Российский государственный гуманитарный университет
Знаки-нишан аристократии Сасанидского Ирана
Яценко С.А.
Аннотация
Цель. Системно рассмотреть и идентифицировать знаки-нишан сасанидских шаханшахов и знати в разных аспектах их восприятия и употребления современниками и ближайшими потомками.
Процедура и методы. Исследование выполнено с использованием признанного международным сообществом комплекса авторских методик работы со знаковыми системами типа ни- шан/тамга, разработанного после 1995 г.
Результаты. Выявлены основные особенности бытования сасанидских нишан на материале имперской знати и их близость знакам иранского мира. Идентифицированы 22 знака шаханшахов. Уточнены личности реформаторов, изменивших принципы использования и облик знаков элиты.
Теоретическая и/или практическая значимость. Впервые комплексно изучена совокупность клановых, семейных и личных эмблем аристократии одной из крупнейших империй поздней античности и начала средневековья.
Ключевые слова: знаки-нишан, империя Сасанидов Ирана, аристократия, принципы использования эмблем, идентификация знаков правителей, хронологическая специфика
сасанидский нишан знак
NISHAN-SIGNS OF THE ARISTOCRACY OF SASANIAN IRAN S. Yatsenko
Russian State University for the Humanities Miusskaya pl. 6, Moscow 125047, Russian Federation
Abstract
Aim. The systematic analysis and identification of nishan-signs of the Sasanian shahanshahs and nobility in various aspects of their perception and usage by contemporaries and immediate descendants. Methodology. The complex of author's methods of study of the nishan/tamga type sign systems was developed after 1995 and is internationally recognized.
Results. The main features of the Sasanian nishans on the material of the Imperial nobility, as well as their proximity to the signs of the Iranian world, are defined. 22 signs of shahanshahs have been identified. The personalities of the reformers who changed the principles of usage and appearance of elite signs are clarified.
Research implications. For the first time the complex of clan, family and personal emblems of the aristocracy of one of the biggest empires of the Late Antiquity and the Early Middle Ages has been comprehensively studied.
Keywords: nishan-signs, Sassanid Empire of Iran, aristocracy, principles of emblems' usage, identification of signs of rulers, chronological specifics
Введение
Знаки (nishan), весьма популярные как у знати, так и у мастеров-ремеслен- ников (и даже, вероятно, у зажиточных крестьянских семей) в персидской империи Сасанидов 224-651 гг., по-прежнему представляют собой для специалистов настоящую terra incognita. Обычно коллеги механически воспроизводят данное когда-то Э. Херцфильдом определение их как «монограмм» и довольствуются этим термином без серьёзных комментариев Перед Сасанидами в эллинизированном пар-фянском Иране классические монограммы из сочетания ряда букв (греческих) действительно использовались, причём некоторыми правителя-ми, весьма широко (см., например, у Орода II [35, р. 129-130]). О более экзотических (и, разумеется, недоказуе-мых) трактовках таких знаков как реалистического воспроизведения наверший крупных зороастрий- ских храмов (Г. А. Пугаченкова) или символов ти-тулов (?) вельмож (Г. В. Луконин) всерьёз говорить нет необходимости [ср.: 4, с. 53-54].. Как известно, после выхода нашей монографии «Знаки-тамги ираноязычных народов древности и раннего средневековья» [6] специалисты по Сасанидам (кроме Николо Монассеро [29]) предпочитают вообще не обсуждать столь деликатную и сложную тему, которая требует длительной трудоёмкой работы (со сбором и сопоставлением обширного материала по специальной программе и т. п.). При этом стереотипное представление о нишан как о «монограммах» не только ничем всерьёз не обосновано, но и является существенным препятствием к их исследованию. Ведь преобладающий взгляд на такие знаки как на «монограммы» делает их специальный анализ практически ненужным... Между тем, более 20 лет назад было отмечено, что элементы, из которых состоят самые сложные знаки, почти совершенно не имеют соответствий в среднеперсидском алфавите пехлеви Исключениями, возможно, были буквы s, zy и g (см, например, некоторые элементы ряда знаков на и, напротив, состоят из 3 элементов, каждый из которых идентичен или очень близок обычным тамгам родственных ираноязычных народов в позднеантичной Средней Азии и Сарматии [6, с. 90-91, 103-104, рис. 33а]. В целом из-за туманных представлений о характере нишан почти не изученным остался и упомянутый важный вопрос о точных и близких аналогиях в тамговом фонде аристократии Сарматии и Средней Азии [6, с. 102; ср. наблюдения методического характера: 7].
Работа над предлагаемой сегодня читателю статьёй началась около 25 лет назад, но и сегодня можно, скорее, сформулировать многие вопросы, нежели дать на них убедительные ответы.
Опыт работы с сасанидскими нишан говорит о том, что они, как у рядовых мужчин, так и у аристократии, типологически не отличались от аналогичных знаковых систем других частей древнего иранского и иранизированного мира, знаков коренного доисламского населения Средней Азии, этнографических таджикских крестьянских nishon или осетинских gakk. Подобная весьма специфическая знаковая система достоверно имела до восьми разнообразных функций, среди которых - функции эмблемы, удостоверения, сопричастности к общественным акциям или процессам, знака собственности, авторства [5, с. 19-21]рис. 12, I, V-VI), однако это тоже не даёт серьёзного повода считать целый сложный знак именно моно-.
В этой статье впервые предпринята попытка идентифицировать и системно представить знаки сасанидских шаханшахов и их ближайшего окружения в разных аспектах их восприятия и употребления современниками и ближайшими потомками. Ниже рассматриваются именно неизученные аспекты использования таких знаков сасанидской аристократией. Увы, как уже отмечалось, ни нумизматы [8; 11; 18; 34; 37], ни специалисты по многочисленным печатям этой династии [9; 10; 19; 20; 21; 23; 32] или по скальным сасанидским рельефам [13; 14; 24; 25; 38; 40], ни иные коллеги таких задач не ставили (да и не могли ставить, т. к. не имели в своём исследовательском арсенале необходимых для этого методик и/или особого подбора изучаемого материала). В небольшой статье Весты Куртис (Британский Музей) часть её посвящена ранним царским знакам [12].
Источники, принципы размещения на изображениях, хронология,
территориальное распределение
Основные объекты, на которые наносились знаки-нишан знати империи Са- санидов - это личные печати (среди них есть доля вставок в перстни и халцедоновых подвесок - псевдо-перстней). Их оттиски сохранились на буллах и изредка - на особых свинцовых изделиях (гирьках, вислых печатях). Много реже, чем на печатях, их типы встречены на проклама- тивных скальных рельефах конкретных государей (они сопровождали, как мы увидим, не самого правителя после его воцарения, а наиболее значимых приближённых). Единичны пока находки царских нишан на керамических плитках облицовки парадных помещений дворцов в западной части Империи [28] (рис. 1).
Для распространённых категорий изображений характерны особые принципы размещения знаков по отношению к человеческой фигуре. Так, на каменных рельефах они обычно высекались на головных уборах, реже - на воинских атрибутах - особых конских попонах, шлемах и колчанах со стрелами, на печатях (помимо головного убора) - перед лицом или у затылка изображённого в профиль знатного лица, на монетах ранних царей - обычно на реверсе (чаще всего - над алтарём со священным огнём или на базе такого алтаря), позже - на аверсе перед лицом. Заметим, что на полуяйцевидных головных уборах типа тиар нишан изображались ещё при старшей ветви парфянской династии Аршакидов, начиная с Орода I (80-77 гг. до н. э.) [p. 85, type 31, ii].
К сожалению, археологический контекст находок самого массового нашего источника - печатей разных типов - во многих случаях не установлен. Соответственно, датировки большинства из них - сугубо гадательные (если на них нет подписей известных в государстве лиц или не указаны должности, существовавшие короткое время) и чаще основываются на более или менее остроумных суждениях о стилистике сопровождающих изображений. Однако сегодня становится ясно, что самые сложные, многокомпонентные знаки относятся обычно к позднему периоду V-VII вв. Такой вывод кажется логичным: ведь эти знаки, как мы увидим, представляют собой соединение 3 разных более простых форм (рис. 12, I-VI), и для их образования требовалось известное время, развитие форм семейных и личных знаков. Разобраться в хронологии бытования ряда важнейших нишан помогают некоторые скальные рельефы, а также ряд монет конкретных правителей.
Рис. 1 / Fig. 1. Основные границы сасанидского Ирана с наиболее важными для темы пунктами находок знаков-нишан / The basic borders of the Sasanian Iran and the most important points of nishan-signs' finds
Источник: доработано автором на основе [2, форзац]
Рис. 2 / Fig. 2. Рельеф в честь победы Арташира I над парфянским Артабаном V в 224 г. н. э. у г. Ар- ташир-Хваррах (Фирузабад), цепочка воинов-катафрактариев / The relief demonstrating the victory of Ardashir I over the Parthian Artbanus V in 224 CE near Ardashir-Khwarrah City (Firuzabad), the row of cataphractary warriors
Источник: 1 - Wikimedia : [сайт]. URL: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Ardachir_relief_ Firuzabad_1.jpg; 2-3 - Researchgate : [сайт]. URL: https://www.researchgate.net/figure/The-Firuzabad- II-relief-Ardashir-Is-victory-on-the-Parthians-drawing-E-Smekens_fig6_290537588
(дата обращения: 18.12.2021).
Рис. 3 / Fig. 3. Знак-нишан - символ династии (её основателя Арташира I) на более поздних монетах / Nishan-sign - the symbol of dynasty (its founder Ardashir I)
Источник: 1 - Wikimedia : [сайт]. URL: https://clck.ru/ZQfyb; 2 - CNG : [сайт]. URL: https://www. cngcoins.com/Coin.aspx?CoinID=103640; 3 - NumisBids : [сайт]. URL: https://www.numisbids.eom/n. php?p=lot&sid=288&lot=897; 4 - SixBid : [сайт]. URL: https://clck.ru/ZQg4P; 5 - Zeno.ru : [сайт]. URL: https://www.zeno.ru/showphoto.php?photo=232708 (дата обращения: 18.12.2021).
Отметим, что коллекции и отдельные значимые находки анализируемых нишан в Сасанидском Иране встречены в историческом центре зарождения династии (древнейшие Персида / Фарс и Элам), в западных (у столицы и самых популярных храмов) районах Империи (рис. 1) и северных крепостях (Дербент) и практически отсутствуют в восточных. О неравномерности использования аналогичных знаков в пространстве, во времени и среди разных социальных групп, о вспле-
сках их актуализации в ряде ситуации уже писалось [6, с. 31-32; 5, с. 10-11]. В ряде пунктов имеются обширные коллекции знаков мастеров-ремесленников (на каменных плитах крепостных стен ряда городов) или мобилизованных на общественные работы мужчин (на куда более дешёвых кирпичах общественных зданий). Однако в них господствуют самые простые, незамысловатые формы зна- ков-нишан, не имеющие аналогий в субкультуре знати. Так, на каменных стенах г. Дербент середины VI в. из примерно 520 знаков множества (с вариантами) типов приглашенных волею Хосрова I каменотёсов [15, р. 183, fig. 3-7; 16, Abb. 4-15] лишь 3 знака (№ 232, 234 и 263) можно было бы всерьёз сопоставлять с многокомпонентными нишан поздней знати. Важно, что эти знаки нанесены поблизости друг от друга, у башни № 50 и ворот Дар-и Кийамат и, вероятно, действительно принадлежали не мастерам-камено- тёсам, а тем, кто контролировал строительство [16, Abb. 2,10]. Коллекции меток строителей в таких пунктах, как Кенгавар, Тахт-и Белькис, Тахт-и Нишин и ряде других, пока куда менее представительны [16, Abb. 26]. Много знаков местных сельских (?) жителей сасанидской эпохи нанесено на парфянский рельеф в пустынной местности в Кир, в провинции Фарс (эти знаки в основном точно соответствуют знакам мастеров в позднесасанидском Дербенте [6, рис. 33е; 16, Abb. 27; 28, Abb. 5].
Триумфальный рельеф Арташира I у г. Арташир-Хварнах (совр. Фирузабад): знак Арташира I
Анализ нишан сасанидской аристократии логично начать с первого памятника монументального искусства новой династии - символической сцены победы Арташира I (224-240) над парфянским Артабаном V в 224 г. н. э. Она представляется в виде ряда из 4 тяжеловооружённых всадников-катафрактариев в доспехах и с особыми, очень длинными копьями. Движение идёт слева направо. Первым справа показан падающий с коня последний ар- шакидский государь, левее - фигура его победителя, основателя новой династии. Ещё левее скачут 2 близких к будущему шаханшаху мужчины [17, fig. 165-166; 39, fig. 8] (рис. 2 Прим. автора: на рисунке показаны и пронумеро-ваны только представители победителей.). На этом первом проклама- тивном большом изображении Сасанидов видим одну уникальную и очень важную для нас деталь: у каждого из персонажей (включая побеждённого врага) боевая защитная попона коня покрыта рядами оригинальных знаков-нишан (у последнего всадника нишан представлен и на колчане). Иначе говоря, именно таким образом мастер и заказчик хотели явить зрителю личность каждого из всех известных в новой Империи аристократов.
Обратимся теперь к знакам победителей. Арташир I. Правый из трёх представителей новой сасанидской элиты персонаж 1) имеет знак, который более нигде в дальнейшем в правление первого государя достоверно не изображается; известны оттиски его на 3 буллах из коллекции A. Saeedi, однако сделаны они после прихода Ардашира к власти или раньше - неясно [21, II, 1-3]. Важен тот факт, что Арташир прокламировал свой нишан лишь до церемонии восшествия на престол (то же мы увидим и у следующих за ним правителей). Нишан будущего Ар- дашира I стал помещать на реверсе своих динаров только его внук, 4-й правитель Варахран I (271-274) (рис. 3.1), а затем - 3 следующих долго правивших шаханшаха, в правление Шапура II (309-379) и (исключая перерыв в царствование Ардашира II) при Шапуре III (383-388) (рис. 3.2-3.5). Так знак первого правителя превратился de facto более чем на столетие в декларируемый официально своеобразный символ династии Сасанидов.
Последний всплеск интереса к эмблеме основателя мы видим уже в самом конце Сасанидской империи в знаменитом Большом Гроте в Так-и Бустане (г. Кер- маншах). Как убедительно показал К. Танабе, этот замечательно декорированный грот со множеством сцен и орнаментики создан не великим Хосровом II, а вполне ничтожным и правившим менее двух лет Арташиром III (628-630) [38]. Он подражал своему знаменитому тёзке в иконографии порой даже в мелочах. Например, как и создатель Империи, он изобразил себя в виде всадника-катафрактария, и серия таких нишан представлена также на боевой попоне [13, pl. III]. Гравирован этот же знак и в линию как декоративная полоса на стене [14, fig. 55.11] У двух правителей первой половины V в. - отца и сына Варахрана V и Йездигерда II этот знак мо-дифицирован и приобрёл на верхнем краю допол-нительную дугу концами вверх; он размещался на аверсе перед лицом (см.: www.vcoins.com : [сайт], no. 1506346, 1503496)..
Знак будущего Шапура I и его сына
Не менее, а возможно, и более интересен для нашей темы знак следующего за новым государём (в той же сцене победы над парфянским Артабаном V) персонажа 2 - наследника престола Шапура, будущего великого воителя Шапура I (240270). При этом его знак сильно отличается по форме от нишан отца и, похоже, был не семейным (внутри клана потомков Саса- на), а именно личным. Это очень важный факт. Судьба этого знака такая же, как и у нишан Арташира: хозяин демонстрировал его, только когда он был наследником престола в правление отца на ряде важных парадных изображений, на головном уборе полуяйцевидной формы (его чаще носило высокопоставленное духовенство, но и светские аристократы не были лишены его) (рис. 4.1). Дети этого государя тоже использовали этот нишан, и для них он был уже семейным. Так, на триумфальном рельефе в Накш-и Раджабе [25, Text, fig. 2; 31, p. 80; 39, fig. 9, pl. 20;] этот знак носит не государь Шапур I, а стоящий сразу за ним, закрывая фигуры соседей, вельможный воин (рис. 6.1). Он тоже наследник престола - будущий Хормизд I, правивший лишь несколько месяцев (270-271). Эту же тенденцию можно предполагать и для третьего стабильного правителя династии - Варахрана I (271-274). На его печати, найденной в Керманшахе, в период, когда он ещё наследником престола управлял Керманом в 270 г., представлен оригинальный нишан [22, fig. 7] (рис. 11.3). Иными словами, для первых Сасанидов обнаруживается тенденция использовать свой знак (иногда полученный от отца, как у будущего Хормизда I, а иногда созданный самостоятельно, как могло быть с Шапуром I) в бытность наследником престола. После воцарения этот знак уже не использовался (это отдалённо напоминает принятие особого тронного имени очередным китайским императором и моментальное забвение прежнего, родного).
- рельеф с инвеститурой Арташира I у г. Арташир-Хваррах / Фирузабад
- Варахран II с приближёнными, Накш-и Раджаб
Рис. 4 / Fig. 4. Знак Шапура I и его родственников / The sign of Shapur I and his relatives Источник: 1 - SalfBase : [сайт]. URL: https://salfbase.eom/images/sang-negare-firuzabad/1/taj-gozari1.
jpg (дата обращения: 18.12.2021), 2 - фото автора
Позже, в правление Варахрана II (274-293), внука Шапура I, в кругу его приближённых на рельефе в Накш-и Раджабе близко стоящий к нему вельможа носит на головном островерхом кула- хе всё тот же нишан будущего Шапура I (рис. 4.2).
Рис. 5 / Fig. 5. Знаки двух основателей династии на монетах последующих правителей. The signs of the dynasty founders on the coins of later rulers.
Источник: 1 - CNG : [сайт]. URL: https://clck.ru/ZQfae; 2 - https://clck.ru/ZQfbb; 3 - History Wiki : [сайт]. URL: https://clck.ru/ZQfdd; 4 - Pars Coins : [сайт].