Рис. 12 / Fig. 12. Механизм образования супер-сложных знаков аристократии из трёх компонентов (I- VI), скопления 4-5 нишан на печатях (VII-VIII) и изображения на рельефе в Кире (IX) / The' mechanism of the super-complex signs formation from three components (I-VI), the accumulations of 4-5 nishans on the seals (VII-VIII) and the images on the relief in Qir
Источник: I - British Museum; II - [9, NF, 2]; III - [10, p. 130, no. 116]; IV - [10, p. 127, no. 80]; V - [9, NG, 9]; VI - [22, VC, 17]; VII - г. Вех-Арташир [30, fig. 4]; VIII - [Электронный ресурс] URL: https://clck.ru/ZQgrq (дата обращения: 18.12.2021) ;IX - [4, fig. 33, e].
Скопления знаков на одном объекте
Неоднократно на материале разных частей Сарматии и доисламской Центральной Азии рассматривались скопления («энциклопедии» по В. С. Драчуку) знаков одной культуры на конкретных объектах, в т. ч. портативных, изучались их композиции, символика и характер использования [4, с. 61-81, рис. 9-13; 20-26; 33-34; 5, с. 152-153, 176, 86, 193, 201, 238 и др.]. В империи Сасанидов также бытовали особые печати с 4-5 разными знаками, размещенными в 1-2 ряда. Одно из скоплений представлено на практически квадратной глиняной печати из западного спутника сасанидской столицы - г. Вех Арташир [30, fig. 4, 6-7] (рис. 12, VII), другое, из неизвестного пункта, - на круглой свинцовой двусторонней печати (на противоположной стороне которой изображён идущий медведь) (рис. 12, VIII) Ср. пример сарматского парадного меча с золотым декором около середины I в. н. э. из Рошава- Драганы, где ряд разных тамг также вписан в круглую форму: [6, с. 79-80, рис. 26с]. У северо-восточного соседа Сасанидского Ирана - в «кочевой империи» Кангюй в III - первой половине IV вв. известны случаи нанесения нескольких штампов с тамгами на одном изделии (парадных лощёных флягах до их обжига из крепости
Бока-тобе) в ряд или же в форме треугольника вокруг зооморфного изображения. Однако эти штемпели были явно не обычными печатями, а миниатюрными железными клеймами с длинной ручкой для таврения породного скота [1, с. 163, рис. 6-10]..
На образце из Вех Арташира (С3791) размером 5,5х6,0 см из слоя 1 (IV - первая половина V в.) из раскопок итальянской экспедиции Центра археологических исследований и раскопок для Ближнего Востока и Азии в г. Турин видим размещённые в 2 ряда грубовато прорезанные 5 простых знаков, не имеющих аналогов у сасанидской знати. Эта дешёвая и незатейливая по исполнению печать принадлежала кому-то из низшей администрации или же носила символический характер (визуально отражая союз или родство 5 семейств).
Куда более интересна для нас вторая, свинцовая двусторонняя, круглая печать. Судя по типу некоторых знаков, мы явно имеем дело с представителями знати. Четыре эмблемы расположены в ряд весьма необычно: 3 из них (более крупных) соединены общей линией по нижнему краю, а самый маленький знак слева как бы висит в стороне самостоятельно. Последний малый знак 1 в виде 4-лепестковой розетки иногда встречается перед лицом шаханшаха на монетах небольших номиналов; собственно к нишан он, видимо, не относится. Знак 2 намного интереснее: это 1 из 2 знаков Варахрана V (420-438) (рис. 9, 6; 11, 11а). Следующий знак 3 пока не имеет точных аналогов в Саса- нидской империи, но популярен у знати иранского мира; эмблема, являющаяся его усложнённой версией (с добавленным в центре популярным у сасанидской аристократии элементом многих нишан в виде опрокинутой «П» с дугами на концах), известна на одной из печатей в Британском Музее и датируется также V в. [9, NG, 10]. Необычный по форме знак 4 не имеет близких аналогий. Итак, мы видим соединённые по нижнему краю 3 знака аристократов, причём на левом краю ряд находится знак шаханшаха. Можно предполагать, что у Сасанидов в таком ряду слева подчас размещался более значимый нишан (вспомним, что на монетах, где представлены 2 основателя династии, знак первого государя находится слева, а его сына - правее (рис. 5)).
Мы имеем также серию сасанидских (см. выше) довольно простых знаков рядового населения на отдельном камне с парфянским рельефом со стоящим лучником в Кире (Фарс), представляющую не менее 35 типов [6, рис. 33е] (рис. 12, IX). Это скопление нишан вполне внятно организовано в пространстве: знаки более размещены в нижней части прямоугольной рамки старого рельефа, а вне её справа и слева - по 7 знаков (священное число). В середине высоты рельефа небрежно процарапаны в ряд синхронные, видимо, изображения мужчины с 2 копьями (?) и 2 стоящих левее лошади (?). Среди знаков много родственных, идентичных или близких (в форме кругов, иногда с 3 или 5 боковыми лучами, имеющих в основе «Ш», «Т» и «П»). Возможно, все или большинство знаков были нанесены одновременно в ходе некой акции, и нишан нигде не перекрывают друг друга. Знаки в виде круга с 3 находящимися рядом лучами явно здесь имеют особый статус, а 4 таких знака имеют более крупный, чем большинство, размер. Они были очень популярны и среди масте- ров-каментотёсов в позднесасанидском Дербенте [16, no. 239, 241, 470, 474-475, 485, 490, 500]. Столь же важна была серия крупных знаков типов 12 и 29 в виде дуги углами вниз с дугообразными выступами на концах, которая посередине пересекалась более длинной вертикальной линией; этот знак тоже использовался в Дербенте [16, no. 243].
Отчасти выяснены закономерности размещения знаков мастеров-каменотё- сов (как персов, так и местных жителей, связанных с зороастризмом) на стенах крепости Дербент. Для таких знаков характерна концентрация на немногих башнях и стенах рядом с ними, а также у некоторых из городских ворот Так, на северной городской стене из 45 башен за-метное количество знаков концентрируется лишь у 7 (31, 40, 44, 50, 55, 57, 59), на южной стене - у 2-х ворот, а в цитадели (Нарын-кала) - из 8 башен южной стороны только у башен 2 и 7 [15, fig. 2; 16, Abb. 1-3]..
Заключение
Итак, были рассмотрены нормы функционирования знаков-нишан саса- нидской знати с учётом принципов их размещения, графической близости, хронологии и её специфики, степени родства персонажей и на фоне других иранских народов.
С одной стороны, мы обнаруживаем немало черт знаковой системы нишан, роднящих её с аналогичными системами иранского мира. С другой стороны, налицо и яркая специфика употребления этих меток идентичности сасанидской знатью: прокламирование первыми 3 государями своего знака лишь в бытность наследником престола; рост популярности (видимо, к V в.) сложных, трёхкомпонентных знаков; наличие знаков действующего шаханшаха только на серебряных (после 274 г.), а затем на медных монетах (после 309 г.) при прокламировании в основной монетной чеканке, прежде всего, типов корон государей и ряда сакральных символов; популярность декларирования нишан первых 2 влиятельных лидеров зароастрийского духовенства (Тансара и Картира); использование как личных (будущий Шапур I), так и семейных (будущий Хормизд I) знаков; прокламирование на монетах наследников в течение более 10 лет вначале знака основателя династии (после 271 г.), а затем обоих первых шаханшахов (после 274 г.) как своеобразных символов Сасанидской империи.
Некоторые другие наблюдения также представляются весьма важными:
по разным источникам установлена последовательность знаков 9 будущих и после 271 г. правивших сасанидских шаханшахов, а также возможная логика эволюции других знаков семей внутри правившего клана Сасанидов (рис. 11) Сасаниды были на престоле практически весь период между 224 и 651 г. Лишь между 590 и 630 г. мятежни-ки из клана Михрана - Бахарам Чубин и Шахбазаз - правили оба считанные месяцы. Исключение - представитель клана Испахбудана - Нистахм, воца-рившийся на целых пять лет (591-595).. Особенно значимо то, что мы имеем сведения по первым 7 долго правившим государям;
существенную роль в изменении практики использования знаков наследников престола и прежних шаханшахов сыграли в последней четверти III в. Варх- ран I и его сын Варахан II. Они не только ввели в практику декларирование знаков 2 государей-основателей, но и, видимо, отменили традицию их использования своих нишан только в бытность наследником престола. Варахран II вместо этого начинает изображать на монетах свой собственный знак (эта традиция продлилась до середины V в., до Йездигерда II). Вскоре Шапур II использует уже 2 своих оригинальных знака (один из которых употребляли другие правители), кроме нишан основателей;
сделан ряд наблюдений относительно причудливой смены типов знаков правивших в Сасанидской империи государей. Однако в целом эта логика от нас пока скрыта;
при первых Сасанидах нашли место при дворе представители семей древних царских кланов Фратараков в Фарсе - на родине Сасанидов, что явствует из деталей одного из скальных рельефов Шапура I;
явную близость (наличие серии идентичных форм) имеет часть царских знаков и тамг непосредственно предшествовавшей Сасанидам сарматской кочевой знати I-II вв. к северу от Кавказского хребта. Суть подобной идентичности форм остаётся неясной, но сводить её лишь к некому «общему фонду древних знаков иранских народов» вряд ли стоит;
рассмотрение серии из нескольких знаков-нишан на небольших предметах (печатях) впервые показало некоторые особенности их размещения.
В целом «сверхсложные» (предположительно, трёхкомпонентные) знаки элиты датируются, на наш взгляд, поздним периодом Сасанидской династии. Такой вывод кажется логичным: ведь эти знаки, как уже отмечалось, представляют собой соединение 3 разных более простых форм, и для их образования требовалось известное время, развитие форм семейных и личных знаков. В женской субкультуре семейные/личные нишан крайне редко прокламировались публично. Однако мы имеем и серию печатей знатных женщин и, как минимум, одна печать влиятельной дамы с нишаном у её фигуры (она изображена с сыном-подростком, стоя в лодке: www.ebay.ca, 284391590676). Возможно, знаками могли пользоваться, в первую очередь, единичные правительницы страны и богатые вдовы, воспитывавшие сыновей-наследников.
Литература
Археология и история Кангюйского государства / С. А. Яценко, А. К. Авизова, А. И. Торгоев, А. Саипов, А. В. Кулиш, Е. П. Китов, А. Е. Рогожинский и др. Шымкент: Элэм, 2020. 288 с.
Дашков С. Б. Цари царей - Сасаниды. Иран III-VII вв. в легендах, исторических хрониках и современных исследованиях. М.: СМИ-АЗИЯ, 2008. 352 с.
Кошеленко Г. А. Родина парфян. М.: Советский художник, 1977. 176 с.
Луконин В. Г. Иран в эпоху первых Сасанидов. Очерки истории и культуры. Л.: Изд-во Государственного Эрмитажа, 1961. 116 с.
Тамги доисламской Центральной Азии / С. А. Яценко, А. Е. Рогожинский, Е. А. Смагулов, К. Ш. Табалдыев, С. Р. Баратов, Дж. Я. Ильясов, Г. Б. Бабаяров. Самарканд, 2019. 452 р.
Яценко С. А. Знаки-тамги ираноязычных народов древности и раннего средневековья. М.: Восточная литература, 2001. 190 с.
Яценко С. А. Использование сарматских тамг западными и северными соседями сарматов в I-IV вв. н. э. // Археологическое наследие. 2020. № 1 (3). С. 409-420.
Alram M., Gyselen R. Sylloge Nummorum Sasanidarum. Band I. Ardashir I - Shapur I. Vienna: Verl. der Цsterreichischen Akademie der Wissenschaften, 2003. 404 p.
Bivar A. D. N. Catalogue of the Western Asiatic Seals in the British Museum. Stamp Seals II: The Sasanian Dynasty. London: British Museum, 1969. 147 p.
Brunner C. J. Sasanian Stamp Seals in the Metropolitan Museum of Art. New York: Metropolitan Museum of Art, 1978. 150 p.
Chegini N. N., Nikitin A. B. Sasanian coins // History of cilivizations of Central Asia. Vol. III. Paris: UNESCO Publ., 1996. P. 49-56.
Curtis V. S. Royal and Religious symbols on early Sasanian coins // Current Research in Sasanian Archaeology, Art and History. Oxford: Archaeopress, 2008. P. 137-147.
Fukai S., Horiuchi K. Taq-i Bustan. Vol. III. Tokyo: Institute of Oriental Culture, 1983. 17 p.
Fukai S., Horiuchi K. Taq-i Bustan. Vol. IV Tokyo: Institute of Oriental Culture, 1984. 160 p.
Gadjiev M. S. On the interpretation of Derbent's Mason Marks. In: Traditional Marking Systems: A Preliminary Survey. London, Dover: Dunkling Books, 2010. P. 181-212.
Gadhiev M. S., Kudrjavcev A. A. Steinmetzzeichen des 6. Jahrhunderts n. Chr. in Daruband // Arc^ologishce mittelungen aus Iran und Turan. 2001. Vol. 3. P. 357-390.
Ghirshman R. Iran. Parthes et Sassanides. Paris: Gallimard, 1962. 406 p.
Gцbl R. Sasanian Numismatics. Braunschweig: Klinkhardt & Biermann, 1971. 97 p.
Gyselen R. Cataloque des sceaux, camees et bulles sassanides de la Bibliotheque Nationale et du Musee du Louvre. Vol. I. Collection Generale. Paris: Bibliotheque Nationale, 1993. 239 p.
Gyselen R. Les Sceaux des Mages de l'Iran Sassanide // Au Carre four des Religions. Melanges offerts a Philippe Gignoux. Bures-sur-Yvette: Res Orientales, 1995. P. 121-150.
Gyselen R. Sasanian Seals and Sealings in the A. Saeedi Collection (Acta Iraniaca, Vol. 44). Louven: Peeters Publishers, 2007. 408 p.
Harper P. O., Meyers P. Silver Vessels of the Sasanian Period. Vol. 1: Royal Imagery. New York: Metropolitan Museum of Art, 1981. 256 p.
Henig M. Classical Gems, Ancient and Modern Intaglios and Cameos in Fitzwilliam Museum, Cambridge. Cambridge: Cambridge University Press, 1994. 538 p.
Herrmann J., Mackenzie D. N., Howell R. The Sasanian Rock Reliefs in Bishapur. Part 3. Berlin: D. Reimer, 1983. 71 p.
Herrmann J., Mackenzie D. N., Howell R. The Sasanian Rock Reliefs in Naqsh-i Rustam. Berlin: D. Reimer, 1989. 72 p.
Hill G. F. Cataloque of the Greek Coins of Arabia, Mesopotamia and Persia. Bologna: Formi, 1965. 360 p.
Huff D. Das Felsreliefs von Qir // Archaologishce Mittelungen aus Iran. 1984. Vol. 17. P. 225-236.
Krцger J. Sasanidische Stuckdekor. Mainz am Rhein: Verl. P. von Zabern, 1982. 295 p.
Monassero N. On some marks engraved on seals from Veh-Ardashir (Coche-Iraq) // Le Archeologie di Marilli. Miscellanea di studi in ricordo di Maria Maddalena Negro Ponzi Mancini. Alessandria: Edizioni dell'Orso, 2018. P 85-104.
Muscarella O. W. Bronze and Iron Ancient Near Eastern Artifacts in the Metropolitan Museum of Art. New York: Metropolitan Museum of Art, 1988. 502 p.
Nazmjoo A. R. Persepolis. Monuments historiques du Fars. Pasargadae, Naqch-e Rostam et Naqsh-e Radjab. Teheran: Yassavoli, 2004. 132 p.
Ritter N. On the development of Sasanian seals and sealing practice: A Mesopotamian Approach // Seals and Sealing Practices in the Near East. Leiden: Brill, 2012. P 99-114.
Romans and Barbarians. Boston: Museum of Fine Arts, 1977. 256 p.
Schindel N. Sasanian coinage // Encyclopedia Iranica : [сайт]. URL: http://www.iranicaonline.org/ar- ticles/sasanian-coinage (дата обращения: 02.11.2021).
Sellwood D. An Introduction to the Coinage of Parthia. London: Spink & Son, 1971. 315 p.
Splendeur des Sassanides. Lepire entre Rome et la Chine / cord. B. Overblaet. Bruxelles: Musees royaux d' Art et d' Histoire, 1993. 310 p.
Sasanian coins. A sylloge of the Sasanian Coins in the National Museum of Iran, Tehran. Vol. 1. Arda- shir I - Hormizd IV / V S. Curtis, M. E. Askari, E. J. Pendelton, R. Hodges, A-A. Safi. London: Institute of Persian Studies, 2010. 113 p.
Tanabe K. Identification of the King of Kings in the Upper Register of the Large Grotto, Taq-I Bustan // Eran ud Aneran. Studies Presented to Boris Ilich Marshak on the Occation of his 70th Birthday. Venice: Cafescarina, 2003. P. 583-602.
Vanden Berghe L. Reliefs rupestres de l'Iran Ancien. Bruxelles: Musees Royaux dart et d'histoire, 1984.
208 p.
Vanden Berghe L., Schippmann K. Les reliefs rupestres d'Elymaide (Iran) de l' epoque parthe. Gand: Peeters Publishers, 1985. 175 p.
References
Yatsenko S. A., Avizova A. K., Torgoev A. I., Saipov A., Kulish A. V, Kitov E. P, Rogozhinsky A. E., et al. Arkheologiya i istoriya Kangyuiskogo gosudarstva [Archeology and history of the Kanguy state]. Shymkent, World Publ., 2020. 288 p.
Dashkov S. B. Tsari tsarey - Sasanidy. Iran III-VII vv. v legendakh, istoricheskikh khronikakh i sovre- mennykh issledovaniyakh [Kings of Kings - Sassanids. III-VII centuries Iran in legends, historical chronicles and modern studies]. Moscow, SMI-AZIYA Publ., 2008. 352 p.
Koshelenko G. A. Rodina parfyan [Homeland of the Parthians]. Moscow, Sovetskii khudozhnik Publ., 1977. 176 p.
Lukonin V. G. Iran v epokhu pervykh Sasanidov. Ocherki istorii i kultury [Iran in the era of the first Sassanids. Essays on history and culture]. Leningrad, Izd-vo Gosudarstvennogo Ermitazha Publ., 1961.
116 p.
Yatsenko S. A., Rogozhinsky A. E., Smagulov E. A., Tabaldyev K. Sh., Baratov S. R., Ilyasov J. Ya., Ba- bayarov G. B. Tamgi doislamskoi TSentralnoi Azii [Tamgas of pre-Islamic Central Asia]. Samarkand, 2019. 452 p.
Yatsenko S. A. Znaki-tamgi iranoyazychnykh narodov drevnosti i rannego srednevekovya [Signs-tamgas of the Iranian-speaking peoples of antiquity and the early Middle Ages]. Moscow, Vostochnaya literature Publ., 2001. 190 p.
Yatsenko S. A. [The use of the Sarmatian tamgas by the western and northern neighbors of the Sar- matians in the 1st - 4th centuries AD]. In: Arkheologicheskoe nasledie [Archaeological heritage], 2020, no. 1 (3), pp. 409-420.
Alram M., Gyselen R. Sylloge Nummorum Sasanidarum. Band I. Ardashir I - Shapur I. Vienna, Verl. der Цsterreichischen Akademie der Wissenschaften, 2003. 404 p.
Bivar A. D. N. Catalogue of the Western Asiatic Seals in the British Museum. Stamp Seals II: The Sasanian Dynasty. London, British Museum, 1969. 147 p.
Brunner C. J. Sasanian Stamp Seals in the Metropolitan Museum of Art. New York, Metropolitan Museum of Art, 1978. 150 p.
Chegini N. N., Nikitin A. B. Sasanian coins. In: History of cilivizations of Central Asia. Vol. III. Paris, UNESCO Publ., 1996, pp. 49-56.
Curtis V. S. Royal and Religious symbols on early Sasanian coins. In: Current Research in Sasanian Archaeology, Art and History. Oxford, Archaeopress, 2008, pp. 137-147.
Fukai S., Horiuchi K. Taq-i Bustan. Vol. III. Tokyo, Institute of Oriental Culture, 1983. 17 p.
Fukai S., Horiuchi K. Taq-i Bustan. Vol. IV. Tokyo, Institute of Oriental Culture, 1984. 160 p.