Материал: Bromlei_yu_v_markov_g_e_etnografiya
птичьим пухом и т. д.
Тасманийцам также были известны по крайней мере некоторые формы искусства. Их
рисунки носили как условный, так и реалистический характер. Пляски жителей Тасмании
напоминали австралийские корробори.
Таковы основные черты жизни аборигенов Австралии и Тасмании к моменту начала кон-
тактов с европейцами.
Европейская культура в разной мере затронула различные племена коренных жителей, и в
этом отношении они могут быть разделены на несколько групп.
Более всего сохранили прежний быт австралийские аборигены, живущие в Западной
Австралии и Северной территории на специально отведенных для них участках — в ре-
зервациях и иных районах. Здесь по-прежнему занимаются охотой и собирательством,
используют орудия из камня, кости и дерева, придерживаются старых обычаев.
В других резервациях европейское влияние чувствуется сильнее. Для загнанных сюда
аборигенов построены бараки, им выдается европейская одежда, готовая пища. Условия
существования в таких резервациях, как правило, очень тяжелые, выдаваемая пища скудна,
медико-санитарное состояние крайне неудовлетворительно.
Еще дальше отошли аборигены от своего старого племенного быта в так называемых
миссионерских станциях, организованных различными церквами и сектами, и особенно в
небольших поселках, расположенных поблизости от некоторых крупных австралийских
городов. Однако уровень жизни в этих поселениях немногим отличается от уровня в других
местах сосредоточения аборигенов.
Австралийские власти в течение многих десятилетий проводили политику откровенной
расовой дискриминации. Аборигены были полностью лишены каких-либо гражданских прав, не
участвовали в выборах в парламент и органы местного самоуправления, им было запрещено
свободное передвижение по стране.
В последнее время, особенно во время нахождения у власти лейбористского прави-
тельства Австралии, под напором усилившейся борьбы аборигенов за свои права, были
приняты некоторые меры, направленные на улучшение условий жизни аборигенов: небольшое
число коренных австралийцев принято в высшие учебные заведения страны, улучшено
преподавание в школах для аборигенов и т. д. Однако все эти меры явно недостаточны.
Образовательный уровень коренных жителей по-прежнему очень низок, а многие из них и
вовсе неграмотны.
Этническое развитие разных групп австралийских аборигенов идет неодинаковым путем.
Большая часть их (особенно живущие в резервациях) сохраняют племенное самосознание,
отдельные же группы (в пригородных поселках) постепенно дейтрайбализируются (т. е. у них
происходит разрушение племенного строя и стирание племенной специфики). Что же касается
все увеличивающейся группы европейско-австралийских метисов, то они в большинстве
случаев полностью утратили связь с родными племенами, перешли на английский язык и
приблизились к англоавстралийцам в культурном отношении. Их полная интеграция в
англоавстралийское общество пока невозможна, так как ей препятствует распространенный в
Австралии бытовой расизм.
Англоавстралийцы. Англоавстралийская нация сформировалась в начале 20 в. после
объединения австралийских колоний Великобритании и получения новой страной статуса
доминиона. Возникновению Австралии как единого государства и рождению
англоавстралийской нации благоприятствовали тесные экономические и культурные связи,
установившиеся между разными районами Австралии еще в колониальный период.
В формировании англоавстралийцев основную роль сыграли потомки выходцев из Анг-
лии, Шотландии и Ирландии, начавших селиться с конца 18 в. сперва в качестве ссыльных, а
позднее (особенно с 30—50-х годов 19 в., когда на континенте стали быстро развиваться
овцеводство и золотопромышленность) и в качестве свободных поселенцев. Белое население
Австралии росло стремительными темпами. Если в 1828 г. оно составляло лишь около 40 тыс.
человек, то к настоящему времени его численность перевалила за 14 млн.
Хотя все компоненты, из которых сложилась англоавстралийская нация, в значительной
мере перемешались, большинство белых австралийцев хорошо помнит страну исхода своих
предков, и между потомками выход, цев из Англии, Шотландии и Ирландии до сих пор
сохраняются некоторые культурные отличия, чему способствуют, в частности, различия в
религиозной принадлежности. Потомки выходцев из Англии обычно англикане либо (в
меньшей части) методисты, население шотландского происхождения исповедует пре-
имущественно кальвинизм, ирландского — католицизм.
Англоавстралийцы по своему культурному облику во многом схожи с населением Бри-
танских островов, хотя есть у них и свои специфические черты. Появление этой культурной
специфики связано в первую очередь со значительным периодом самостоятельного
исторического развития, а также со своеобразием природной среды, в условиях которой
формировалась англоавстралийская нация.
Большинство англоавстралийцев живет в индивидуальных одно- и двухэтажных домах.
Особенностью этих жилищ по сравнению с жилыми домами в Великобритании является
наличие в них веранд. Сравнительно недавно австралийские жилища в крупных городах
строили в основном из кирпича и крыли черепицей; в небольших городах, пригородах и
сельских поселениях дом сооружался чаще всего из дерева, а в качестве кровли использовалось
гофрированное железо. В последнее время в строительстве все более применяются такие
современные материалы, как железобетонные конструкции, панели.
Подавляющая часть (86%) англоавстралийцев живет в городах, причем основная масса
горожан — жители столиц шести австралийских штатов, расположенных на побережье или
вблизи от него. Города Австралии сравнительно молоды: самые «старые» из них не
насчитывают и 200 лет существования. В начале 1970-х годов лица, работающие по найму
(рабочие, включая батраков, и служащие) составляли 87% всего самодеятельного населения.
Подавляющая часть их занята либо в промышленности, либо в торговле, финансовых
учреждениях и сфере обслуживания. Доля населения, занятого сейчас в сельском хозяйстве,
невелика (в три раза меньше числа лиц, занятых в промышленности).
Народы Папуасии (Новой Гвинеи)
Новая Гвинея — второй по величине остров мира—в настоящее время подразделяется в
политическом отношении на две части. Восточная ее часть образует основной массив
государства Папуа Новая Гвинея (которое включает, кроме того, архипелаг Бисмарка,
Бугенвиль и некоторые другие острова), западная (Ириан-Джая) — входит в состав Индонезии.
Подавляющее большинство населения острова (свыше 90%) составляют папуасские на-
роды (так обычно называют большую часть коренного новогвинейского населения, которая
говорит на различных языках, не входящих в австронезийскую семью). Общее число папуасов
превышает 3 млн. В этническом отношении папуасское население делится почти на 700
отдельных этносов. Языки, на которых говорят эти народы, не образуют единой генетической
группы, а распределяются между несколькими не родственными между собой филами, или
надсемьями. Самой крупной из них является трансновогвинейская н ад-семья, на языках
которой говорит 85% всех папуасов и которая распространена в пределах большей части Новой
Гвинеи, кроме некоторых ее периферийных районов. Языки следующей по величине
надсемьи сепик-раму (северо-западная часть Папуа Новой Гвинеи) являются родными для 8%
всех папуасов. Остальные 7% папуасского населения говорят на языках надсемей торричелли
(также северо-запад Папуа Новой Гвинеи), западнопапуасской (крайний запад Ириан-Джая) и
ряда других, а также на нескольких совершенно изолированных языках.
Большая часть папуасских народов очень невелика и насчитывает от нескольких сот до
нескольких тысяч человек. Самые крупные из папуасских этносов: энга (почти 200 тыс.), чимбу
(около 180 тыс.), хаген, или медлпа (более 130 тыс.), и камано (свыше 110 тыс. человек). Все
эти народы относятся к трансновогвинейской языковой надсемье и живут на Центральном
нагорье.
Кроме папуасов на Новой Гвинее обитают также народы, говорящие на австронезийских
языках. Их обычно называют меланезийцами. Они расселены в нескольких прибрежных
районах острова, самым крупным из которых является область бассейна реки Маркхэм. По
своей численности (около 200 тыс.) меланезийцы сильно уступают папуасам.
В антропологическом отношении среди коренного австралоидного населения Новой Гви-
неи различают два основных типа, идентичных по названию с этно-языковыми группами ост-
рова: папуасский и меланезийский. Для обоих типов характерны темная кожа, курчавые во-
лосы, толстые губы, широкий нос, однако представители папуасского типа выделяются более
узким лицом и особенно своеобразной формой носа, имеющего крючковидный изгиб в
хрящевой части (так называемый ложносе-митический нос). Хотя говорящие на папуасских
языках группы обычно принадлежат к папуасскому типу, а на австронезийских — к
меланезийскому, полного соответствия здесь не наблюдается.
По своим занятиям подавляющее большинство папуасов — мотыжные земледельцы.
Основные возделываемые культуры — таро, ямс, батат, бананы, сахарный тростник, кокосовая
и саговая пальма, хлебное дерево. Сейчас у папуасов можно встретить и заимствованные от
европейцев культуры (бобы, картофель, выращиваемое как товарная культура кофейное дерево
и т. д.). Традиционные орудия — каменный топор или тесло, сажальный кол и узкая лопата.
Реже встречаются мотыги. Каменный топор и тесло постепенно вытесняются железными
топорами и ножами, традиционные орудия огородничества держатся более стойко.
Выдающийся русский этнограф Н. Н. Миклухо-Маклай, проведший более двух лет среди
папуасов, так описывал их подсечно-огневой способ обработки земли. Папуасы, «выбрав
участок земли для плантации, срубают подлесок, а затем и более крупные сучья больших
деревьев... Срубленное быстро увядает и засыхает. Тогда разводят огонь и сжигают срубленный
кустарник и засохшие сучья. Остаются только большие деревья, их постепенно поджигают у
корня несколько дней подряд, а иногда и срубают большими каменными топорами». На
расчищенном участке мужчины вскапывают землю, глубоко втыкая сажальные колы в землю.
Женщины и дети размельчают и растирают вскопанную землю. После следует посадка, уход за
участком и сбор урожая, причем все эти работы выполняют женщины. Подобным же образом
ведутся земледельческие работы и в настоящее время.
Из домашних животных папуасы разводят свиней, кур и собак.
Земледелие обычно совмещается с охотой. Охотятся папуасы с помощью копья, лука и
стрел. Объектом охоты служат дикие свиньи, казуары, мелкие птицы, кускусы, ящерицы, змеи.
Рыболовство, если не считать нескольких прибрежных поселений, развито слабо.
Ремесло пока не отделилось от земледелия. Еще недавно все орудия, с помощью которых
трудился папуас, изготовлялись из дерева, камня, кости, раковин. Из этого же материала
делалось и оружие, как охотничье, так и боевое (здесь помимо одинакового с охотой оружия
применялись также деревянные палицы и щиты, костяные кинжалы, тростниковые панцири).
Как уже отмечалось, сейчас все шире распространяются более совершенные, покупные
орудия, но многое папуасы по-прежнему делают сами: лодки, часть орудий труда, одежду,
утварь и т. д.
Из выше сказанного следует, что для папуасов характерен хозяйственно-культурный тип
ручных земледельцев. Однако к этому типу принадлежит не все папуасское население. В ряде
болотистых районов Новой Гвинеи (например, по реке Баму), сохранился и другой, более
примитивный хозяйственно-культурный тип, где основным занятием населения является сбор
плодов дикорастущей саговой пальмы.
Папуасы селятся обычно небольшими деревнями. В большинстве папуасских деревень
число жителей не превышает 100—150 человек. Сельские поселения, в которых проживает
свыше 1 тыс. человек, встречаются редко.
Как и в некоторых других районах Океании, в деревнях Новой Гвинеи взрослые мужчины
живут отдельно от остальных жителей, в особом мужском доме, что отражает имевшее здесь
место поло-возрастное разделение труда.
Хижины — свайного типа или наземные. Пол в свайных постройках — из бамбуковых
стволов, в наземных — земляной. Стены сооружаются из бамбука и древесной коры, иногда —
из грубо обработанных досок. Хижины кроются пальмовыми листьями. Форма дома
прямоугольная, реже — круглая.
Традиционное жилище сохраняется довольно стойко. Домов современного типа в де-
ревнях довольно мало.
Одежда мужчин-папуасов состоит из пояса, изготовленного из тапы (вымоченной и
отбитой древесной коры). Он несколько раз обертывается вокруг бедер и пропускается между
ног. Женская одежда представляет собой юбочку из растительных волокон или травы.
Украшения носят преимущественно мужчины. Это браслеты, ожерелья, своеобразные
серьги, носовые вставки и т. д. Украшением служат также татуировка и окраска тела. Женщины
украшают себя значительно реже.
Европейская одежда проникла на Новую Гвинею еще слабо, главным образом в городские
поселения. Однако некоторые элементы традиционной одежды, например юбки, стали часто
делать из покупного современного материала.
Пища в основном растительного происхождения. Мясо (свиней, кур, собак, а сейчас
иногда и кошек) употребляют редко. Приготовляют пищу в земляной печи, в золе или на
открытом огне. Огонь прежде добывали трением, однако в настоящее время для этой цели
применяются купленные или выменянные спички. Покупают теперь и соль (раньше добывали
из золы), сахар и некоторые другие продукты.
Общественный строй папуасов сложен, некоторые элементы их социальной организации
кажутся на первый взгляд запутанными, что в значительной мере связано с недостаточной еще
изученностью общественных отношений у папуасских народов.
Папуасы делятся на племена, но они, как и у австралийцев, представляют собой скорее не
социально-потестарные, а этнические общности. Это довольно аморфные объединения,
связанные единством языка и культуры, но не имеющие какой-либо племенной организации,
племенных вождей и т. п.
Род у папуасов отцовский, точнее ранняя его форма (материнский род встречается на
Новой Гвинее только у меланезийцев). Несколько родов как правило объединены в союзы, но
это не племена, а либо группа родов, связанная общностью происхождения (т. е. фактически
фратрия), либо группа соседних родов, находящихся в постоянном контакте. Союз родов —
самая крупная социальная организация, какая имелась у папуасов к моменту контактов с
европейцами.
Основными хозяйственными ячейками на Новой Гвинее являются общины. Среди них
выделяются три основные группы, различающиеся в зависимости от соотношения общинного и
семейного начал. Наиболее распространена родовая община. Для нее характерна общинная
собственность на результаты совместной трудовой деятельности ее членов. Вместе с тем в
рамках общинной собственности имеются также владения частей общины и личные. В родовой
общине отсутствуют наследственные вожди, а авторитета и руководящего положения ее члены
добиваются в силу своих личных качеств. Важным признаком родовой общины является то, что
большая ее часть (мужчины, их сестры и дочери) принадлежат к одному роду. Вне этого рода
только те женщины, которые попадают в общину в результате брака с кем-нибудь из
общинников.
Гораздо реже встречается у папуасов другая форма—- гетерогенная община, гДе хозяиство
ведется преимущественно отдельными частями общины (большими семьями). В собственности
общины остаются лишь леса, болота, пустоши и некоторые другие угодья; собственность же на
огороды, большие лодки и т. д. принадлежит большим семьям. Гетерогенная община в отличие от
родовой в качестве своего основного ядра включает уже не лиц одного рода, а нескольких, правда
связанных между собой родственными узами.
ТреТЬЯ форма общины —соседская - возникла у папуасов под влиянием внешних контактов с
европейцами и индонезийцами и обычно распространена в сельских поселениях, расположенных
поблизости от городов.
У папуасов встречаются как парные семьи, состоящие из мужа, жены и их детей, так и большие
семьи, объединяющие несколько родственных парных семей.
Весьма оригинальна и духовная культура папуасов. Традиционные верования папуасских народов
заметно различаются между собой. У некоторых групп (например, маринданим) важную роль
играла такая примитивная форма религии, как тотемизм. Весьма широкое распространение
получила также вера в магию. Для многих групп папуасов было характерно почитание предков в
примитивной форме культа черепов.
Деятельность миссионеров на Новой Гвинее, особенно активизировавшаяся за последние
десятилетия, привела к тому, что сейчас большая часть населения острова формально
исповедует христианство (в форме протестантизма и католицизма). Однако очень часто
христианизация папуасов носит поверхностный характер. Кроме того, в последнее время здесь
наблюдается тенденция к созданию отдельных христианских церквей, более или менее
независимых от миссионерских организаций.
С традиционными верованиями тесно связан папуасский фольклор. Так, у маринд-аним
широко бытуют мифы о деяниях тотемических предков полуживотной-получеловеческой
природы, так называемых демов. Распространены у папуасских племен и различные сказки о
духах, носящие не столько магический, сколько нравоучительный характер.
Большое развитие получило у папуасов прикладное искусство, в частности художест-
венная резьба по дереву.
Вековая отсталость папуасских народов после освобождения от колониальной зависимо-
сти начинает постепенно преодолеваться. Правительство независимой Папуа Новой Гвинеи
проводит различные мероприятия с целью подъема экономического и культурного уровня
населения, однако на пути ликвидации тяжкого колониального наследия пока еще стоит немало
препятствий.
Народы Меланезии
Меланезия (здесь этот регион рассматривается в узком его понимании, о котором гово-
рилось выше) имеет весьма сложный этнический состав населения, хотя все же уступает в этом
отношении Папуасии. В Меланезии проживает более 200 этносов. Так же как в Папуасии, они
подразделяются по языку на две основные группы: народы, говорящие на австронезийских
языках, и народы, говорящие на папуасских языках. Однако соотношение этих групп в
Меланезии иное, чем на Новой Гвинее: здесь резко преобладают австронезийскоязычные
группы (свыше 0,6 млн. человек), папуасов же сравнительно немного (несколько больше 70
тыс.).
Все распространенные в Меланезии австронезийские языки относятся к
восточноавстронезийской, или океанийской, ветви. Океанийская ветвь распадается на ряд
групп, крупнейшей из которых является восточноокеанийская. Народы, говорящие на языках
восточноокеанийской группы, живут на северных и центральных островах из архипелага Новых
Гебрид, островах Банкс и юго-восточных островах из группы Соломоновых. К
восточноокеанийской группе относятся по языку и так называемые «внешние полинезийцы» —
население небольших полинезийских колоний на некоторых периферийных островах Мела-
незии (Тикопиа, Реннелл и др.). Народы, относящиеся по языку к другим группам океанийской
ветви, расселены в некоторых районах Новой Гвинеи, на архипелаге Бисмарка, островах
Д'Антркосто и Тробриан, архипелаге Луизиада, в северо-западной части Соломоновых
островов, в южной, а отчасти и в северной части архипелага Новых Гебрид.
Этносы, говорящие на папуасских языках (в Меланезии представлена восточнопапуасская
надсемья), обитают на архипелаге Бисмарка (главным образом на северо-востоке Новой
Британии), некоторых из Соломоновых островов (Велья-Лавелья и др.).
Народы Меланезии невелики. Самый крупный из них — толаи на Новой Британии
насчитывает около 90 тыс. человек, численность же большинства других этносов составляет
лишь несколько сот или несколько тысяч человек.
Среди коренного населения Меланезии преобладает меланезийский антропологический
тип, для которого характерны темная кожа, толстые губы, широкий нос, умеренно курчавые
волосы, среднеширокое лицо.
Большую часть коренного населения Меланезии (кроме папуасов и полинезийцев) при-
нято называть меланезийцами, хотя, как уже отмечалось, эта группа не имеет генетического
характера.
Основное занятие меланезийцев — ручное земледелие. Важнейшие из возделываемых
культур — ямс, таро, кокосовая пальма, хлебное дерево, банан, пизанг, саговая пальма.
Кокосовая пальма является сейчас главной товарной культурой. В последние десятилетия
добавился ряд новых культур: какао-бобы, маниока и др.
В Меланезии распространена подсечно-огневая система земледелия: подготовка нового
участка к посеву напоминает аналогичную процедуру в Папуасии.
Вторая по значению отрасль экономики — рыболовство (почти исключительно морское),
причем на небольших островах эта отрасль иногда служит единственным средством су-
ществования. Рыболовные снасти весьма разнообразны: различные сети, верши, корзины,
заколы, крючки. Рыбу бьют также острогой, стреляют в нее из лука, травят ядом. Рыболовство в
Меланезии считается исключительно мужским занятием. Охота в связи с бедностью животного
мира никогда не имела существенного значения. Главный объект охоты — птицы, охотничьим
оружием служат копье и пук со стрелами.
В Меланезии до контактов с европейцами были известны три вида домашних животных: