Материал: Bromlei_yu_v_markov_g_e_etnografiya
Духовная культура. Многие черты культуры народов Восточной Азии сформировались
под воздействием тех или иных религиозных представлений. Хотя ни одна из мировых религий
не возникла на территории данного региона, большинство из них в той или иной мере получили
распространение у восточно-азиатских народов. В меньшей мере это касается христианства;
оно было занесено в Китай в 7—8 вв. в виде несторианства, но не пустило там глубоких корней.
Позднее, начиная с 15—17 вв., в некоторые страны Восточной Азии приникли европейские
миссионеры, деятельность которых в целом не привела к значительным результатам.
Гораздо большую роль сыграло в истории народов Восточной Азии мусульманство,
распространившееся прежде всего среди тюркских народов Китая. Принятие мусульманства
способствовало формированию особой этнографической группы китайцев—хуэй (та ее часть,
которая в конце 19 в. переселилась, в Среднюю Азию, получила название «дунгане»).
Наибольшее воздействие на культуру народов Восточной Азии оказал буддизм. Он
проник в Китай, а оттуда в Корею и Японию в первых веках нашей эры. Гибко
приспосабливаясь к новым условиям, буддизм значительно трансформировался, что нашло свое
выражение, в частности, в появлении многочисленных сект. Наибольшее историческое
значение имела среди них школа «чань» (япон. «цзэн»). у монголов и тибетцев господствующей
религией стал ламаизм.
Особенностью религиозных систем, сложившихся у большинства народов
Восточной Азии, был их глубокий синкретизм. Пришлые религии впитали в себя различные
традиционные местные верования, зачастую причудливо переплетаясь с развитыми местными
религиями. В народных верованиях китайцев, например, сочетаются черты буддийских
представлений, с одной стороны, с другой — элементы морально-этического учения
конфуцианства и исконной китайской религии — даосизма, 1 который характеризуется
чрезвычайно обширным пантеоном, культом отшельничества и ярко выраженным
мистицизмом. В Японии происходил процесс постепенного слияния буддизма и синтоизма —
религии, возникшей на японской почве.
Лишь у некоторых народов Восточной Азии религиозные представления не подвергались
заметному воздействию буддизма. У маньчжуров, например, вплоть до 20 в. был распространен
шаманизм (маньчжуры — единственный народ, создавший и сохранивший религиозные
сочинения, связанные с практикой шаманизма). Анимистические и шаманистские
представления сохранялись вплоть до недавнего времени у мяо.
Богатая мифология народов Восточной Азии типологически может быть разделена на
несколько отдельных циклов, причем выявление совпадающих или сходных вариантов мифа,
существующих у разных народов, нередко может явиться указанием на древние генетические
или ареальные связи.
Одним из важнейших является цикл космогонических мифов, повествующих о трансфор-
мации первоначального хаоса и появлении из него земли, неба и человеческих существ,
созданных богиней Нюйва (китайцы), Амате-расу (японцы) и т. д.
Самостоятельный цикл составляют этного-нические мифы, в которых отражаются
древние тотемистические представления: древние тюрки вели свое происхождение от волка,
народы группы мяо-яо — от пятицветной собаки Паньху; многие мифы этого цикла отражают
идею «непорочного зачатия» предка (в одних случаях прародительница проглотила яйцо
Пурпурной птицы; в других—перво-предок появился на свет после того, как его мать наступила
на след великана, и т. д.). Возможно, что эта группа мифов представляет собой
трансформированное отражение древнейшей социальной реальности, связанной с
матрилинейной филиацией.
Мифы о культурных героях рассказывают о персонифицированных «творцах» важнейших
культурных достижений того или иного народа. Этот цикл особенно полно представлен в
мифологическом творчестве китайцев, почитавших Суйжэня как первого человека, добывшего
огонь трением; Фуси, сделавшего первый лук и стрелы; Шэньнуна, научившего людей
изготовлять земледельческие орудия; Хуанди, открывшего способ варить зерно на пару, и т. д.
При этом многие из этих героев представлялись китайцам в виде полулюдей-полуживотных —
Фуси с телом змеи, Шэньнун с головой быка и пр.
В устном народном творчестве многих народов Восточной Азии значительное место
занимает эпос. Немало сходных сюжетных линий можно обнаружить в героическом эпосе
монгольских и тюркских народов — улише-ри о Гэсэр-хане у монголов, в сказании «Манас» у
киргизов. При этом некоторые образы героического эпоса обнаруживают параллели с
произведениями древнего изобразительного искусства. Так, мотив борющихся богатырей,
позади которых стоят их боевые кони, встречается как на декоративных украшениях «звериного
стиля» 1 тысячелетия до н. э., так и в сказании о единоборстве бесстрашного Хан-Хулюга и его
соперника Алдай-Мергена; «Заступится за меня лишь мой конь Хан-Шилги!» — восклицает
один из богатырей, другой вторит ему: «И за меня никто не заступится, кроме Ак-Сарыг-коня»
и т. д. Эпос занимает важное место в фольклоре китайцев (цикл «Троецарствие»), ицзу
(«Ашма») и других народов Восточной Азии. Особенностью китайского героического эпоса
является своеобразное переплетение устных и книжных версий, легших в основу
средневековых народных романов. Высоким уровнем художественных достоинств отличается
народная поэзия, наиболее древние образцы которой представлены в антологиях «Шицзин» и
«Юэфу» (Китай), «Манъёсю» и «Кокинсю» (Япония). У многих восточноазиатских народов
поэтическое творчество по-прежнему неотделимо от музыки; это органическое единство до сих
пор характерно для фольклорных произведений мяо (обрядовая и любовная песня), наси
(любовная лирика) и т. д.
Одной из важных особенностей духовной культуры народов Восточной и Центральной
Азии является существование у них длительной письменной традиции. Древнейшей системой
письма в этом регионе была древнекитайская иероглифика, возникшая в начале 2 тысячелетия
до н. э. и непрерывно развивающаяся вплоть до настоящего времени. Знаки китайской
письменности фиксируют значимые единицы языка прежде всего в плане их смысла, а не
звучания. Эта особенность иероглифики облегчила ее заимствование соседними народами. В
средние века китайская иероглифика играла в Восточной Азии примерно такую же роль, как
латинская письменность в Европе. Вьетнамцы и корейцы, пользовавшиеся иероглифами,
перешли затем на собственные системы письма; японцы в настоящее время используют
иероглифы наряду со слоговыми знаками (катакана и хирагана). В 6—9 вв. древние тюрки
пользовались руническим письмом, а позднее у многих кочевых народов Центральной Азии
распространился уйгурский алфавит, на основе которого затем сформировался монгольский. С
40-х годов нашего века монголы приняли алфавит, большинство букв которого восходит к
кириллице.
Глава 3
Народы Африки
Общие сведения: природа, страна и население Африки
Географическая среда. Географические условия Африки отличаются специфическим
многообразием природных элементов и их региональных сочетаний, которые по отношению к
практической жизнедеятельности населяющих Африку народов выступают в качестве
необходимых экологических условий, пищевых и технических ресурсов. Идущий из глубины
тысячелетий процесс овладения этими природными условиями и силами составляет
материальную основу всей хозяйственно-культурной истории африканских народов.
Африка — второй по величине после Евразии материк—занимает примерно пятую часть
земной суши (вместе с примыкающими островами 30,3 млн. кв. км). Африканский континент
почти равными долями расположен как в северном, так и в южном полушарии, причем большая
его часть находится в тропическом поясе. С севера на юг континент протянулся на 8000 км, с
запада на восток в его северной части — на 7000 км, а в южной части — более чем на 3000 км.
На севере Африка омывается водами Средиземного моря, на западе — Атлантического океана,
на востоке — Индийского. Береговая линия Африки развита слабо; наиболее крупный
полуостров Африканский Рог; морские акватории неглубоко вдаются в материк; многие
внутренние области континента удалены от Мирового океана на расстояние от 1000 до 1500 км.
Самый большой остров, примыкающий к африканскому континенту с юго-востока, — Ма-
дагаскар.
Пять наиболее крупных рек — Нил, Конго, Нигер, Замбези и Оранжевая; их бассейны
занимают свыше трети всей территории Африки. Крупнейшие озера — Виктория, Танганьика,
Ньяса и другие являются естественной границей между Центральной и Восточной Африкой. На
остальной территории выделяются своими размерами мелководные, с неустойчивыми уровнями
озера Чад и Нгами. Воды ряда африканских рек (Нила, отчасти Нигера и др.) используются для
орошения. Некоторые реки (например, Нил, Нигер, Конго, Гамбия и др.) служат на
значительном своем протяжении как транспортные пути.
Африка считается самым жарким материком, так как большая часть ее территории
расположена в тропических широтах и имеет высокие среднегодовые температуры — свыше
25°С. В пределах тропической климатической зоны в северном полушарии находятся: Западная
Сахара, центральная и южная части Марокко, Алжир и Тунис, Мавритания, северные части
областей Чада и Нигера, Судана, Эфиопии и Сомали. На этой территории господствует
исключительно сухой континентальный климат. Местами осадки не выпадают в течение
нескольких лет. Тропическая зона южного полушария—Ангола, Намибия, Ботсвана, Зимбабве,
Мозамбик, ЮАР, часть Мадагаскара — характеризуется более низкими температурами и
меньшей засушливостью (за исключением некоторых районов Намибии и Ботсваны), чем это
наблюдается в Сахаре. Узкие полосы на севере и юге Африки лежат в зоне более влажного и
ровного субтропического климата.
Растительность Африки богата и разнообразна. Под лесами занято приблизительно 16%
общей площади Африки, под травяным покровом степей — 37; территория пустыни составляет
39%. В центральной и западной экваториальной частях Африки, вдоль северного побережья
Гвинейского залива и во впадине Конго произрастают тропические вечнозеленые «дождевые»
леса (гилей). В этих лесах многие растения имеют хозяйственно-потребительную ценность,
особенно дающие ценную древесину черное, красное, желтое, эбеновое, сандаловое деревья,
каучуконосная лиана ландольфия, дерево кола, либерийское кофейное дерево, масличная и
винная пальмы. В тропических лесах в диком виде произрастают многие съедобные плоды и
коренья.
Севернее и южнее гилей растут узкими полосами муссонные леса, которые затем
переходят в лесостепную и степную саванну, занимающую около 30% территории Африки.
Значительные площади саванн используются под пастбища и пашни.
Большую часть Северной Африки занимает пустыня Сахара. В Южной Африке к зоне
пустынь относятся западная и южная части Калахари и пустыня Намиб. В редких оазисах
севера растет финиковая пальма, плоды которой имеют важное продовольственное значение.
По побережью Средиземного моря, по склонам Атласских гор развита средиземноморская
субтропическая растительность — оливковые деревья, пальмы, мирты и др. В горных районах
растут вечнозеленые каменный дуб, пробковый дуб, атласский кедр. В этом районе
сосредоточено до 50% мировой площади, занятой пробковым дубом. На юге Африки, в
Капской области, сходной по климатическим условиям со Средиземноморской, растут
вечнозеленые кустарники, дикая маслина и др.
Животный мир Африки, когда с ней впервые познакомились арабы и европейцы, был
очень богат и разнообразен. И сейчас в субтропических лесах Северной Африки встречаются
олени и лани, кабаны и дикие бараны, леопарды и обезьяны. В саваннах преобладают антилопы
(до 40 видов), зебры, жирафы. Водятся африканские слоны и носороги. По рекам живут
многочисленные бегемоты, водяные кабаны, крокодилы, пресноводные черепахи. Много
хищников — леопардов, гепардов, степных рысей, гиен, шакалов; встречаются львы. Большие
бедствия людям и животным доставляют мухи цеце, переносящие опасные заболевания (сонная
болезнь, болезнь нагана). Особый интерес представляет фауна Мадагаскара, где многие виды
мелких Животных и птиц характерны только для этого острова.
С отдаленнейших времен наземная фауна, так же как и дикорастущая флора, служила
африканским народам важнейшим источником пропитания. Охота и собирательство диких ра-
стений не утратили своего значения и тогда, когда в передовых областях древней и сред-
невековой Африки стали развиваться земледелие и скотоводство. Но к настоящему времени
многие виды животных находятся на грани исчезновения. Сохранение животного мира
становится важной задачей молодых национальных правительств.
По природохозяйственным условиям современная Африка делится на несколько поясов
или зон. На севере и северо-западе это Атлас с плодородными, удобными для зернового
земледелия коричневыми почвами. Южнее простирается огромная Сахара — зона пустынь,
полупустынь и степей, пригодных для кочевого и отгонного скотоводства. Далее к югу —
Судан, протянувшийся полосой параллельно экватору от Сенегала до р. Голубой Нил, — зона
саванны, где население занимается степным земледелием и скотоводством. Еще южнее —
Северо-Гвинейская возвышенность, или Гвинейское побережье, поросшее густыми
тропическими лесами на юге и влажными саваннами на севере, обитатели которых
возделывают различные корнеплоды, выращивают злаковые растения и древесные культуры,
занимаются охотой и собирательством. Тропическое земледелие с культурами просо, сорго,
ямса, маниоки, масличной пальмы и других растений распространено также в Центральной
Африке (впадина Конго). Тропическое земледелие — весьма трудоемкое занятие, требующее
постоянной борьбы с лесом и многих рабочих рук для мотыжной обработки полей и
возделывания саженцев. На северо-востоке континента выделяется зона очень древнего
зернового земледелия и кочевого скотоводства — Эфиопское нагорье и степи полуострова
Африканский Рог. Вся Восточная Африка от Эфиопского нагорья до р. Замбези представляет
собой зону степного земледелия с засухоустойчивыми культурами и отгонным скотоводством.
В Южной Африке (в том числе и на острове Мадагаскар) со смешанными природными
условиями — от субтропических до степных и пустынных—распространены почти все виды
хозяйственных занятий (включая охоту и собирательство), характерных для Африки в целом.
В общем большое разнообразие климатических и почвенных условий позволяет
современным африканцам выращивать все известные человечеству земледельческие культуры
и разводить скот самых различных пород. Натуральное и мелкотоварное сельское хозяйство до
сих пор составляют основу экономики многих стран Африки, однако это хозяйство находится в
тяжелом или неуравновешенном состоянии, не обеспечивая полностью продовольственные
потребности возросшего населения. Технико-экономический подъем и развитие товарности
этой ведущей отрасли хозяйства есть самая насущная задача развивающихся стран Африки.
Попытки буржуазии ряда стран решить эту проблему на капиталистических началах ведения
сельского хозяйства приводят к росту товарной продукции и обогащению предпринимателей,
но по-прежнему оставляют в бедности основную массу непосредственных производителей.
Прогрессивные тенденции общего подъема сельского хозяйства и благосостояния крестьян
яснее всего обнаруживаются в странах социалистической ориентации (Эфиопия, Алжир,
Ангола и др.).
Недра африканского континента, еще недостаточно исследованные, таят в себе различные
ископаемые: богатейшие залежи нефти на севере и в районах Гвинейского побережья; на юге
крупные запасы золота; уран в Центральной Африке; громадные запасы меди в провинции
Шаба (Заир) и в Медном Поясе (Замбия); алмазы — по всей территории Южной и Западной
Экваториальной Африки, но особенно в ЮАР, Намибии, Заире и др.; из остальных полезных
ископаемых — платина, полиметаллы, кобальт, марганец, олово, железные руды, каменный
уголь и др.
На базе этих природных богатств в ряде районов Африки (Заир, Замбия, ЮАР и др.)
развивается горнорудная, добывающая и перерабатывающая промышленность, создаются
крупные производственные центры, индустриальные города и поселения городского типа, в
которых концентрируется значительная масса рабочего класса и переходящих к городскому
образу жизни переселенцев из сельской местности.
Страны и государства. По установившейся в африканистике традиции народы Африки
обычно распределяются по общим большим историко-географическим областям: Северная
Африка — страны Магриба и Египет; Северо-Восточная Африка — Эфиопия и Сомали;
Западная Африка, или Западная Тропическая Африка - страны Западного Судана и
Гвинейского побережья; Центральная Тропическая Африка — бассейн Конго и соседние
области; Восточная Тропическая Африка — Межозерье и приморские области; Южная
Африка и Мадагаскар. Такое членение отвечает задачам общего обзора хозяйственно-
культурных особенностей обширных регионов, но оно недостаточно для характеристики
политического деления современной Африки.
Превращение большинства африканских стран в колонии европейских держав относится в
основном к последней четверти 19 в. — периоду империалистического раздела мира.
Колониализм расхищал природные богатства, нещадно эксплуатировал коренное население
Африки. Африканцев совершенно устранили от политической жизни, лишили самых
элементарных прав. К колониальным территориям надолго были привешены ярлыки:
«Британская», «Французская», «Бельгийская», «Испанская», «Португальская» (например,
«Британская Западная Африка», «Французская Экваториальная Африка», «Бельгийское Конго»
и др.).
Исторический перелом в судьбах народов Африки произошел по окончании второй
мировой войны. Образование мировой социалистической системы необычайно ускорило
развитие национально-освободительного движения. С этого времени понадобилось всего
полтора десятилетия, чтобы в корне подорвать колониальную систему, складывавшуюся
столетиями. Если в 1945 г. на африканском континенте было только три независимых
государства— Египет, Либерия и Эфиопия (в настоящее время соответственно называются
Арабская Республика Египет, Республика Либерия и Социалистическая Эфиопия), то в
настоящее время их уже 50. В 1950-х годах независимость получили Ливия (Социалистическая
Народная Ливийская Арабская Джамахирийя), Демократическая Республика Судан,
Королевство Марокко, Тунисская Респуб-лика, Республика Гана, Гвинейская Народная
революционная Республика.
1960 год называют «Годом Африки», когда 17 стран получили государственную
независимость. Это Исламская Республика Мавритания, республика Сенегал, Мали, Берег
Слоновой Кости, Народная Республика Бенин, Верхняя Вольта, Того, Объединенная
Республика Камерун, Федеративная Республика Нигерия, Нигер, Чад, Центральноафриканская
Республика, Габон; Народная Республика Конго, Заир, Сомалийская Демократическая
Республика, Демократическая Республика Мадагаскар.
В 1960-х годах свободными стали Алжирская Народно-Демократическая Республика,
Гамбия, Сьерра-Леоне, Уганда, Кения, Объединенная Республика Танзания, Руанда, Бурунди,
Малави, Замбия, Ботсвана, Маврикий, Экваториальная Гвинея, Королевство Лесото,
Королевство Свазиленд. В 1970-х годах после многолетней вооруженной борьбы и свержения
фашистской диктатуры в Португалии независимость получили Гвинея-Бисау, Острова Зеленого
Мыса, Демократическая Республика Сан-Томе и Принсипи, Народная Республика Ангола,
Народная Республика Мозамбик; Сейшельские острова, Коморские острова и Джибути. В 1980
г. независимость получила Зимбабве. Но существует еще государство, где У власти стоит
расистская империалистическая верхушка, — Южно-Африканская Республика, вопреки
решениям Организации Объединенных Наций, милитаристская ЮАР продолжает незаконно
удерживать за собой страну Намибию. Коренное африканское население этих стран ведет
упорную борьбу за свободу и независимость.
Политическая независимость, завоеванная большинством африканских народов, сама по
себе еще не означает полного национального освобождения и становления на путях
ускоренного социально-экономического развития, второй, не менее важный шаг—это
достижение экономической независимости и установление равноправных отношений в
мировом экономическом и культурном взаимообмене.
Достигнуть этого без опоры на широкие слои трудящихся в своей стране, без прочного
союза с государствами социалистического содружества по-настоящему невозможно. Вот
почему многие африканские страны — Алжир, Ливия, Гвинея, Бенин, Конго, Эфиопия, Ангола,
Мозамбик, Мадагаскар и др. — избрали определенные ориентации прогрессивного развития,
которые в одних случаях раньше, а в других случаях позже способны подвести их к коренным
социальным преобразованиям, к социализму.
Население. Насильственное приобщение африканцев к колониальной «цивилизации»
имело демографическим последствием то, что если до прихода европейцев население Африки
составляло около 20% жителей земного шара, то к 1960 г. — только 8%. Карательные
экспедиции,, эпидемии и массовое недоедание в период колониализма уносили множество
человеческих жизней. Так, за период бельгийского владычества, менее чем за 80 лет, население
Конго (ныне Заир) сократилось в два раза.
Напротив, в период начавшегося независимого развития, во второй половине нашего
столетия, численность населения стран Африки возрастала быстрее, чем в других частях света.
К концу 1970-х годов она приблизилась к 450 млн. человек.
Однако и сейчас средняя плотность населения на африканском континенте более чем в два
раза ниже, чем на всем земном шаре, и составляет 13—14 человек на кв. км. Население
распределено по континенту неравномерно. Огромные территории Сахары и пустынь Южной
Африки, районы влажных тропических лесов заселены очень редко. Плотнее заселены
возвышенные районы Африки, например: Эфиопское нагорье, Атлас, Восточноафриканское
нагорье, горные районы Мадагаскара. Наиболее густонаселенным районом является долина