Материал: 11021

УДК 323(540)

ББК 66.3(5 Инд)

Абрамов 161

Серия “Библиотека Института мировой экономики и международных отношений”

основана в 2009 году

Отв. ред. – д.и.н. Е.Б. Рашковский

Абрамов 161 Абрамов Д.Б. Светское государство и религиозный радикализм в Индии. –

М.: ИМЭМО РАН, 2011. – 187 с. ISBN 978-5-9535-0313-6

Монография посвящена исследованию специфики построения и

функционирования в Индии светской модели государственности в условиях давления со стороны политически активного религиозного радикализма.

Центральное место здесь занимают политическое измерение секуляризма, выявление его западных корней и форм его развития, которые он обрел на

Востоке, в частности, в уникальных условиях мультиконфессионального,

иерархически неоднородного (касто-джатная система) полиэтничного

социума Индии; противостояние двух концепций нации и национализма в устроении индийской государственности, а также деятельность индусских националистических организаций «семейства» РСС (Сангх Паривар).

Abramov D.B.

Secular state and religious radicalism in India.

The monograph by Dmitry Abramov is provided by the political system and political culture of India. The specific object of studies - the particularly construction and the operation in this country a model оf secular state under pressure from the activity of religious radicalism, the confrontation of two concepts of nation and nationalism in the dispensation of Indian nationhood, as well as the activities of Hindu nationalist organizations "family" of the RSS (Sangh Parivar). The central place of the study occupy the political dimension of secularism, the identification of its Western roots, and those forms of development, which it as a political idea and political practices found in the East, chiefly in India, under the unique conditions multi-confession, hierarchically - vertically and horizontally - inhomogeneous (castes, sub-castes (jatis) system) Indian society. Unique socio-political system of India is also in the fact that after independence the country for a long time was at the center of a conflict between religious radicalism and secular state.

Публикации ИМЭМО РАН размещаются на сайте http://www.imemo.ru

§1. Национализм в Индии: между светскостью и фундаментализмом.81

2.1. Расовая идея как основа формирования этнонации в индийском

4

ВВЕДЕНИЕ

Современный интерес политической науки к различным аспектам проблемы построения секулярной демократии на Востоке отнюдь не случаен. Распад колониальных империй после Второй мировой войны поставил перед политологами

вопрос о возможности «экспорта» или «транзита» западных демократических институтов в освободившиеся страны при формировании там новых политических

систем. Основные сюжеты, о которых пойдет речь в данном исследовании, касаются таких понятий, как светское государство и его судьба в современной Индии, этнорелигиозный радикализм, фундаменализм, а также их связь с политическим

экстремизмом. Отдельного упоминания заслуживает проблема толерантного отношения в Индии к социальным меньшинствам и инакомыслию в целом.

Перечисленные темы представляются автору особенно актуальными сейчас, когда этнорелигиозный, расовый, культурный радикализм, под знаком которых мы живем с последней четверти ХХ столетия, начинает реально и зримо сказываться на всех

сторонах бытия современного человечества, жестко вторгается в повседневную жизнь рядового американца, россиянина, индийца и т.д., угрожая их безопасности.

Злободневность обрисованной проблематики очевидна и в условиях нынешней

России, но Индия представляет для рассмотрения вышеозначенной проблемы

наиболее яркий пример. Как может современное секулярное демократическое государство, желающее оставаться прогрессивным, отстоять себя в условиях массовой религиозности населения, которое в значительной степени воспринимает окружающую его политическую реальность не рационально, а мифологично, притом,

что процессы включения огромных людских массивов в современные отношения все

более усложняются и ускоряются? В Индии трудности на этом пути многократно увеличиваются в связи с ее сложным этническим и конфессиональным составом, с наличием и/или бурным развитием в последние сто лет альтернативных общегражданской принадлежности идентичностей: этнических, конфессиональных,

кастовых, региональных, субкультурных. Исследовать коллизию между светской

государственностью и религиозным радикализмом в Индии как политический феномен, попытаться понять его генезис, динамику и перспективы развития – вот основная цель, которую преследует данная книга.

Несмотря на то, что существует немалый массив сугубо исторических или

социологических разработок исследующих проблемы индусского, мусульманского

или сикхского коммунализма (принципа деления общества на общины), тема политической оппозиции религиозного радикализма светскому государственному

устройству в поликонфессиональной и полиэтнничной Индии вплоть до самого

последнего времени не стала в должной степени предметом специального политологического осмысления.

Перед современной мировой политической культурой, встала острая проблема

столкновения зачастую слабо осознаваемых, но глубоко укорененных в сознании примордиальных установок радикально настроенных, широких политизированных

масс населения, с необходимостью сохранения стабильности гражданского

общества, приматом ценности современных социально-политических институтов в мононациональных и, особенно, в многонациональных государствах. Для граждан

большинства государств Севера и Юга – как на Востоке, так и на Западе с особой остротой встает вопрос отстаивания собственной религиозной, этнической и

5