических свойств происходит в процес се развития предметной деятельности — исторически. Формирование потребностей людей происходит исторически и при влиянии труда;
—человек, обособленный от других людей оказывается животным, не приспособленным к жизни, поскольку труд является коллективной деятельностью;
—особое значение, которое человеческие индивиды получают внутри общества определяется их местом в сложной системе отношений. Особые функции, отличающие одного индивида от другого являються общественными отношениями;
- человеку свойственно сознательное причисление себя к общественно-родовому объединению и сознательно-волевое осуществление своей жизнедеятельности,что предполагает ответственность, совесть и т.д.
- определяющим в человеке является социальное. Человек и общество неразрывны. Сознание и мышление человека возникают как общественный продукт и оказываются вторичными по отношению к общественному бытию;
—Маркс писал: «... человек является непосредственно природным существом, наделенным природными силами, жизненными силами, являясь деятельным природным существом; эти силы существуют в нем в виде задатков и способностей, в виде влечений».
б) Фрейд о природе человека. Фрейд является биологическим детерминистом.;
—все проявления человеческой активности подчиняются определенным законам и детерминированы инстинктивными силами, т.е. Фрейд рассматривал людей механически, ими управляют те же законы, которые применимы к поведению других организмов;
—люди побуждаемы иррациональными, почти неконтролируемыми инстинктами, которые находятся вне среды сознания;
—Фрейд считает, что «ЭГО», являясь рациональным компонентом структуры личности, служит средством для реализации требований ид — примитивных, врожденных аспектов личности;
—понимание человека возможно на основе изучения его как единого целого. Поведение человека невозможно понять полностью вне контекста динамического взаимодействия ид, эго и суперэго;
—в своей психоаналитической теории Фрейд отмечал, что ид составляет конституциональную основу личностной структуры и развития;
— личность взрослого сформирована опытом раннего детства. Структура характера каждого индивидуума формируется в раннем возрасте и остается неизменной в зрелости;
люди живут в субъективном мире чувств, эмоций, ощущений. «Внутренний мир» — есть причина других явлений—объективных состояний типа психи- ческих травм, подавления и др.
человеческое поведение регулируется стремлением уменьшить напряжение на уровне организма, так как инстинкты требуют внешнего выражения,
в) Бихевиоризм:
— Представитель этого направления Э. Торндайк определил, что природа интеллекта и его функция могут быть изучены и оценены без обращения к идеям или другим явлениям сознания;
— Д.Б. Уотсон отмечал, что поведение должно обрясняться из отношений между непосредственно воздействиями физических раздражителей на организм и его так же непосредственно наблюдаемыми ответами (реакциями);
— Уотсон вывел формулу: «стимул — реакция» (S —К). Все процессы, физиологические и психические, происходящие между стимулом и реакцией, должны быть выведены из гипотез и объяснений психологии;
—эмоции составляют совокупность внутренних изменений и внешних выражений;
—эмоциональным поведением можно управлять по определенной программе.