Материал: Bromlei_yu_v_markov_g_e_etnografiya
свинья, собака и курица. Сейчас на острова завезены также крупный рогатый скот, овцы, козы.
Из отраслей ремесла, которое к моменту европейской колонизации лишь начинало
обособляться в самостоятельное занятие, весьма развито плетение из растительных волокон
циновок, корзин, сумок и т. п. Ткачество подавляющему большинству меланезийцев (кроме
жителей архипелага Санта-Крус и некоторых других мелких островов) было неизвестно и
вместо тканей часть меланезийцев изготовляла из отбитой колотушками древесной коры
особую материю — тапу. Слабое развитие получило и гончарство, на многих островах оно
совсем отсутствовало. Интересно отметить, что гончарством занимаются только женщины.
В предколонизационный период меланезийцы, так же как и другие народы Океании, не
знали металла. Производимые ими орудия и оружие изготовлялись из камня, раковин,
черепаховых панцирей, костей, зубов животных и, конечно, из дерева и бамбука. Главным
каменным орудием был искусно отполированный и вправленный в деревянную рукоять топор.
Из боевого оружия больше всего была распространена палица. Применялись также копье, лук и
стрелы, праща, боевой топор, кинжал. В настоящее время традиционные орудия довольно
быстро уступают место покупным изделиям, изготовленным из железа и других современных
материалов.
Меланезийцы до сих пор остаются в основном сельскими жителями. Они живут либо в
многодворных деревнях, либо в поселках-однодворках.
В большинстве случаев меланезийские традиционные дома прямоугольные в плане. Как
правило, крыша у них массивна и нависает над стенами. По форме она двускатная, слегка
выпуклая. В качестве кровельного материала используются листья пальмы, банана или
пандануса. Стены делаются из плетня, циновок, травы, досок, бамбука, тростника. Иногда стен
нет совсем и жилище состоит из крыши на столбах. Встречаются дома на каменных
фундаментах. Гораздо реже, чем прямоугольные, строят овальные и круглые в плане хижины
(Новая Британия, Новая Ирландия). Кроме жилищ для отдельных семей в Меланезии прежде
были широко распространены весьма вместительные мужские дома.
Сейчас наряду с традиционными жилищами, которые пока преобладают, в меланезийских
деревнях и особенно в городах можно встретить также дома, построенные по европейскому
плану или с применением современных строительных материалов. В них живут иностранцы и
обеспеченные аборигены.
Из средств передвижения важнейшее значение по-прежнему сохраняют лодки. На Новых
Гебридах до сих пор используются однодеревки, выдолбленные из ствола хлебного дерева.
Имеются также крупные, сшитые из досок лодки. Весьма характерен для Меланезии балансир
— прикрепленное поперечными жердями бревно, придающее судну устойчивость. Лодки
снабжены веслами, однако иногда имеется и парус.
Одежда меланезийцев в доколониальные времена была минимальной. Кое-где сна
отсутствовала совсем. В большинстве же случаев одеждой служили набедренные повязки,
передники, юбочки, пояса с пучком травы спереди. Они изготовлялись из тапы, травы, листьев,
циновок и другого материала.
В одежде элементы нового потеснили традицию гораздо существеннее, чем в жилище. В
меланезийских поселениях можно встретить немало людей, одетых в современный европейский
костюм. Вместе с тем а деревнях, особенно во внутренних районах островов, по-прежнему
широко бытует традиционная одежда. Сохраняются кое-где в Меланезии и традиционные
украшения (гребни, серьги, ожерелья, браслеты и т. д.), причем их носят преимущественно
мужчины.
Пищу меланезийцу приносит прежде всего его хозяйство. Свиное мясо, как, впрочем, и
мясные продукты других видов, употребляются редко. Зато довольно часто аборигены едят
рыбу. Мясо и рыба приготовляются обычно в земляной печи. Огонь прежде добывался почти
повсюду «выпахиванием» (трением острым концом палочки вдоль дощечки). Сейчас
используют покупные спички. Что же касается состава пищи и способов ее приготовления, то
здесь традиция держится очень прочно.
По уровню общественного развития меланезийцы превосходили папуасов, но заметно
уступали своим восточным соседям — полинезийцам. В целом можно сказать, что основная
часть меланезийцев (не считая фиджийцев и новокаледонцев) находилась на ранней стадии
разложения первобытнообщинного строя.
Большие споры вызывает среди ученых вопрос о наличии в Меланезии племен. Если не
считать Новой Каледонии и Фиджи, то племенная организация существовала только на южных
островах архипелага Новых Гебрид, выделявшихся вообще более высоким уровнем
социального развития. В других местах племена существуют лишь в качестве этнических
общностей; известны и острова, главным образом небольшие, где племен совсем нет, а бытуют
рано сложившиеся экстерриториальные общности.
Наиболее характерной общественной организацией является сельская община. Внутри
общины выделяется несколько больших семей, которые могут принадлежать к разным родам.
Собственность на все земельные угодья обычно общедеревенская, однако каждая семья или
отдельное лицо, обработавшие конкретный участок, сохраняют право на эту землю в течение
всего времени, пока ее возделывают.
Род на большинстве островов Меланезии (кроме ее южной части) — материнский. По-
всюду строго соблюдается обычай экзогамии. Жена обычно поселяется в общине мужа.
Разложение первобытнообщинных отношений в доколониальной Меланезии проявилось,
в частности, в заметном имущественном и социальном неравенстве. Выделились богатые
«большие люди» (часто вожди), скопившие Немалые материальные ценности. Накоплению
богатств спосо6ствовал широко развитый обмен (в этом отношении Меланезия превосходила
все другие районы Океании). Роль всеобщего эквивалента при обмене на некоторых островах
играли связки отшлифованных раковин, циновки и ряд других изделий. Особая форма
ритуального обмена — кула — сложилась на островах Тробриан: сделанные из раковин
браслеты и ожерелья все время обменивали друг на друга, в результате чего они постоянно
циркулировали по всему архипелагу.
В ряде районов Меланезии материнский род распался, сменившись отцовским родом.
Средством борьбы с материнско-родовыми устоями, а также органом общественной власти
выделившейся богатой верхушки стали «мужские союзы» — своеобразные внеродовые
объединения мужчин. Терроризируя население, члены мужских союзов держали в повиновении
не вступивших в союз общинников и использовали это для дальнейшего своего обогащения.
Установление колониального господства ускорило шедший в Меланезии процесс раз-
ложения первобытного общества. Колониальная администрация делала все от нее зависящее,
чтобы утвердить взамен отмирающих традиционных устоев нормы буржуазного общественно-
семейного быта.
Подобные же мероприятия проводились и в области духовной культуры, в частности в
религии. Сейчас подавляющее большинство населения Меланезии христианизировано. На
Новых Гебридах христиане (пресвитериане и др.) образуют 84% населения, а на Соломоновых
Островах (англикане и др.) — даже 95%. Однако христианизация в ряде случаев имеет здесь,
как и на Новой Гвинее, поверхностный, формальный характер.
Наиболее типичным традиционным верованием Меланезии является вера в некую без-
личную силу «мана». Мана, по представлениям меланезийцев, присуща разным предметам и
явлениям природы, отдельным могущественным людям, их душам после смерти, а также
всевозможным духам. Распространение получили также анимистические верования, культ
предков, разные формы магии. Меланезийцам не были известны великие боги, возвышавшиеся
над общим сонмом духов. Культ отправляли колдуны, гадатели, шаманы и т. д.
В отличие от фольклора папуасов меланезийский фольклор не столь тесно связан с
религиозными верованиями. Он представлен мифологическим эпосом, где повествуется о
культурных героях (часто в этой роли выступают братья — «умный» и «глупый»); рассказами
типа быличек о встречах людей с духами; сказками, анекдотами, историческими преданиями.
Традиционное изобразительное искусство Меланезии хорошо сохранилось вплоть до
нашего времени. Искусство это носит в значительной мере прикладной характер. Так, тща-
тельно орнаментируются разные предметы утвари, лодки, оружие. Орнамент сильно
стилизован, он может наноситься красками или резьбой. Из дерева вырезают статуи, головы, а
также маски и наголовники. Прежде художественная пластика была тесно связана с культом.
Самобытно и меланезийское музыкальное искусство. Мелодический строй обычно
основан на пятиступенной гамме. Из музыкальных инструментов представлены ударные —
барабаны или чаще гонги, и духовые — рог из раковины, разного рода флейты. Музыка всегда
сопровождает пляски, в которых обычно присутствует изобразительный элемент (имитируются
трудовые операции, военные действия и т. д.).
Народы Новой Каледонии и островов Луайоте
Новая Каледония и соседние с ней острова Луайоте, которые обычно относят к южной
периферии Меланезии, заметно отличались от последней по своему культурному облику еще в
предколонизационный период, после же установления колониального режима эти отличия
стали гораздо более существенными.
Объявив в 1853 г. об аннексии Новой Каледонии, Франция превратила ее в место каторги,
и да 1894 г., когда ссылка на остров была прекращена, сюда было отправлено несколько
десятков тысяч каторжан (прежде всего уголовников, но частично и политических ссыльных, в
частности парижских коммунаров).
Многие из каторжников после отбытия срока наказания остались на острове. От этих
бывших ссыльных и небольшой группы вольных поселенцев ведут свое происхождение
современные франкоязычные жители Новом Каледонии (франконовокаледонцы), которые
составляют сейчас свыше трети всего населения владения (вместе с островами Луайоте) и
которые уже несколько обособились в этнокультурном отношении от французов метрополии.
Для работы на плантациях и рудниках (на Новой Каледонии были обнаружены
богатейшие месторождения руд никеля и других металлов) с 90-х годов прошлого века начали
ввозить рабочих из азиатских стран, и яванцы вместе с вьетнамцами в настоящее время
образуют заметную группу в населении ост-роьа.
Несмотря на приток европейских и азиатских переселенцев, коренные жители Новой
Каледонии и островов Луайоте до сих пор составляют более двух пятых населения. Они
говорят на трех десятках языков океанийской ветви австронезийской семьи и принадлежат в
расовом отношении к особому новокаледонскому типу австралоидной расы. Для этого типа
характерны узковолнистые волосы, значительное развитие третичного волосяного покрова,
сравнительно высокий рост.
Новокаледонская традиционная культура имела существенные отличия от - культуры
других островов Меланезии. Так, в земледелии Новой Каледонии широко применялось
искусственное орошение. Если в остальной части Меланезии преобладают дома
прямоугольного плана, то для Новой Каледонии очень характерны круглые жилища. В
противоположность большинству островов Меланезии здесь был распространен не
материнский, а отцовский род, существовала племенная организация и даже довольно
крупные племенные объединения.
Сейчас от традиционной культуры Новой Каледонии мало что осталось. Даже местные
деревушки сильно «европеизированы». Старый тип жилища можно встретить лишь в самых
удаленных от Нумеа, административного центра владения, уголках страны. Почти ничего не
сохранилось у коренных жителей и от их традиционного быта, общественного уклада.
В настоящее время наблюдается процесс постепенной консолидации коренного населения
острова в единый этнос.
Народы Фиджи
Существенно изменился за последние 100 лет и этнокультурный облик архипелага Фиджи
(численность населения свыше 600 тыс.), лежащего на стыке между Меланезией и Полинезией.
Как в антропологическом, так и в культурном отношении коренное население островов
Фиджи занимает промежуточное положение между меланезийцами и полинезийцами. По языку
фиджийцы относятся к восточноокеаний-ской группе океанийской ветви австронезийской
семьи. Фиджийцы (особенно прибрежные) стояли по сравнению с жителями Меланезии на
значительно более высоком уровне общественного и культурного развития и не уступали в
этом отношении жителям многих полинезийских архипелагов. Высоко было развито ремесло,
особенно строительство лодок. В фиджийском обществе имело место имущественное и
социальное неравенство, большую власть приобрели вожди. Существовало рабство. Появились
довольно крупные территориальные объединения.
Контакты с европейцами на первых порах форсировали дальнейшее общественное раз
витие Фиджи и привели к созданию на архипелаге раннеклассового государства. Однако
европейским и американским дельцам удалось захватить на Фиджи лучшие земли, опутать
страну кабальными долгами. А в 1874 г. фиджийская независимость была и формально
ликвидирована: архипелаг стал колонией Великобритании.
Европейцы стали создавать на Фиджи плантации, специализированные в первую очередь
на производстве сахарного тростника. Так как фиджийцы не желали батрачить на
колонизаторов, плантаторы организовали с 1879 г. ввоз в страну законтрактованных рабочих из
Индии, бывшей тогда британской колонией. И хотя в 1916 г. система контрактов была
отменена, индийское население продолжало быстро расти благодаря высоком естественному
приросту.
В настоящее время индийцы (говорящие преимущественно на хиндустани, а также на
некоторых других индоарийских и на дравидийских языках) составляют половину населения
страны, заметно превосходя по численности аборигенов-фиджийцев. Большинство индийцев
занимается выращиванием сахарного тростника на арендуемых земельных участках.
В хозяйствах фиджийцев главной культурой является кокосовая пальма. Их деревни
продолжают во многом сохранять свой прежний облик. Живут фиджийцы частично в
традиционных, круглых в плане хижинах, сооруженных из листьев пандануса и другого
местного материала, частично в домах современного типа. Многие фиджийские мужчины
продолжают носить свою традиционную поясную одежду в виде своеобразной юбки, женщины
же предпочитают сейчас одеваться по-европейски. Сохранились на Фиджи и многочисленные
элементы прежнего общественного устройства, в частности весьма влиятельны здесь
традиционные вожди.
Достижение Фиджи независимости в 1979 г. открыло перед страной перспективу более
быстрого прогресса в различных областях жизни, однако этому во многом препятствует тяжкое
наследие колониального прошлого.
Народы Полинезии
Несмотря на большую территориальную распыленность по многочисленным, нередко
далеко отстоящим друг от друга архипелагам, все полинезийские народы довольно близки
между собой по своему антропологическому типу, языкам и традиционной культуре.
Расовый тип полинезийцев весьма специфичен. Для него характерны темно-смуглая кожа,
высокий рост, широковолнистые волосы, средняя степень развития третичного волосяного
покрова, слегка прогнатное лицо и средневыступающий, довольно широкий нос.
По мнению ряда исследователей, полинезийцы в антропологическом отношении пред-
ставляют собой контактный тип между монголоидной и австралоидной расами.
Полинезийские языки, как уже отмечалось, относятся к восточноокеанийской группе
океанийской ветви австронезийской семьи. Всего насчитывается три десятка отдельных
полинезийских языков.
Число полинезийских народов несколько больше — около 40, так как в Полинезии разные
этносы, живущие на далеко отстоящих друг от друга островах, иногда говорят на различных
диалектах одного и того же языка. 14 полинезийских народов живут не в самой Полинезии, а в
Меланезии и Микронезии. Среди полинезийских этносов имеется пять сравнительно крупных и
хорошо консолидированных народов: новозеландские маори (280 тыс. человек), самоа (222
тыс.), тонга (94 тыс.), гавайцы (120 тыс) и таитяне (82 тыс.).
К моменту европейской колониальной экспансии в Полинезии был распространен особый
хозяйственно-культурный подтип или даже тип, который называют островным, или
океанийским.
Основными занятиями полинезийцев являлись, да и сейчас являются ручное земледелие и
рыболовство. Главные возделываемые культуры — кокосовая пальма, хлебное дерево, банан,
таро, ямс, батат (на Новой Зеландии), тыква, кабачки. Наиболее распространенным
традиционным земледельческим орудием был деревянный кол, который сейчас вытеснен
покупной железной лопатой. В отличие от Меланезии в Полинезии земледелием занимаются и
мужчины, и женщины, а на Тонга — даже только мужчины.
Из домашних животных прежде были известны нелающая собака местной породы
(разводили ее только для мяса), свиньи и куры. Сейчас появились и другие домашние животные
(например, на острове Пасхи важнейшей отраслью хозяйства стало овцеводство).
Рыболовство повсюду в Полинезии играет весьма важную роль. Орудиями лова служат
крючки, сети, устраивают полинезийцы и запруды, бьют рыбу копьем, стреляют в нее из луча и
т. д. Охота же имеет в этом регионе еще меньшее значение, чем в Меланезии.
Полинезийцы — искусные ремесленники. Они изготовляют разнообразные изделия из
дерева, плетут циновки, сумки и т. п. Прежде всего широко распространено производство талы
(более совершенной, чем в Меланезии), ткачество же совершенно отсутствует. Не получило
развития и гончарство. На отдельных архипелагах оно ранее было известно, но затем забыто.
Не знали полинезийцы и металла. Орудия, оружие, утварь изготовлялись из камня, кости, зубов
животных, раковин и дерева. Важнейшими Ридами оружия были палицы, копья, секиры,
деревянные мечи, пращи, а также каменные топоры.
Полинезийцы известны как прекрасные мореплаватели. Они пересекали водные прост-
ранства, ориентируясь по солнцу и звездам, морским течениям и постоянным ветрам, на
обладавших великолепными мореходными качествами лодках разных типов (одиночных,
двойных, с одним или двумя балансирами).
Очевидно, уже предки полинезийцев, переселившиеся во второй половине 2 тысячелетия
до н. э. с Фиджи на Тонга, обладали определенными навыками мореходства. Многовековая
жизнь на Тонга и Самоа, состоящих из разрозненных небольших островов, необходимость
пополнять свой рацион продуктами морского рыболовства способствовали еще большему
развитию мореходного искусства полинезийцев, что позволило им переселяться на дальние
архипелаги.
Население Полинезии до сих пор живет преимущественно в деревнях. Раньше преоб-
ладали мелкие поселения, но затем под влиянием миссионеров, стремившихся с целью
усиления контроля над своей паствой собрать ее в одном месте, стала наблюдаться тенденция к
укрупнению поселений.
Традиционное полинезийское жилье имеет столбовую конструкцию, в плане прямоуголь-
но или овально. Стены дома обычно плетут из листьев травы и т. п., иногда же они
отсутствуют, и тогда жилье состоит в первую очередь из массивной низко свешивающейся
крыши из пальмовых листьев или соломы.
В настоящее время многие полинезийцы живут в домах европейского типа, построенных
из современных материалов.
Полинезийская одежда состояла из набедренной повязки или передника у мужчин и
юбочки либо передника у женщин. Материалом для изготовления одежды служила тапа, трава,
циновки, растительные волокна, иногда птичьи шкурки, перья. Теперь такую одежду можно
увидеть только во время празднеств, в обиход же прочно вошла дешевая покупная одежда
европейского типа. Очень распространены в Полинезии различные украшения, причем их носят
и мужчины, и женщины. Одно из самых излюбленных украшений — цветы.
Социальное расслоение зашло в Полинезии так далеко, как нигде в других регионах Океании.
Почти на всех архипелагах выделились наследственные вожди и связанная с ними элита (арики,
арии, алии и т. д.). Представители знати делились на ранги и обычно были связаны между собой
родственными узами. Вожди собирали подать с остального населения. Знатным семьям
принадлежали лучшие земли на островах. Следующим социальным слоем были свободные
общинники, а за ними шла группа несвободного населения, включавшая и рабов. В целом
общественный строй полинезийцев можно охарактеризовать как сословно-кастовый.
Основной общественной ячейкой была большая патриархальная семья, считавшаяся обычно
собственником земли. Между большими семьями не было равенства. Несколько живших в одной
деревне больших семей объединялись в территориальную общину. Последняя управлялась
советом, в котором решающую роль играли главы патриархальных семей.
Формы собственности а Полинезии разнообразны. Кроме общинной собственности на землю
существовала также частная собственность на движимое имущество.
Для полинезийских архипелагов было характерно сравнительно слабое развитие обмена. В этом
отношении Полинезия существенно уступала отстававшей от нее по общему уровню социально-
экономического развития Меланезии.
Интересной особенностью Полинезии является отсутствие в ней родовой организации. В
ходе разложения первобытного общества в этом регионе род не сложился, хотя возникшие
вместо него большие семьи и носили, безусловно, патриархальный характер.
Разложение первобытнообщинного строя в Полинезии ускорялось в ходе военных