Имели значение и культурные проекты, такие, например, как сериал «Слуга народа». В 48 сериях двух первых сезонов главный герой Василий Голобородько, став президентом, безуспешно борется с алчностью, взяточничеством, интриганством, эгоизмом министров и депутатов и пытается изменить сложившиеся в обществе привычки обойти закон, получить нелегальную прибыль. Запомнился и был широко растиражирован монолог Голобородько (в исполнении Владимира Зеленского), «как украинец становится хохлом» - вследствие всеобщей развращенности, взяточничества, доминирования личных связей и интересов и наплевательского отношения к народу и стране.
В рецензиях на фильм в России на сайте Кинопоиск размещены многочисленные отклики, что это «несбыточная мечта несчастного народа»; Режим доступа: https://www.kinopoisk.ru/film/942397/reviews/ «это очень смело, открыто, честно и... страшно, если все так и есть в жизни»; «я плакала, когда слышала выстраданные, яростные монологи Голобородько о кормушке, повсеместной коррупции, что воруют все, а честный один на 45 миллионов, пенсиях, дорогах и общей ситуаціи в стране». Негатив, отмеченный российскими телезрителями - «антироссийские настроения хоть и не пропитывают сериал насквозь, но прослеживаются иногда. Шутки про "Путина свергли", негласное утверждение, что Янукович плохой, стремление в Европу и нежелание повернуться лицом к России - все это неприятно. Все-таки настолько здравомыслящий и правильный президент должен был понять, что в первую очередь нужно встраивать отношения с ближайшими соседями, а уж тем более с крупнейшей мировой державой. Это решило бы многие проблемы Украины». В этих отзывах не просто оценка коммерческого телепродукта, но проявление неравнодушия к судьбе народа, близкого по духу. И по результатам опросов народ воспринимается более позитивно, как братский, но раз он поддерживает такую власть, то совершает предательство по отношению к России [Там же]. Тема предательства Украины по отношению к России в массовом сознании сопряжена не только с ее геополитическим курсом, но и с рядом символических фигур и событий. Уже в версии украинской идентичности (от Кучмы) в число таких фигур попали Мазепа и Бандера, в российском восприятии ставшие символами предательства. В российской идентичности одна из наиболее важных скреп - память о Великой Отечественной войне, а в Украине после «Евромайдана» само понятие «Великая отечественная война» исчезло из музейных экспозиций и страниц учебников [22]. Так что темы - бандеровцы, коррупция, ущемление русского языка и населения - остались самыми распространенными применительно к Украине. Добавились важные и острые тема - ключевая - Донбасс (жертвы, мученики, дети Донбасса), реабилитация нацизма, отмена русской культуры и языка. Они усиливали ощущение предательства. В мифологическом плане в восприятии двух некогда близких друг другу стран ключевые роли - друг или предатель (изменник). По мере удаления в политическом плане идентификация «друга» сменяется идентичностью «предателя».
Патриотическая российская идентичность в контексте «украинского вопроса»
В России после 2014 г. идеи патриотизма и суверенитета стали основой формирования российской идентичности: «У нас нет никакой и не может быть никакой другой объединяющей идеи, кроме патриотизма» Путин В.: Патриотизм - «это и есть национальная идея» // tass. ru. URL: https://tass.ru/politika/2636647?utm_source=google.com&utm_medium=organic&utm_campaign=google.com&utm_re ferrer=google.com.. Россия идентифицируется в политическом дискурсе как историческое государство, государство-цивилизация. В государственном дискурсе все более четко определяются контуры такой идентичности.
В Ежегодном Послании Президента к Федеральному Собранию в 2012 г. было использовано понятие «духовые скрепы», получившее широкое распространение в риторике государственных акторов и близкой им по духу части интеллигенции. Их совместными усилиями формируется патриотический дискурс, включающий следующие смыслы: отождествление патриотизма с любовью к Родине и поэтому безусловное провозглашение его нравственной нормой; соответственно, объявление главной ценностью патриотизма защиты Родины, решающая роль в поддержке патриотизма отводится государству; «снятие» в патриотической идее внутренних социальных противоречий, объявляемых вторичными перед служением Родине; перенос политической проблематики на внешнюю среду, с обозначением внешних угроз и образов врагов.
Такой дискурс выстраивался на Интернет-площадках - сайте политического консерватизма «Русская Idea» Русская Idea URL: https://rusidea.org/ (дата обращения: 29.10.2022). (Б. Межуев, Л. Ульянова) и в альманахе «Тетради по консерватизму» (Институт социально-экономических и политических исследований, Фонд ИСЭПИ). Широкой аудитории были адресованы серия передач А. Дугина «Национальная идея России - Патриотизм», «Правда нашей Победы», «Быть русским - предназначение» и др., авторская программа «Бесогон» Никиты Михалкова. На НТВ зритель должен был усваивать «Уроки русского» Захара Прилепина с такими темами: «Быть русским - уже допинг», «Мы русские - какой восторг», «Хватит стесняться комплексов ракетных», «Наша сила, наглость и хамство», «Мужик - наш!». Интерпретации национальной идентичности призваны дать объяснение, почему современные либеральные ценности с их акцентом на права меньшинств (в особенности, сексуальных) не соответствуют национальной модели России; вместо прав человека предлагается такая ценность как «правда». В этом контексте «Евромайдан» в российских СМИ был связан с западными «пороками». В социальных сетях вполне предсказуемо популярным стало понятие «Гейропы» Гауфман Е. «Настоящие мужчины» в прокремлевской риторике // https://ridl.io/ru/nastoyashhie-muzhchiny-v- prokremlevskoj -ritorike/ - термина, используемого для «обозначения европейской гендерной девиантности и Европы в целом» [23, с. 32].
По мнению аналитиков, существенные усилия Путина по возрождению национальной гордости России как великой державы опираются на настроения граждан РФ, для которых ключевые компоненты политической идентичности выстраиваются вокруг военных побед, патриотических ценностей и идентификации России с осажденной крепостью.
В противовес отрицанию роли СССР в победе над фашизмом в РФ стала приобретать государственную важность политика памяти, что было подкреплено государственными программами по патриотическому воспитанию, разработкой единого учебника по истории России, активизацией комитетов и комиссий против фальсификации российской истории. Институционализации политики памяти способствовала деятельность Российского исторического общества и Российского Военноисторического общества. В плане государственной политики можно отметить проект Министерства обороны РФ «Дорога памяти» на базе Центрального музея Вооруженных сил России, с 2015 г. запуск портала «Память народа». Важной народной инициативой стала проводимая с 2012 г. акция «Бессмертный полк».
Политика памяти о войне стала рассматриваться в контексте стратегической безопасности, в силу чего был принят ряд законов, возводящих в категорию преступления унижение чести и достоинства участников Великой Отечественной войны, оскорбление памяти защитников Отечества. Закон «Об увековечении Победы советского народа в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов» дополнен ст. 61, которая запрещает «отождествление целей, решений и действий руководства СССР, командования и военнослужащих СССР с целями, решениями и действиями руководства нацистской Германии».
Между тем руководство Украины со времен президентства В. Ющенко пошло по пути Польши и балтийских государств, которые с начала 2000-х гг. и особенно активно после вступления в Европейский союз стали настаивать на том, что в годы войны они явились жертвами «двух тоталитариз- мов». По мнению либеральных исследователей, в Украине сложились конфликтующие позиции и альтернативные интерпретации Второй мировой войны, что способствовало глубокому политическому конфликту и расколу общества, поскольку «националистский контрнарратив Великой Отечественной войны существовал с конца 1980-х» с его символическими фигурами ОУН-УПА, Степана Бандеры и Романа Шухевича. Из маргинального он при Ющенко превратился в «действенный элемент политики памяти» и массовой электоральной мобилизации и внес вклад в «войну идентичностей», что способствовало устремлениям России помешать Украине переориентироваться на Запад [22, с. 132-133].
Вследствие таких устремлений В.В. Путин посвятил проблеме исторической идентичности и исторического единства несколько выступлений и статей, в которых признал, что стена в отношениях России и Украины - следствие ошибок руководства обеих стран и работы внешних сил по подрыву единства.
В статье «Об историческом единстве русских и украинцев» Статья Владимира Путина «Об историческом единстве русских и украинцев». URL: http://kremlin.ru/events/ president/news/66181 (дата обращения: 26.10.2022). (июнь 2021) были подняты многие сюжеты, озвученные в 2003 г. украинским президентом: истоки Киевской Руси, совместные сражения с врагами, значимость православия, роль Богдана Хмельницкого, языковые традиции, культурная близость. Как пагубное было охарактеризовано влияние советской национальной политики, разъединившей славянские народы. «Когда распался СССР, многие и в России, и на Украине все же искренне верили, исходили из того, что наши тесные культурные, духовные, экономические связи безусловно сохранятся, как и общность народа, в основе своей всегда чувствовавшего себя единым, - утверждает Путин. - Однако события - сперва исподволь, а потом все быстрее - стали развиваться в ином направлении».
Геополитические игры, в которые оказывалась вовлеченной Украина, становились все опаснее, пока не «пришло время, когда концепция «Украина - не Россия» уже не устраивала. Потребовалась «анти-Россия». Российский президент обвинил украинские власти, что они под влиянием радикальных националистов проводят принудительную смену идентичности. Он упомянул и о риторике, которая используется в отношении людей Юга-Востока Украины как бы террористов и сепаратистов. Завершена статья словами «мы - один народ» Там же..
Для закрепления ключевых для российской идентичности понятий в 2021 г. были внесены поправки в Конституцию РФ. Единство и преемственность государственного развития, тысячелетняя история, память и идеалы предков, память защитников Отечества, вера в Бога, добро, справедливость и историческая правда - должны способствовать сохранению российской идентичности Конституция РФ. Преамбула, части 2, 3. ст. 67.. Отсылка к уникальности собственно российских смыслов и ценностей, культурного наследия, формировавшихся в долгом историческом времени, в широкой межэтнической коммуникации на стыке культур и цивилизаций призвана заложить основы поддержки широких общественных групп Конституция РФ. Ст. 68.4, 79, 80.. В обращении к гражданам России 21 февраля 2022 г. президент подчеркнул, что в Украине живут «наши товарищи, близкие, среди которых не только коллеги, друзья, бывшие сослуживцы, но и родственники, люди, связанные с нами кровными, семейными узами». А украинские власти изначально... стали строить свою государственность на отрицании всего, что нас объединяет, стремились исковеркать сознание, историческую память миллионов людей, целых поколений, живущих на Украине». Он призвал поддержать людей, которые «не согласились с поддержанным Западом переворотом на Украине в 2014 году, выступили против возведенного в ранг государственного движения в сторону пещерного и агрессивного национализма и неонацизма. И борются за свои элементарные права - жить на своей земле, говорить на своем языке, за сохранение своей культуры и традиций». Обращение Президента Российской Федерации 21 февраля 2022 URL: http://kremlin.ru/events/president/news/ 67828 (дата обращения: 26.10.2022).
Конструкт «Украина как Анти-Россия» включает все те комплексы жертвы, «обиженной нации, травмированного народа», как и согласие на геополитическую вторичность, буферную зону «между цивилизованным миром и «варварской Россией», «полем соперничества между Западом и Россией», против которых так горячо выступал Леонид Кучма 20 лет назад. Этот конструкт определяет Россию как угнетателя, колонизатора, выкачивавшего из Украины все соки и в имперскую, и в советскую эпоху, организовавшего геноцид украинского народа Голодомором, препятствующего вхождению Украины в европейский дом. Это входит в абсолютное противоречие с укрепившимся в России вариантом самоидентификации как великой державы, жизненные интересы которой простираются далеко за ее границами, а сами границы воспринимаются как весьма условные и исторически не обусловленные.
Заключение
Конструирование идентичности - сложный процесс, выстраиваемый под влиянием внутренних и внешнеполитических факторов. В исследованиях «украинского транзита», революций, трансформаций представлена детальная, но противоречивая картина. В данной статье прослежено, каким образом изменение конструкта украинской идентичности повлияло на российскую идентичность как компонент массового политического сознания и выстраиваемый на его основе в общественно - политическом дискурсе концепт. Продвигаемый украинским президентом Леонидом Кучмой тезис, что «Украина - не Россия», предполагал оценку России как государства, с которым Украину связывают узы исторического прошлого и многосторонние связи: экономические, политические, социальные, дружеские и семейные. Этот тезис не нашел поддержки ни в обществе, ни у политического класса России, поскольку расходился с распространенным представлением о близости и единстве народов Украины и России, об общности судьбы в прошлом, настоящем и будущем. В Украине на тот момент радикальные националисты представляли собой, по оценкам украинских историков и политологов, незначительное меньшинство, проигрывавшее как в «боях за историю», так и в определ е- нии вектора развития страны.
«Оранжевая революция» и в особенности «Евромайдан» кардинально изменили ситуацию. Евроатлантическая ориентация, выбранная правящим классом Украины, сопровождалась не просто охл а- ждением отношений с Россией, но ростом напряженности и обвинений, что Россия всегда на протяжении своей истории препятствовала украинскому развитию, наносила вред украинскому народу. Подъем националистических движений способствовал тому, что развернутая в Украине пропагандистская кампания была выстроена как раз по тем параметрам, которые в начале 2000 -х отвергал Кучма: Украина была представлена жертвой колониальных устремлений России, центром «азиатчины и деспотизма», соответственно, главное направление трансформации Украины выстраивалось по принципу: «чтобы все не как у москалей». Это создавало напряженность и в отношениях внутри Украины, когда регионы юго-востока, не согласные с антироссийской ориентацией страны, были подвергнуты атакам, сначала пропагандистским, а потом и реальным.