Материал: JP-NOVA-XXI_era_vek_2020

ЯПОНИЯ XXI NOVA: эраи век

внутренней и внешней политике (глава 4) -- до литературы (глава 5), традиционной культуры (глава 6) и особенностей межкультурного взаимодействия (глава 7). Каждая из глав включает до 10 разделов, благодаря чему перед читателями предстаёт информативная и красочная палитра жизни Японии сегодня. Особо отметим, что многие материалы весьма инновационны, впервые введены в

широкий научный оборот отечественного востоковедения и могут явиться стимулом для новых дискуссий. Авторский коллектив монографии, объединивший более полусотни учёных и начинающих исследователей из нескольких стран, искренне надеется, что подобная структура книги в значительнойстепенисможетудовлетворитьлюбопытство взыскательного читателя. Материалы опубликованы в авторской редакции на русском, английском и японском языках с целью максимально донести до читателя многогранностьмнений, представленныхпризавершениипроекта на международном научном симпозиуме на Восточном факультете Санкт-Петербургского госуниверситета 9-10 октября 2020 года. Авторский коллектив предполагает дальнейшую плодотворную совместную деятельность в рамках новых международных симпозиумов «Япония: цивилизация, культура, язык» (), выражая надежды на их проведение преимущественно в формате «живого общения», т. е. оффлайн. Для удобства читателя в содержании приведены имена авторов каждого соответствующего раздела; подробныесведенияобавторах (аффилиация) – опубликованы в концеиздания.

Картина современной жизни Японии представлена в книге на фоне демонстрации глубинной взаимосвязи дня сегодняшнего с историческим прошлым страны. Именно

10

«ISSUES OF JAPANOLOGY, vol. 8» St-Petersburg State Univ 2020

представление настоящего в параллели, в совмещении с событиями дней минувших, позволяет воспринять непрерывность эволюции общества, найти проявления общего и особенного, оценить традиции культуры, понять логику межкультурного взаимодействия, смысл внешней рецепции понятий и явлений иной культуры и особенности внедрения инновационныхчерт.

Выражаемискреннююпризнательностьвсем, оказавшим помощь при реализации данного проекта. Особо благодарим за спонсорскую поддержку проекта японскую компанию JTI, Генеральное консульство Японии в СанктПетербурге за всестороннее содействие в исследованиях, ОбществодружбыРоссия–Япониязапостоянноевнимание к распространению знаний о японской культуре. Авторский коллектив вверяется благосклонности читателя и надеется, что книга будет полезна для новых исследований, посвящённыхСтране Восходящего Солнца.

11

ЯПОНИЯ XXI NOVA: эраи век

ГЛАВА 1. ЯПОНСКИЙ ЯЗЫК

Актуальные вопросы изучения японского языка в настоящее время

Я хочу остановиться на трех вопросах. Это роль науки в подготовке специалистов по японскому языку, краткая история исследований японского языка в нашей странеи ситуацияв нашей японистикесейчас.

Как люди выучивают язык? Как писал академик Л. В. Щерба [1, с. 4], имеются два пути: либо естественное овладение языком через человеческое общение, либо сознательное освоение в процессе обучения. Ребенок бессознательно овладевает языком (иногда несколькими языками) в раннем детстве. Такого рода овладение еще какими-либо языкамиможет происходить ипозже, однако при этом всегда происходит значительное влияние освоенного в раннем детстве материнского языка. Новый для его носителя язык получает черты уже известного языка (в науке их называют субстратными), и осваивается не полностью. Именно этим, в частности, объясняются те значительные трудности, с которыми связано установление родственных связей японского языка, который нередко считают гибридным по происхождению. Как доказал наш замечательный лингвист (кстати, японист по образованию) С. А. Старостин, этот язык в своей основе— алтайский, но подвергся значительному влиянию австронезийских языков, на которых, по-видимому, в большинстве говорили предки японцев. Затем на острова переселились кочевники-алтайцы и передали коренному населению свой язык. Австронезийцы освоили алтайскую грамматику и базовую лексику, но не справились с овладением алтайской фонетикой, более сложной по

12

«ISSUES OF JAPANOLOGY, vol. 8» St-Petersburg State Univ 2020

сравнению с австронезийской. В результате сложился язык с алтайской грамматикой, австронезийской фонетикой и двумя слоями лексики разного происхождения; он затем стал материнскимдля последующихпоколений.

Однако бывает и так, что люди сохраняют материнский язык, но для общения с носителями другого языка используют особый язык, в котором присутствуют черты обоихконтактирующихязыков, а грамматикаупрощается. Такие контактные по происхождению языки называют пиджинами. Известная фраза Моя твоя не понимай существовала в пиджине, на котором русские на Дальнем Востоке говорили с местным населением. Впрочем, такую фразу могли сказать русские, а их собеседники говорили Моя твоя понимай нету: в тунгусо-маньчжурских языках, как и в японском, отрицание стоит на конце. При благоприятных условиях развития пиджин может стать обычнымязыком.

Таким образом, естественным путем чужой язык осваивается с искажениями. Для адекватного его освоения нужно использовать сознательные методы обучения, что и делается в мире, начиная с глубокой древности (школьники заучивали парадигмы склонения и спряжения чужого для них шумерского языка в Древнем Вавилоне ещё около четырех тысяч лет назад). Сознательные методы применяются и для овладения нормированными, обработанными вариантами материнского языка: тем, что у нас называется литературным языком, а в Японии —

хёдзюнго.

Но сознательные методы требуют эксплицитной формулировки правил, а для этого язык нужно описать. Для этой цели формировалось большинство лингвистических традиций. Европейская традиция (русская традиция — одно из ее ответвлений) сложилась в III–II вв. до н. э. в египетской Александрии, где языком культуры

13

ЯПОНИЯ XXI NOVA: эраи век

был древнегреческий, а большинство населения составляли носители других языков; для обучения языку культуры были созданы первые греческие грамматики. В них уже содержались многие понятия, сохраняющиеся в науке о языке до сих пор: слово, части речи, глагол, наклонение, падеж, предложение и многие другие. И японская традиция сложилась в эпоху Токугава во многом для обучениябунго.

Впервые годы после «открытия Японии» в Иокогаме

идругих портовых городах распространялись японоанглийские пиджины [2, с. 57–59]. Его следы — слова, пришедшие в это время из английского языка устным путем и воспринятые на слух, вроде пурин ‘пудинг’ из pudding или мисин ‘швейная машина’ из machine. Но затем всегда господствовало сознательное обучение японскому языку как иностранному, для чего писали учебники и грамматики.

Однако здесь возникает проблема: как описывать чужой (в том числе и для автора учебника и/или грамматики) язык. Она не была столь острой, когда речь шла о близких друг к другу языках, например, разных языках Европы, принадлежащих к индоевропейской семье. Но огромное количество языков мира, включая японский, по строю значительно отличаются от русского или английского. Эти проблемы в Европе встали с появлением первых грамматик «экзотических» языков в XVI в., когда был выработан жанр «миссионерской грамматики» (в большинстве их писали миссионеры, которым нужно было распространять христианство среди «бродивших во тьме» народов). Тогда европейская лингвистическая традиция основывалась на грамматиках латинского языка (по строю очень близкого к древнегреческому). И авторы ранних европейских грамматик японского языка, находили те же самые части речи, грамматические категории и пр. Не

14