Материал: Bromlei_yu_v_markov_g_e_etnografiya
демократии.
Духовная культура. Творчество народов Передней Азии настолько многообразно и имеет
столь древние традиции, что можно дать только самую общую его характеристику.
Богато народное творчество арабов. Оно включает разные жанры фольклора: эпические
произведения, сказки, легенды, генеалогические легенды о происхождении племен и их
родоначальников, исторические предания. Особенно развито было устное творчество у
кочевых, в прошлом почти поголовно неграмотных арабов-бедуинов. У оседлых земледельцев
и кочевников существует развитая народная музыкальная культура. Бытуют различные
музыкальные инструменты — щипковые, ударные, духовые. В праздничные дни обязательно
проводятся военно-спортивные и музыкальные соревнования, устраиваются пляски. Народная
медицина основывается на многовековом опыте врачевания и использовании природных
средств в соединении с религиозно-магическими поверьями, суевериями. В средние века
многие городские центры арабского мира были средоточием образованности, науки, искусств,
обогативших европейскую и общемировую культуру. Однако с установлением
полуколониальной зависимости от империалистических государств культура пришла в упадок,
и в наше время образование в арабских странах развито слабо, много неграмотных. Большое
число арабской молодежи обучается в Советском Союзе, оказывающем значительную помощь
в подготовке национальных кадров ученых и специалистов народного хозяйства.
Разнообразно турецкое народное искусство. Множество жанров насчитывает фольклор:
сказки, легенды, сатирические произведения, мировую известность имеет цикл рассказов о
народном мудреце Ходже Насреддине. Национальную традицию фольклора поддерживают
многочисленные певцы-сказители, без которых не обходится ни один сельский праздник. В
селах и городах популярен уличный народный театр марионеток и теней. Профессиональное
турецкое искусство многое заимствовало из народных мотивов, но в последние десятилетия
пагубное влияние оказывает на него «массовая культура» капиталистического мира. В деревнях
и бедных городских кварталах велико число неграмотных, высшее образование доступно
только обеспеченным слоям населения. Неблагоприятное влияние на образование оказывает
духовенство, хотя церковь в Турции отделена от государства.
Исключительно широко распространено устное народное творчество в Иране, где до
недавнего времени трудящиеся были почти поголовно неграмотными. В настоящее время
проводятся некоторые меры по ликвидации неграмотности, для чего широко привлекаются
учителя и грамотная молодежь.
Фольклор включает исторические предания, знаменитые циклы древних и средневековых
эпических произведений. Под музыкальный аккомпанемент исполняются песни, любовные
романсы. По городам и селам странствуют труппы актеров, кукольные театры. Популярны
спортивные состязания, во время которых устраиваются конкурсы народных поэтов и
музыкантов.
В Афганистане, за последние десятилетия проведена очень большая работа по ликвидации
неграмотности, подготовке национальных кадров учителей, ученых, специалистов. Однако в
селах и особенно кочевых областях число неграмотных еще велико. Народное искусство
включает фольклор, музыкальные произведения, народный театр, песни, пляски. У пуштунов
распространено исполнение коротких песен, сказок. Известен эпический цикл сказаний об
Адан-Хане и Дур-хане. Существуют различные музыкальные инструменты: щипковые,
барабаны, пастушеские свирели. Славятся пуштунские боевые пляски. На праздниках
обязательно устраиваются военно-спортивные состязания по борьбе, стрельбе в цель, скачки.
Разнообразна и красочна духовная культура других народов Передней Азии. Так, славятся
курдские массовые и одиночные пляски, которые исполняют мужчины, женщины и дети.
Как и в арабских странах, народная медицина сочетает полезные приемы врачевания,
выработанные веками, с шарлатанским «лечением» колдунами и знахарями. Профессиональная
медицина пока еще не может охватить в Западной Азии все слои населения, тем более в
отдаленных местностях и на кочевьях.
По религиозной принадлежности большая часть населения Западной Азии принадлежит к
разным толкам ислама. Ислам — монотеистическая религия, сложившаяся в Аравии на основе
древних верований и многое заимствовавшая у других религий, в частности христианства.
Священная книга мусульман — Коран. В соответствии с мусульманским учением каждый
верующий обязан признавать догмат единобожия, исполнять обязательные молитвы, соблюдать
пост, уплачивать религиозный налог закят и совершить паломничество в Мекку.
Из религиозных течений ислама наибольшее число приверженцев имеют суннизм и
шиизм. Сунниты почитают наряду с Кораном и устное предание — сунну, отрицающее у
человека наличие свободной воли. Шииты особо почитают пророка Али и не признают
суннитских халифов. К суннитам относятся большая часть арабов, пуштунов, туркменов,
некоторые группы курдов и белуджей и многие другие. Приверженцы шиизма — персы,
азербайджанцы, часть курдов и белуджей, некоторые жители Аравийского полуострова.
В Саудовской Аравии и некоторых других странах распространена мусульманская секта
вахаббитов, сложившаяся в 18 в., в эпоху борьбы арабов против турецкого господства.
Вахаббиты проповедуют строгое соблюдение заветов первоначального ислама.
В Сирии и некоторых других арабских странах имеются приверженцы шиитской секты
исмаилитов.
Христианство, возникшее в Передней Азии и широко там до арабского завоевания рас-
пространенное, имеет в наши дни сравнительно небольшое число приверженцев из числа
ливанских арабов (маронитов), православных греков, айсоров, армян и некоторых других
групп.
Существуют в Западной Азии синкретические религии, представляющие результат сме-
шения христианства, ислама, древних языческих верований. Такова, например, дуалистическая
религия йезидов, бытующая у части курдов. В Северо-Западной Сирии обитают алавиты
(нусайриты), в религии которых сочетаются шиизм и христианство. Из христианских,
мусульманских и других элементов состоит религия друзов Ливана и Сирии. До наших дней
сохраняются группы гебров, почитателей древней маздеистской религии. В Израиле
государственной религией является иудаизм.
Религия удерживает в странах Передней Азии еще довольно сильные позиции и оказывает
влияние на семейно-брачные отношения, образование, порой и политическую жизнь.
Народы Южной Азии
К Южной Азии относятся полуостров Индостан, остров Шри Ланка (до 1972 г. Цейлон),
Ликкадивские, Аминдивские, Андаманские и Никобарские острова.
Население Южной Азии насчитывает около 800 млн. человек. В политическом отношении
в нее входят Республика Индия (около 650 млн.), Народная Республика Бангладеш (около 87
млн.), Исламская Республика Пакистан (79,9 млн.), Республика Шри Ланка (около 15 млн.),
Королевство Непал (свыше 13,7 млн.), Королевство Бутан (1,3 млн.) и Мальдивская Республика
(144 тыс.).
С севера Южная Азия обрамлена высочайшей в мире горной системой Гималаев и
Каракорума, с северо-запада — Белуджистан-ским нагорьем и Гиндукушем, на северо-востоке
возвышаются Бирмано-Ассамские горы. Юг Индостанского субконтинента и острова Южной
Азии омываются водами Индийского океана, Аравийского и Андаманского морей,
Бенгальского залива.
Большую часть южной Азии составляют обширные плоскогорья и низменности. Так,
значительную часть Индостанского полуострова занимает Деканское плоскогорье с Западными
и Восточными Гатами. На юге плоскогорья возвышаются Нильгирийские и Кардамоновы горы
и горы Анималаи. Огромную площадь занимает Индо-Гангская равнина. Значительны по
площади низменности на острове Шри Ланка.
В Южной Азии протекают великие реки: Инд, Ганг, Брахмапутра, Джамна и многие
другие, орошающие обширные аллювиальные долины.
Несмотря на огромное разнообразие природной среды Южной Азии, во всех ее областях,
кроме высокогорья, господствуют главным образом тропические, а в предгорьях
субтропические климатические условия Вследствие этого на большей части территории этого
региона выпадает много осадков. В году выделяются три или два сезона (жаркий, дождливый,
прохладный, или сухой и дождливый) Вместе с тем на северо-западе и западе субконтинента в
Белуджистане, Синде, Раджастхане расположены засушливые, пустынные области.
Исключительно богаты флора и фауна Южной Азии. Некогда ее равнины и предгорья
были покрыты сплошными тропическими лесами— джунглями, значительно сейчас поре-
девшими в результате деятельности человека. Но и сейчас еще в лесах много ценных пород
деревьев (тик, сал и др.). Большие площади заняты вечнозелеными «дождевыми» лесами.
Распространены фикусы, разного рода пальмы и кустарники, древовидные папоротники. В
приморской полосе, в зоне приливов и прибоя, произрастают мангровые леса.
Существует предположение, впервые высказанное крупнейшим советским биологом Н. И.
Вавиловым, что в Южной Азии были культивированы многие важные сельскохозяйственные
растения. За несколько тысячелетий до нашей эры там разводили рис, пшеницу, сахарный
тростник, бобовые, масличные и разнообразные технические культуры, в том числе и азиатский
хлопчатник. Позднее получили распространение заимствованные из других стран банановая и
кокосовая пальмы, чайный куст.
Богат животный мир, хотя за последние тысячелетия он заметно оскудел. Из домашних
животных разводятся индийский горбатый зебу, индийский буйвол. В засушливых районах
держат верблюдов, овец, коз, лошадей.
Этногенез и этническая история. До настоящего времени не решен вопрос о том, входила
ли Южная Азия в число областей, где происходил антропогенез. Вместе с тем, установлено, что
десятки миллионов лет тому назад там обитали дриопитековые обезьяны, считающиеся
предками гоминид. Примерно за десять миллионов лет до нашей эры в этом регионе обитали
рамапитеки, возможные предки человека. Но в Южной Азии до сих пор не найдены костные
остатки древнейших и древних людей (археоантропов и палеоантропов), хотя неоднократно
были обнаружены орудия труда культур раннего палеолита. Существует мнение, что на юге
Индостанского субконтинента люди обитали уже за 1 млн, лет до нашей эры. Высказаны также
предположения, что Южная Азия входила в ареал становления человека современного вида
(Homo sapiens). Известны многочисленные культуры позднего палеолита и последующих эпох
каменного века.
Прямые свидетельства об этническом составе населения Южной Азии на ранних этапах
развития человека современного вида (время палеолита — мезолита) отсутствуют. К тому же,
как полагают, население этого региона было тогда немногочисленным. Существуют гипотезы о
том, что значительная часть населения полуострова Индостан и острова Шри Ланка была в те
эпохи веддо-идной по антропологическому признаку. Что касается языков, то судить об этом
еще труднее, и лишь гипотетически они могли быть схожи с языками австралоидов азиат-
скоокеанийской зоны, с которыми по антропологическим признакам обнаруживают сходство
потомки древнейшего населения Южной Азии — ведды и андаманцы.
Многие ученые считают, что в 3—2 тысячелетиях до н. э. в рассматриваемые области
стали проникать и расселяться племена, говорившие на дравидских языках и языках мунда. При
этом дравиды, по антропологическому типу южные европеоиды, были создателями первой
цивилизации в долине Инда, откуда могли расселяться на восток и на юг. В ходе миграций
дравиды и мунда сталкивались с веддоидами и по большей части их ассимилировали. Одним из
следствий этого процесса было формирование южноиндийской дравидоидной расовой группы.
Предки мунда, принадлежавшие к австра-лоидным и монголоидным расовым типам,
смешивались с местным веддоидным населением, следствием чего было сложение народов
мунда Центральной Индии.
Во 2 тысячелетии до н. э. в Северной Индии начинают расселяться группы южных
европеоидов-ариев, говоривших на индоарий-ских языках. Частично они проникли далеко на
юг, где их ассимилировали дравиды.
Группы населения, говорившие на индоевропейских (иранских, тохарских) языках,
попадали в Южную Азию с севера и северо-запада и позднее, в частности на рубежах нашей
эры, в индоскифскую эпоху.
Расселявшиеся во 2—начале 1 тысячелетия до н. э. на севере Южной Азии индоарии были
скотоводами и оседлыми земледельцами. Их история известна по археологическим данным, а
также сборникам гимнов, жертвенных и магических формул, описаний ритуала, толкований и
комментариев к священным текстам, объединяемых понятием «веды». Древнейшая из вед —
«Ригведа» («Веда гимнов»). Арии основали несколько раннеклассовых государств, для которых
было характерно сложное классовое и сословное (варно-кастовое) деление общества. Арии
смешивались с местным дравидским и мундоязычным населением, что вело к интенсивному
обмену культурными ценностями.
На северо-востоке полуострова еще в древности формировались монголоидные по
антропологическому типу группы, говорившие на языках тибето-бирманской семьи. И с ними
происходил у индоариев интенсивный культурный обмен.
В середине 1 тысячелетия до н. э. на остров Шри Ланка переселились предки совре-
менных сингалов, говоривших на индоарий-ском языке. Примерно в то же время туда
проникают дравиды, предки тамилов. Переселенцы вступали в тесное общение с коренным
населением острова, веддами, которые были ими в значительной мере ассимилированы.
В 16—17 вв. в Южную Азию начинают проникать европейские колонизаторы: сначала
португальцы, а вслед за ними голландцы, англичане, французы. В середине 19 в. Индия
превращается в британскую колонию. Эпоха колониальной зависимости оказала чрезвычайно
отрицательное влияние на социально-экономическое и культурное развитие народов Южной
Азии. Колониальная эксплуатация вызывала постоянный отпор со стороны угнетенных
народов. В 1947 г. Индия и Пакистан добились национальной независимости. Однако
английские власти провели границы между новыми государствами без учета этнических,
исторических и экономических факторов, что привело к длительным межгосударственным и
межнациональным разногласиям. Позднее национальную независимость завоевали и другие
страны Южной Азии.
Современный этнический состав. В Южной Азии насчитывается около 200 народов, боль-
шая часть которых невелика количественно. Так, из распространенных в Индии 187 языков, на
23 языках говорит 97% всего населения. В рассматриваемом регионе сложился ряд наций,
многие этносы представляют собой народности. Но многие малые народы Южной Азии
составляют так называемое «племенное» население, сохраняющее в разной степени пережитки
первобытнообщинных отношений.
Население Южной Азии говорит на языках индийской (индоарийской), иранской и
дардской ветвей индоевропейской семьи; на языках дравидийской, австроазиатской и китайско-
тибетской семей.
Наиболее многочисленны народы, говорящие на индоевропейских языках, — они со-
ставляют до двух третей всего населения Южной Азии. К языкам индийской ветви
принадлежат хинди (официальный язык Республики Индии), урду (официальный язык
Пакистана), бенгали (официальный язык Республики Бангладеш), непали (официальный язык
Непала), сингальский (официальный язык Шри Ланки), пенджабский, раджастханский,
маратхский, гуджератский, лахнда, бихарский, ория, ассамский и др. К иранской ветви
относятся языки пушту, белуджский (балочи) и др. На дардских языках говорит большинство
населения Кашмира. Английский язык временно является вторым официальным языком
Республики Индии.
Дравидская семья представлена многими крупными и мелкими языками. Самые крупные
из них телугу, тамильский, каннара, малайяли. Из мелких дравидийских «племенных» языков
можно назвать тода, языки кадаров, кота, ирула, ченчу и многие другие.
На языках австроазиатской и китайско-тибетской семей говорит сравнительно небольшое
число населения Южной Азии. К числу представителей австроазиатской языковой семьи можно
отнести санталов, хо, корку, мунда, кхаси, никобарцев; к китайско-тибетской — дзонгкэ
(официальный язык Бутана), нага, гаро.
В Южной Азии происходят интенсивные языковые процессы, выражающиеся, в част-
ности, в переходе многих малых народов на языки своих более многочисленных соседей, что
сопровождается их ассимиляцией.
В антропологическом отношении население севера Южной Азии принадлежит к южным
европеоидам. Своеобразен антропологический тип дравидов, в котором, как отмечалось,
сочетаются южные европеоидные и австралоидные черты. На севере и северо-востоке Южной
Азии расселяются монголоиды. Много смешанных и переходных антропологических типов. К
числу малорослых австралоидных пигмейских народов могут быть отнесены андаманцы.
Представители веддоидного антропологического типа австралоидной расы — ведды.
Веддоидные черты обнаруживаются у многих современных антропологических групп Южной
Азии.
Хозяйство. Южная Азия, судя по современным археологическим, палеоботаническим и
палеозоологическим данным, не входила в ареал первичного, наиболее древнего одомашнения
растений и животных. Тем не менее уже довольно рано стало возникать производящее
земледельческо-животноводческое хозяйство. Характерной особенностью Южной Азии была
сильная неравномерность хозяйственного, социально-экономического и культурного развития
разных областей этого обширного региона. Примерно до 4 тысячелетия до н. э. повсеместно
господствовали занятия, связанные с присваивающим хозяйством. Постепенно в долинах рек
начали возникать поселения древнейших земледельцев и животноводов. Вслед за тем
производящее хозяйство стало все шире распространяться по Индо-Гангскому междуречью, а
затем проникать в южные области Индии и на Шри Ланку. В середине 3 тысячелетия до н. э. по
Инду, в области Мохенджо-Даро — Хараппа, складывается древнейшая в Южной Азии
цивилизация. Но интенсивное хозяйственное, социально-экономическое и культурное развитие
шло главным образом на относительно открытых пространствах аллювиальных долин. Редкое
население бескрайних джунглей еще долгое время было слабо втянуто в эти процессы, и только
обитатели окраин тропического леса испытывали более сильное влияние со стороны соседних,
более развитых народов. Следствием этого было сохранение во многих областях Южной Азии
отсталых форм хозяйства и культуры, чему позднее способствовали условия колониального
режима.
Поэтому еще в конце прошлого столетия в обширных, редко заселенных тропических
лесах и горных местностях сохранились группы населения с очень отсталыми формами
хозяйства и культуры. И только в 20 в., особенно после завоевания народами Южной Азии
национальной независимости, эти народы стали постепенно втягиваться в современные
процессы развития. Уже сейчас в этом отношении достигнуты немалые успехи. Но вследствие
определенных социальных, экономических и политических условий и сегодня еще встречаются
небольшие племенные группы и племена, которые ведут либо целиком присваивающее
хозяйство, либо сочетают его с элементами примитивного производящего хозяйства.
Разнообразие природно-географических условий Южной Азии определило и разнообразие
хозяйственно-культурных типов и подтипов.
Народы Южной Азии по большей части земледельцы. Сравнительно небольшая часть
населения живет в городах и занята в промышленности, торговле, сфере обслуживания.
Плужное земледелие, сочетавшееся с животноводством и ремесленным производством,
стало наиболее распространенным хозяйственно-культурным типом еще до начала нашей эры.
В позднеантичное и раннефеодальное время этот хозяйственно-культурный тип стал
господствующим. Вместе с тем и в древности, и потом вплоть до современности хозяйственно-
культурный тип плужного земледелия включал много разновидностей и подтипов. Различия
между ними состояли как в уровне хозяйственного развития, так как к числу плужных
земледельцев относились и самые развитые, и менее развитые народы, так и в содержании
хозяйственного комплекса (в соотношении отдельных видов занятий, значении ремесла,
отходничества, сохранении традиционных видов занятий и др.). Особенно заметны стали эти
различия в позднеколониальное время, когда начали складываться индийская национальная
буржуазия и национальная промышленность. Таким образом, при наличии общих черт,
свойственных всем представителям хозяйственно-культурного типа плужных земледельцев, в
разных частях и областях Южной Азии бытуют самобытные хозяйственно-культурные
подтипы. Вместе с тем все народы, относящиеся к рассматриваемому хозяйственно-
культурному типу, имеют развитые классовые отношения и издавна живут в условиях
государственности.
Земледельческие области располагаются главным образом по плодородным долинам рек
Индии, Пакистана, Бангладеш, Шри Ланки, по предгорьям и долинам Непала. Давними
земледельцами являются все крупные народы, говорящие на индийских языках: бенгальцы,
хиндустанцы (хинди, урду и др.), ассамцы, гуджератцы, маратхи, бихарцы, ория, сингальцы и
др.; названные выше крупные дравидские народы, а также некоторые более мелкие этнические
группы.
В Республике Индии основная продовольственная культура — рис, и только на северо-
западе преобладает пшеница. На втором месте после пшеницы стоят просяные и бобовые.
Разводятся другие злаковые, разнообразные овощи, фрукты. Большое значение в земледелии
имеют технические и плантационные культуры: хлопок, сахарный тростник, джут, масличные,
каучуконосы, кокосовая пальма.
Выращиваются кофе, табак, широко известный «индийский» чай из Ассама. Значительная
часть культур имеет экспортное назначение. Индия занимает первое место в мире по поголовью
крупного рогатого скота. Скот считается священным, и по традиции его нельзя убивать,
поэтому велико число непродуктивных животных, что создает затруднения для сельского
хозяйства. В предгорьях Гималаев разводят также коз и овец. Как транспортные и тягловые