Материал: JP-NOVA-XXI_era_vek_2020

ЯПОНИЯ XXI NOVA: эраи век

для общения. Поскольку море препятствовало общению, это позволило сформироваться уникальной японской культуре. Ее синкретическая составляющая (сочетание автохтонных и заимствованных элементов из Кореи, Китая и стран Запада) интересовала их намного меньше, чемпоиски самобытности.

Подходяпонскихэтнологовбылуникалендлясередины ХХ в. Этнография (этнология) на Западе в значительной степени формировалась как способ познания тех народов, которые попали в тиски западного колониализма. Эти знания активно использовались для проведения более эффективной управленческой политики. Однако в послевоенной Японии этнологические знания служили совсем другой цели: они использовались прежде всего для познания собственного народа и поисков национальной идентичности. В этом отношении они походили на немецких и русских литераторов эпохи романтизма, которые поднимали на щит «фольклор».

Однако экономическое развитие Японии предполагалоразрушениетойсредыприродногоисоциальногообитания, о которой рассуждали этнологи. Токио разбухал на деревенских дрожжах, и в 1962 г. превратился в первого в мире10-миллионника. Городавысасывалидеревню, в1945 г. тамжило72 процентаяпонцев, ав1970 г. – всего28. Политическая элита взяла стратегический курс на истребление сельского хозяйства и деревни, решив, что только получение «городского продукта» с более высокой добавленной стоимостью способно вывести страну в мировые лидеры. Так и случилось– японский ВВП вышел на второе место в мирев 1968 г.

Происходившиеизмененияхорошовидныпоотношению к такой категории как «экономия». Поощряемые правительством призывы вести экономный образ жизни

610

«ISSUES OF JAPANOLOGY, vol. 8» St-Petersburg State Univ 2020

восходятпокрайнеймерексёгунатуТокугава. Этипризывы непрекращалисьивпервойполовинеХХв. Однакоинициированное в середине 50-хгг. Движение за новую жизнь, которое агитировало за скромность в быту, быстро выдохлось. Японец становился другим: он хотел нескромности в быту, а полноценной потребительской жизни. Жизнь и вкусы городских японцев стандартизировались, эти люди легко поддавались рекламе– так желегко, как раньшеони «велись» на пропаганду. Впрочем, реклама теперь стала разновидностьюпропаганды. Японцамибылопо-прежнему легкоуправлять, нотеперьихпризывалинеубиватьижертвовать собой, а производить и покупать. Однако большинство этих людей родилось в деревне, этнологи, многие из которых и сами были выходцами из деревни, подпитывали их ностальгические чувства. Чем больше деревенский быт иживойфольклоруходиливпрошлое, тембольшеевниманиеуделялосьихизучению, тембольшечитателейипочитателейнаходилосьусочиненийэтнологов, которыевыписывали свидетельство о смерти прежней Японии.

Книга Рут Бенедикт достаточна популярна и в современной Японии. В ней имеется множество методологических недостатков и фактических ошибок. Тем не менее, ее историческое значение велико: она легализовала понятие «японский национальный характер», спровоцировала оживленную дискуссию, которая сыграла значительную роль в процессе послевоенной самоидентификации японцев.

611

ЯПОНИЯ XXI NOVA: эраи век

- ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ -

Сохраняя традиции — в Новый век и в новую Эру цифровизации

Темаколлективногоисследованияизапланированного мероприятия, направленногона объединение японоведови собрание воедино мнений и знаний о происходящем в Японии, настолько четко отражает состояние Мира сегодня, что трудно предложить какую-либо иную тему. Япония перешла в новый век, в новую Эру. Как и весь мир вместе с Японией. Какая она, эта новая Эра, в которую мы, нельзя сказать, что плавно перешли, а, скорее, устремились?

Внастоящеевремяпринятыеглавамигосударствмира меры по профилактике коронавируса вышли за рамки медицинского обеспечения безопасности людей и стали использоватьсявкачествеиныхспособовуправлениянекоторымисоциальнымисферамисиспользованием цифровизации, увеличивая дистанцию между людьми. Уже сейчас можно сказать, что характерными чертами новой Эры для Японии являются рост рынка больших данных и аналитики (Big Data and Analytics) и дальнейшая оцифровка информации, революционное внедрение искусственного интеллекта (Artificial Intelligence) в сфере робототехники, но, что важно, сохраняя при этом японский дух технологического мастерства и производственной практики 1. В настоящее время правительство Японии стремится к революционному прорыву робототехники, оснащенной искусственным интеллектом и внедрению беспилотных автомобилей, дронов и технологически усовершенство-

1 https://www.eu-japan.eu/sites/default/files/publications/docs/artificial_ intelligence_in_japan_-_guillermo_garcia_-_0705.pdf (дата обращения 25.09.2020).

612

«ISSUES OF JAPANOLOGY, vol. 8» St-Petersburg State Univ 2020

ванного управления производством, в том числе умных фабрикс целью повышенияпроизводительности Японии.

Бывший премьер-министр Абэ Синдзо отмечал, что ключевым моментом второго этапа стратегии роста Японии является реализация четвертой промышленной революции, а индивидуальные услуги и новые бизнес-модели, ориентированные на каждого человека, будут созданы в результатеИнтернетавещей(Internet of Things)2 ироботов. Все производства и магазины будут подключены через Интернет вещей, что обеспечит снижение до минимума складские запасы и обеспечит мгновенное производство заказов. По его словам, все это может изменить правила игры в этой отрасли…3. Сейчас мы наблюдаем, как формируются эти новые правила игры. Формируется и новая правовая база, направленная регулировать и контролировать виртуальную среду с тенденцией конвергирования (сближение, соединение) технологий. Так, например, с целью обеспечения защиты Интернет вещей в Японии в 2019 г. уже были приняты поправки в Закон №162 «Об организацииисследованийвобластиинформацииисвязи»4, разрешающие правительственным чиновникам получать доступк устройствамИнтернета вещей в течение пяти лет. Поправки являются частью исследования количества

2Концепция «Интернет вещей» (Internet of Things, IoT) была сформулирована и представлена в1999 году и впериод с2008 по2009 гг. воплотиласьвреальности. Там, помнениюаналитиковкорпорацииCisco этот период стал«настоящим рождением «интернета вещей»», поскольку в этомпромежуткеколичествоустройств, подключённыхкглобальной сети, превысило численность населения Земли, тем самым «интернет людей» стал«интернетом вещей». См.: https://ru.wikipedia.org/wiki/Интернет_вещей, https://builtin.com/internet-things (дата обращения 25.09.2020).

3https://japan.kantei.go.jp/97_abe/actions/201605/19article8.html (дата обращения 25.09.2020).

4https://elaws.e-gov.go.jp/search/elawsSearch/elaws_search/lsg0500/ detail?lawId=411AC0000000162 (дата обращения 25.09.2020).

613

ЯПОНИЯ XXI NOVA: эраи век

уязвимых устройств Интернета вещей, которое проводилось Национальным институтоминформационныхикоммуникационныхтехнологий (NICT) под надзором Министерства внутреннихдел и связи (MIC).

Вдвойне важно и интересно следить за развитием интернет технологий в Японии, ворвавшихся в бытовую жизнь людей, поскольку именно в Японии еще в начале 1960-х годов была сформулирована и затем обнародована теория «информационного общества» ( ). Именно Япония представила миру такие понятия как «информатизация» и «информационная индустрия». Теория «информационная индустрия», в свою очередь, была выдвинута в 1963 г. ученымУмэсаоТадао. В1969 г. ученыйХаясиЮдзиро предложил свою теорию «информатизации» ( ), заключающаяся в переходе от индустриального общества к интеллектуальному, информационно ориентированному обществу. Но, пожалуй, самым известным японским ученым, который популяризовал концепцию информационного общества, стал профессор Масуда Ёнэдзи, опубликовавший в 1983 г. книгу «Информационное общество как постиндустриальное общество» и ясно показавший свое понимание направлений развития информационного общества, в котором главным продуктом являются информация, технологии и знания. Кажется, что с тех пор ничего не изменилось и такое понимание стало основной тенденцией переустройства мира, в котором, по словам профессора Масуда, производство информационного продукта, а не продукта материального, будет движущей силой образования и развития общества5. В 2001 г. в Японии также был принят Закон «О формировании информационного и телекоммуникационного сетевого общества», который направлен на то, чтобы сформировать не просто передо-

5 MASUDA Yoneji. The Information Society as Post-Industrial Society.

Washington, 1983. P.49.

614