Ответ:
А) в работе «феноменология духа» Гегель дал кризисные формы познания.
Б) Формы познания:
- Стоическое сознание: характерно для эпох деспотизма, общего страха и рабства. Индивид, жаждущий свободы, но не способный удовлетворить свою потребность в ней, удаляется в «простую сущность мысли». Это позволяет ему сберечь стойкость духа, или, хотя бы, поддерживать видимость покоя.
- Скептическое сознание делает новую попытку сделать шаг навстречу свободе. Носители этого сознания постоянно оказываются в ситуациях, когда «удовлетворение противоречить один другому достигается ценой противоречия с самим собой».
- Несчастное сознание – его внутренние конфликты имеют принципиально иной характер. По Гегелю это сознание – это «материализованная скорбь духа». Для него характерно внутреннее раздвоение между тягой к бесконечности и собственной единичностью. Его носитель – отстранение от ценностей жизни и культуры, может представлять собой «самостоятельно высиженное, несчастное, убогое сознание».
- Разорванное сознание – главная черта – утрата веры в устойчивость социоморального законопорядка.
Ответ:
А) Гегелевское положение «разорванного самосознания» - это позиция маргинального субъекта, оказавшегося в социокультурном «разломе» между двумя нормативно-ценностными системами.
Б) Основные типы маргинальности:
- социальная маргинальность: возникает в результате перемещения субъектов в социальном пространстве.
- возрастная маргинальность: свойственна молодым людям, находящимся в состоянии незавершенной социализации. Особенность – движение, изменение, развитие личности.
-культурная маргинальность: субъектом есть «случайный индивид, чьи культурные корни выявились обрезанными по специальным принципам. Драматизм в том, что человек не может адаптироваться к чужой культуре.
- моральная маргинальность: это пребывание между двумя социоморальными ценностями, когда покинула свои ценности и не приобрела другие. Это состояние «имморальной густоты», где надо опираться только на себя. Часто – это следствие социального и культурного типов маргинальности.
Ответ:
А) акцентуация характера – это крайние варианты нормы, при которых отдельные черты характера наиболее усилены. Т.е. акцентуация – это «ахиллесова пята» личности, т.к. имеет место внутренняя предрасположенность к каким-либо моральным отклонениям в социальном поведении.
Б) Статистика:
- в возрасте 14-15 лет наличие акцентуаций наблюдается у 53% подростков
- в 16-17лет - у 62% подростков.
- среди молодых правонарушителей – у 87%.
В) Виды акцентуаций индивидов, оказавшихся в состоянии маргинальности и склонных к деликтам (правонарушениям).
Конформный тип:
Превалируют поведенческие реакции адаптивно-приспособительного характера: постоянная готовность подчиняться давлению общества, общественному мнению, силе, авторитету.
Неспособность противостоять внешнему давлению. Стремление избегать конфликтов. Постоянная установка на то, чтобы действовать и думать «как все». Где «все» - там и ближайшее окружение
Сфера правосознания:
Способность при попадании в плохую среду быстро терять позитивные качества. Податливость алкоголю, наркотикам, преступному сговору.
Шаблонность и консерватизм мышления, склонность к господствующим догмам и привычным стереотипам, неспособность к инициативе, новаторству, творчеству, негативное отношение к социальным инновациям.
Некритическое восприятие, готовность верить безумнейшим рассказам и слухам, а потом выступать в роли их разносчика.
Склонность к исключительно внешней добропорядочности, отсутствие искреннего стремления к самопознанию и самосовершенствованию.
Психастенический тип:
Замкнутость, отчужденность от людей, боязнь условий повышенной ответственности, стремление избегать ее любыми путями вплоть до использования алкоголя, наркотиков и суицидных проб.
Слабая развитость адаптивных способностей и качеств, страх перед всем новым, неизвестным, неожиданным, страх перед ситуациями, требующими самостоятельного морального выбора. Тревожное недоверие относительно будущего.
Склонность к малопродуктивному рефлексивному «самокопанию», сопровождающемуся чаще неадекватностью, ошибочностью самооценок.
Податливость давлению грубой силы, способность превращаться в покорных исполнителей чужой злой воли.
Потребность в психологической поддержке извне.
Неустойчивый тип:
Безволие и пассивность, превалирование адаптивных поведенческих реакций над контрадаптивными, готовность подчиняться силе внешних обстоятельств.
Неразвитость способности к сложной целенаправленной деятельности, безразличие к собственному будущему, склонность жить исключительно настоящим, временными настроениями и потребностями.
Превалирование гедонистических установок в их наиболее примитивных и вульгарных формах, тяга к бесплодному времяпровождению.
Нежелание нести груз каких бы то ни было социальных обязанностей, отсутствие трудоспособности, стремление к достижению позитивных социально-экономических целей. Неспособность получать удовольствие от труда. Постоянное стремление уклонения от работы и от ответственности.
Моральная ненадежность, отсутствие чувства ответственности, высоких принципов убеждений. Общая бедность духовных потребностей и интересов.
Неспособность к стойким (уподобанием безразличие к приятельским и семейным отношениям, склонность оценивать их прежде всего с утилитарно-прагматических позиций.
Низкая моральная устойчивость перед жизненными испытаниями, склонность к ненормальному реагированию на них.
Истероидный тип:
Склонность к демонстративно-эпатажным формам социального поведения, внешних эффектов, эксцессов, конфликтов, скандалов, пристрастие к позерству, самоукрашению «косметическому вранью», мифотворчество, фантазированию собственных часто выдуманных случаев, успехов и побирах.
Выраженный эгоцентризм, потребность к постоянному вниманию окружающих «пусть хоть ненавидит, но только бы не было безразличным ко мне».
Экстравертная эмоциональность соединяться с небольшой глубиной внешних переживаний.
Преимущество гедонистических ориентаций на тунеядство, содержание за счет других, шумную, легкую, «красивую» жизнь.
Ранимость к мысли окружающих о себе соединяется слабой развитостью способности к моральной саморегуляции.
Склонность к поведенческим реакциям анархического типа, способность легко вызываться, обострять ситуацию, превращать ситуацию в конфликт, возглавлять спонтанные групповые выступления, и также быстро остывать, отступать перед неожиданными преградами и перед теми, кто проявляет стойкий отпор.
Стремление к авторитарно-престижному положению в группе и отсутствие многих необходимых для этого качеств.
Потребность иметь кумиров и наследовать их.
Отсутствие настойчивости в достижении поставленных целей, слабая воля, склонность при неудачах впадать в отчаяние, глубокую депрессию.
Эпилептоидный тип.
Возбужденность, импульсивность, способные переходит в агрессию и зло.
Эгоизм, властность, неустойчивость. Жажда лидерства, оборачивающаяся прямым деспотизмом, относительно тех, кто попал под его влияние и зависимость.
Превалирование состояния длительных дисфорий, понурости и мрачности, когда медленно накапливается злость и одновременно сорвать ее на ком-нибудь.
Наличие садистских наклонностей, готовность мучить слабых, младших, новичков.
Безразличие к растерянности противников. Безжалостность и жестокости в столкновениях, борьбе, драках. Склонность к потере самообладания, а потом долго отходить от приступа агрессивной ярости.
Прагматизм, отсутствие сентиментальности и стыдливости. Ориентированность на достижение конкретных ощутимых благ, враждебность к пустым мечтам, склонность к поиску возможного легкого обогащения. Склонность к азартным играм и острым ощущениям.
Наполненность жизненного пути отклонениями поведения и регулярными конфликтами с окружающими.
Ответ:
А)Социальный конфликт – это ситуация при которой сделать правильный выбор мешают факторы имморального, эгоистического, корпоративного и др. характера, вторгающегося в мотивационную сферу личности и мешающие ей принять установку на моральный выбор.
Б) Три направления социального реагирования в конфликтной ситуации.
-Адаптивное поведение:
=суть: подчиняться и приспосабливаться к ближайшему социальному окружению;
=в этом случае: самореализация возможна при условии умения избегать конфликтов, готовность идти навстречу ожиданием окружением, способности необходимой социальной роли;
=человек старается избегать столкновений с окружением; старается наладить нейтрально-дружеские отношения с окружением, превратиться в его составную часть, обеспечив себе защиту с его стороны.
NB: если окружение созданное за пределами норм морали и закона, то адаптивная персона способна деградировать как личность.
Пример: На этот счет хорошо сказал Карл Юнг (психоаналитик, ученик З.Фрейда): «человек поднимается и падает с той же социальной системой, к которой он принадлежит.
Дезадаптивное поведение.
= суть: личность отказывается от приспособленческого поведения, от безоглядного подчинения власти внешних принудительных обстоятельств.
= позиция личности: Человек занимает позицию моральной автономности. Он испытывает сомнение, колебание, раздвоенность, борьбу мотивов и решений. Процесс принятия решения тормозиться, тяжелая пауза длиться неопределенное время.
=действие личности: острая ситуация заставляет личность включать различные психологические механизмы, позволяющие ей прибегать временно к ситуации, когда выбор позиции можно оттянуть.
NB: позиция психологов: мало кому удается нейтрализовать тот деструктивный потенциал накапливающий в искусственном «замороженном» противоречии, что начинает отрицательно действовать на дезадаптанта.
=психологические признаки дезадаптации: это переживание дезадаптантами длительных внутренних и внешних конфликтов без нахождения психических механизмов и форм поведения, необходимых для их решения.
=теоретическая мысль: психолог А.А.Налчаджям в своей книге «социальная психологическая адаптивная личность» указывает на то, что «дезадаптивное поведение не ведет к решению проблемно-конфликтых ситуаций, а к их увеличению и выделяет три типа дезадаптаций – «стойкую ситуативную», «временную» и «общую стойкую». Они различаются характером и временем протекания.
Контрадаптивное повидение
1) это дезадаптивное состояние, когда у личности существенно затрудняется способность к принципиально важным избирательным преимуществам. Это состояние – переходное на пути к третьему типу социального поведения – контрадаптивному, субъективной основой которого становиться механизм воли, активно включающийся в деятельность.
NB: Контрадаптивное поведение может осуществляться в трех направлениях – имморального, морального и моралистичного.
А) Имморально-контрадаптивное поведение.
-Это поведение предвидит нарушение не только моральных, но и правовых норм; Конфликт развивается по принципу «вседозволенности», использование лжи, насилия и т.п. Вот основные признаки данного типа социального поведения:
=субъекты конфликта действуют как враги, цель – нанести максимальный удар друг другу;
=обе стороны демонстрируют агрессивность, воинственность, ригидность;
=обе стороны конфликта отказываются от компромиссов и мирных соглашений;
= тотальное невосприятие противника и разумных его предложений;
=стремление любой ценой одержать победу в конфликте.
Б) Морально – контрадаптивное поведение:
-Общая характеристика: при любых условиях стороны защищают ценности и традиции, отстаивают интересы своей социальной системы, не поступаются своими корпоративными интересами, ведение бескомпромиссной борьбы за них.
NB: Бывают конфликты когда обе стороны не могут прямо заявлять о своих настоящих интересах
-характерные черты конфликта:
=субъекты конфликта действуют как враги, но идут по цепи без аморальных и противоправных способов;
=каждый из сторон не стремиться к власти над другой, а только защищает свои интересы;
=в действиях сторон могут доминировать мотивы выгоды; Этот компромисс преподноситься как «диалектическая хитрость»;
=такой конфликт не разрушает общность, а усиливает ее;
=этот конфликт ориентирован на высшие моральные ценности, использует только этические нормы, общечеловеческие и правовые критерии в конфликте;
Характерные черты морально-контрадаптивного поведения:
=субъект конфликта ведет себя как духовная личность, не подчиняющаяся требованиям корпорации (коллектива) и прислушивается к собственному голосу;
=субъекты конфликта исключают возможность использования аморальных и неправильных средств (аргументов), антигуманных норм культуры;
=к противнику относится с уважением;
=это более продуктивная форма конфликтного поведения, не разрушающая ценности жизни и культуры.